浅析市政管线给排水规划 1页

２０１４年第２２期（总第１５１期）江西建材建筑与规划设计浅析市政管线给排水规划■徐仰华■南昌市新鑫绿化景观工程有限公司，江西南昌３３００００摘要：介绍市政配套管道主要有给水管、污水管、雨水管、燃气管、电力电缆、电电力电缆的道路对侧，可避免电磁波的相互干扰。（４）燃气管一般布置信电缆等６种的合理布置。在东侧或北侧。因西侧或南侧有电力管，按《城镇燃气设计规范》关键词：排水规划管位布置（ＧＢ５００２８—２００２），燃气管与电力管的净距由原０．５ｍ增加到１ｍ；同时，将燃气管与电力管分放在道路两侧是安全的。燃气管应布置在人为避免汽车碾压，方便施工及维护，原则上市政管道都应布置在人行道或慢车道下，避免因燃气泄漏与汽车产生的火花接触引起灾害。行道或非车用道下。但人行道及非机动车道往往有限。因此，在符合（５）给水管一般布置在东侧或北侧。将给水管与燃气管放在同一侧，充《城市工程管线综合规划规范》（ＧＢ５０２８９—１９９８，以下简称“规范”）及分利用“规范”净距可为０．５ｍ的规定。（６）污水管一般布置在西侧或其它各市政专业规范要求下，如何充分利用有限的地下空间，使工程管南侧。从卫生角度考虑，将污水管与给水管分放在道路两侧。线在居住小区道路地下空间中占有合理的位置，以指导单项工程下阶２管位布置段的设计，并为管线工程的施工及今后的管理工作创造有利的条件。（１）４．５ｍ的非机动车道一般可布置两条管道。管线距设置雨水口通常在人行道及非机动车道空间有限时，可视具体情况将管线布的人行道中心距为１．５ｍ，距绿化带侧可为１ｍ。（２）４．５ｍ宽的人行道置在路中心，也可考虑将维修可能性小的管线布置在机动车道下。此在管线断面较小时可布置两条管道。如燃气管径通常相对较小，可与外，管线敷设的位置宜相对固定，便于日后维护查找。电信电缆一并布置在人行道上。（３）给水管与燃气管以相邻布置，中心１管道位置间距为１．５ｍ。根据“规范”，给水管与燃气管的净距可为０．５ｍ，因此可（１）雨水管一般布置在主干道中心线上。雨水管管径往往比较大，将给水配水管与燃气管相邻布置，节省地下空间。考虑给水管上安装主干道上管径可达ＤＮ１８００甚至更大。布置在道路中心线上可远离其阀门井及施工与检修，给水管与燃气管的中心间距可取１．５ｍ。（４）污它管线，有利于充分利用地下空间。此外，道路雨水口的间距通常为水管应尽量布置在慢车道下或人行道下。道路中心绿化带有５ｍ时，可３０ｍ，道路两侧雨水口较多，雨水管布置在道路中心线上有利于道路两将雨水管和污水管布置在道路中心绿化隔离带内。侧雨水口连接支管的接入。另外，有些道路的中心线也是交通管理双污水管上又与检查井较多，若放在车行道下会有如下主要问题：①黄线的位置，禁止汽车跨越，也可避免汽车对井盖的碾压。（２）电力电检查井容易被汽车碾压，尤其工程地质特征不好时，时间不长检查井处缆一般布置在南侧或西侧人行道上，靠建筑物侧。因电力电缆混凝土不可避免会沉降，管道与井壁连接处会错位，随着地下水的进入，会带井盖较大，不宜放在车行道下。同时，充分利用“规范”可与建筑物为进大量的沙粒进入污水管道系统。②检查井盖处的沉降亦会使汽车通０．５ｍ净距的规定。（３）电信电缆一般布置在北侧或东侧人行道上，靠行极为不便。③影响道路美观。有些地区有关部门已明确污水管和雨建筑物侧。因电信电缆混凝土井盖较大，不宜放在车行道下。同时，充水管不得布置在车行道下。分利用“规范”可与建筑物为１ｍ净距的规定。