• 57.00 KB
  • 2022-04-22 11:37:33 发布

大学语文课后练习答案.doc

  • 6页
  • 当前文档由用户上传发布,收益归属用户
  1. 1、本文档共5页,可阅读全部内容。
  2. 2、本文档内容版权归属内容提供方,所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议,可选择认领,认领后既往收益都归您。
  3. 3、本文档由用户上传,本站不保证质量和数量令人满意,可能有诸多瑕疵,付费之前,请仔细先通过免费阅读内容等途径辨别内容交易风险。如存在严重挂羊头卖狗肉之情形,可联系本站下载客服投诉处理。
  4. 文档侵权举报电话:19940600175。
'《鹿鸣》1、《鹿鸣》的文化内涵2、《鹿鸣》的写作特点起兴手法的成功运用。“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”以鹿的合群比喻君臣之间的协调。句法整齐,语气通畅。形象性和感染力强。《燕歌行》1、此诗是如何围绕着“思”字进行描绘的?参考21页提示。2、试与曹丕的《燕歌行》其二比较,说明此诗的艺术特色。  前篇从“霜飞木落”、“燕鹄南归”感物起兴。由时序涉及归鸟,再由鸟归而关联所思之人淹留他方。“情以物迁,辞以情发”,曲曲道来。两首主题、情思相一,构思则另起炉灶,“唯抒情在己,弗待于物”(王夫之《姜斋诗话》),不假外物,直抒胸臆。3.《燕歌行》其一的特点全诗通过情、景、声三者的融会贯通,达到了和谐完美的境界。1、情。至深至诚的情感。2、景。作者以秋为背景,突出其感情效应。景化入情,情渗景中。3、声。韵脚字不重复,且句句押韵,全诗每三句为一章,共五章,可分为秋景、秋思、秋悲、秋吟和秋望,细细品味,章法和谐、韵式完美,读起来朗朗上口。《春江花月夜》1、抒情层次   一)写明月照耀下的江水花林的绚丽景观。为下面对景抒情打下基础。写出了景物美。   二)由写景转向观照人生,思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系,以明月长照对照人生短暂,抒写心中的感叹。写出了哲理美。   三)由感叹人生进而抒写思妇游子的离愁别绪,讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。写出了情感美。2、对“哀而不伤”的认识。 参考24页提示倒数第2段。3、暗示手法的运用。如“白云一片去悠悠”暗示游子远行;“可怜楼上月徘徊”暗示思妇徘徊楼上睹月思人;“光不度”、“水成纹”暗示不通消息;“碣石潇湘无限路”暗示归期无望。《圆圆曲》1.对吴三桂的态度  吴伟业对于吴三桂的态度比较复杂。诗作中用了许多反讽的手法如“电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见”“若非壮士全师胜,怎得蛾眉匹马还”“妻子岂应关大计,英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青”等诗句的言意之间是颇耐人寻味。为明朝遗老,身怀故国故君的深厚感情,而不得已苟活于清朝,对引狼入室导致明清易代的吴三桂,肯定有憎恶之情;吴三桂作为清朝新贵,诗人不得不投鼠忌器,婉转隐约,闪烁其辞;而作为一代文学家,对于吴三桂的悲剧性人生处境又不免同情。2、对陈圆圆的态度   同情。