此外，将电信电缆放在檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪变休闲旅游观光农业”的“城乡一体化”发展之路。近年全国各地流行有非凡的胆识和魄力。在三圣乡发展的７年中，农村面貌发生了翻天的“农家乐”就是发源于成都。覆地的变化，农民的生产生活环境得到了根本性改善。但仔细观察后４特定区域战略下农村发展的实施办法就不难发现，三圣乡在发展中对传统文化同样给予了相当程度上的关三圣乡的农村改革试点，主要还是以决策和政策层面的影响为主，注和传承。在发展农村经济的道路上，我们对传统农业文化应该抱持当然这种合理的政策也充分调动农民的积极性，参与到新农村建设和一种什么样的态度呢？笔者以为，现代文化同传统文化在现象层面上农村经济的发展之中。在具体的操作实践中，农民关心的最根本利益似乎存在着差异，一个是传统的以农耕经济为主的文化，一个是现代的就是自己的生活水平是否得到提高，生活环境和质量是否的到提高。以工业经济和高新科技为主的文化，但二者是可以协同发展的。而关三圣乡的发展模式在一定层次上是一种“创新”，将原有的分散土地，利于传统文化的传承，现代文化应扮演何种角色，是对传统文化的原样保用集体优势和集体运作模式———土地流转、租赁的方式将农户手中的存还是相互融合？就笔者的思考而论，文化的本质是人们生活生产方土地加以整合，形成现在具有优势区位和竞争力的现代农业生产用地；式通过物质层面上升到精神层面的类型现象，同样也是一种抽象了的在土地权属上，土地依然属于农民，只是将使用权通过流转的方式加以物质文化，但它需要物质作为载体才能传承。从这一点来看，现代文化整合以形成大宗用地，更利于农业经济的发展；同时也将农村劳动力从和传统文化在本质上是相同的，当我们从传统的生产生活方式中过渡传统的土地耕作中释放出来，进行新的经济创造。例如三圣乡的五朵到现代的生产生活方式之际，“我们的”传统文化自然也就和现代文化金花，有农家乐、花卉园、画家村等等，相信在不远的将来，必然还有新在生产生活的物质层面上融合了，而那些剩余的次要的传统文化元素，的产业形式在这片土地中诞生。农民可以根据自己的能力、喜好选择则是现代文化本质之外的一些“文化现象”，就象过去生活方式的种种自己喜欢从事的行业，或自主创业，或从事现代种植业（脱胎于传统的符号一样，它们仅仅只是文化的表层。因此，在农业、农村现代化与区种植业，立足于商业经济的农业产品，如反季节蔬菜水果、花卉、苗圃等域城市建设发展的全过程中，“传统与现代”的文化应该在本质上既传高效农业），既解决了农民在土地流转之后的再就业问题，也迎合了市承延续又互动创新。场需求，使农民在经济和生活上得到实惠。现代农村的发展究竟应该走什么样的道路？首先应该从现状出发，分析市场需求；其次就是对整参考文献个大区域产业进行判断，突出创新，农村发展不像高新技术产业必需强［１］定位“田园城市”成都很有发展潜能［ＥＢ／ＯＬ］．腾讯大成网，２０１０－大的技术实力，而仅需因地制宜、出奇制胜。再次，还应该在政策和制０６－１４．度上形成完善的体系，切实保障农民的利益并充分调动农民改善自己［２］定位现代田园城市成都打造“西部传奇”［ＥＢ／ＯＬ］．凤凰网，２０１０－生产生活环境的主动性。０３－２０．５三圣乡发展模式的文化思考［３］冯怡．三圣乡文化产业发展模式对我国新农村建设的启示［Ｊ］．华三圣乡的发展的确是一个创新，这一创新需要决策者独具慧眼、拥章，２００７（８）．·４３·