陈圆圆从一个民间的采莲女到富贵荣华的平西王妃,命运跌宕起伏;引发明清易代的历史剧变,阴差阳错,都是身不由己。她的人生是中国古代美女命运的写照,被众多的男子播弄,关山漂泊,辗转流落,完全无法自主,她的命运正像“狂风”中被吹扬的“落花’。可悲的是这种偶然的衔泥燕变凤凰的经历,被旧日的女伴艳羡,作者对于人生的感慨都寄寓其中了。3、叙事线索 帝死——降清——初识——入宫——遭弃——相恋——分别——再遇——随军——评论。《永遇乐》思考练习题答案均参考课后提示。《牧誓》一、分析本文的语言特色。1、气壮势盛,凛凛阳刚《尚书·牧誓》的末段先宣判纣王罪行,一口气宣判了纣王的四大罪状,盛气逼人,接着颁布铁的军纪,字里行间刀光剑影。武王凭高视远,临朝万将,鼓勇而战,耀武扬威;文字如霆如电,语气短促铿锵。2、估屈聱牙,朴畅有韵  佶屈聱牙,准确概括了《尚书》语言特色的一个方面。但我们在“佶屈聱牙”的文字下面,看到了上古散文朴畅有韵的美学风范。它开了我国散文词简意约、凝练质朴的先河。。简朴的同时,还自然流畅。文字舒卷自如,但无雕饰之痕。《苏秦始将连横》此篇课文的思考练习题答案均参考提示。《霍小玉传》1、主题思想的深刻性   见提示1、2、3段。2、人物形象 (1) 霍小玉形象:分析要点:   第一,小玉的出身是低微的。   第二,她是清醒的,尽管是不彻底的。   第三,她是多情的,对爱情忠贞不渝。   第四,小玉是有反抗的,尽管这种反抗是有限的。 (2)李益形象:  小说多次写李益对小玉态度,初会之时,他感谢小玉的以身相托,表示“粉骨碎身,誓不相舍”;当小玉请求八年的婚姻之期时,李益发誓道:“皎日之誓,死生以之。”小玉死后,“生为之缟素,旦夕哭泣甚哀。”这些言语行为,决不是伪装的,而是出自于内心的真诚态度。李益爱小玉是真诚的,但是在社会的门阀观念与家长的权威面前,他表现出了懦弱自私的性格,以至于做出了绝情寡义、负盟背约的举动。3、结构特点:见102页提示第4段。《治国》参照提示,可以有自己的发挥。《预言》1.怎样理解诗歌所表现的思绪与情怀?参考140提示第一段。2、具体阐述诗歌的表现手法。参考提示140第2段。《手推车》1、思考练习第1题答案参考提示第1段。2、思考联系第2题答案参考提示第2段。3、为什么说艾青标志着我们民族有了自己成熟的诗人?   诗歌内容:艾青的诗始终关注我们的民族的命运,把民族命运和人类解放融为一体,体现出民族的价值。   诗歌艺术:中国新诗发展到30年代有两种趋向:一种是“现实的、战斗的传统”,密切了诗与时代、人民的关系,但忽视诗的艺术规律,往往导致“幼稚的叫喊”;另一种是后期新月派和现代派对诗艺的探索、对诗美的追求,使诗回归本体,然而疏离了时代生活,流于“为艺术而艺术”。在艾青笔下,这两种趋向得到了综合与互补。《铸剑》1、结合作品谈谈小说是怎样成就复式主题结构的。   一种是表面结构的复仇,这种复仇是亲情道德内的复仇。即,大王杀了眉间尺的父亲,眉间尺决心替父报仇,历经曲折,在黑色人的帮助下终于如愿以偿。潜伏在这种复仇之下的,是悲壮、崇高、正义的复仇却终究被“庸众”、“义民”、“看客”消解为无,成为一出闹剧,从而质疑复仇本身。2.艺术特点,答案参考提示第3段。《乡愁四韵》 1、诗中“长江水”“海棠红”“雪花白”“腊梅香”之间的内在联系?  第一章中,用“长江水”意象,可谓下了番苦心,在诗歌中,第一意象往往是核心意象。长江水在历代诗人中都是悠悠思念、绵绵情感的隐语,在此余老同样有着这样的用心,而后余老认为“长江水”又是“酒一样的长江水”,此处即和以上解释呼应,同样含绵长、醉人、思念之情。余老在接下来提到了“醉酒”而不是“饮酒”,那么在此处即可看出余老对祖国的感情之深,饮酒往往是闲暇时候小小的呷上一口,用来形容爱国之情显然不合适,“醉酒”更能体现出对大陆母亲炽热的爱。   在第二章里,诗人索取的是一张“海棠红”,是“血一样的海棠红”。渴望回归的心情更趋热烈。“海棠红”在这里有双重含义,家在远方,而归期无望,热切的期盼与无法实现的现实在诗人的内心冲突,诗人倍受思乡之情的折磨,经受着“沸血的烧痛”。另一方面,作为一个生活在特殊背景下的诗人,祖国在他的心中是“一张海棠红”,诗人面对完整的故国版图,却流落在这张“海棠叶”之外,国土的分裂使充满忧患意识的诗人倍感肩负的使命,而诗人的能力与实现这一使命的差距更使诗人愤激不已,心如泣血。“沸血的烧痛,是乡愁的烧痛”,此章充分写出了诗人的迫切心愿和时代己任。   在第三章中,诗人选取了“雪花白”这一富有民族特色的意象。这是诗人由炽热的追求跌到冰冷的现实之后的一种反思,一种新的追求。雪花是自由的,它不受限制,可在空中自由飞翔。这里的“雪花白”实际上是诗人的化身,体现了诗人纯洁的心愿。诗人愿作两岸交往的使者,为两岸的统一而努力。“家信的等待”,割断多年的乡情与亲情,在倍感严寒的季节最温馨的是家书的问候,此情最真最纯。渴望一片“雪花白”充分显示了诗人此情不改,此志不渝的坚定决心。   最后一个章节中,余老终于想到了“腊梅”,“腊梅”涵义丰富,最基本的是“腊梅”的坚强不屈的性格,再者“腊梅香”预示着冬天即将过去,春天的来临,此处无疑暗示了大陆与台湾关系的改善。统一毕竟是人心所向,众望所归。母亲对游子永远具有强大的吸引力,游子思念母亲,心中充满了温暖,这正是诗人正视现实而又能执着追求的心理源泉——亲情、乡情、爱国之情的强大的召唤力和凝聚力。2、《乡愁四韵》艺术成就一)、意以象言,情以象抒。依次选用了四个极具中国特色和个性风格的意象来抒发诗人久积于心、耿耿难忘的乡愁情结。二)、联想自然,环环相扣。围绕中心意象展开层层联想,由此及彼,由表及里,极大地丰富和充实了乡愁的情感内涵。第一节由“长江水”联想到“酒”,由“酒”联想到“醉酒的滋味”,再由“醉酒的滋味”联想到“乡愁的滋味”。这些联想,一环套一环,层层推进,步步深入,充分揭示了乡愁的深沉厚重、悠远绵长的特点。化抽象为具体,变复杂为浅显。三)、音韵和谐,一唱三叹。可以看作是一首用文字写成的乐曲,首行诗犹如乐曲的主题旋律,而且它在每一诗节的首尾呼应,使得每一个诗节都像是一个独立的“乐段”,四个乐段之间结构非常相似,这些相似的“乐段”反复演奏,形成了回环复沓、一唱三叹的音乐节奏,使主题思想得以不断深化,从而产生了荡气回肠的艺术效果。四)、无理而妙,富于别趣。所谓“无理”是指因这种逆常悖理而带来的意想不到的诗美、诗味。《乡愁四韵》中,作者不说“一张红海棠”、“ 一片白雪花”、“一朵香腊梅”,而偏说“一张海棠红”、“一片雪花白”、“一朵腊梅香”,显然,这些表达不符合生活逻辑和表达习惯,,诗人的匠心在于:用“一张红海棠”来强调“红”,以突出“红”的鲜艳灿烂,而这“红”又与后文的“血”自然相连;……因此,从这反常离奇的搭配中我们是可以体会到诗人的诗心智慧的。《夜航船》1、“夜航船”的象征意义它是中国南方水乡苦途长旅的象征,它也是封建中国的象征。1)第一重象征:象征一种交通工具,“山民们夜夜听到这个声音……等候这笃笃声”;2)第二重特征:象征一种摆脱闭塞,走向开放,挣脱苦难走向富裕的希望,“外出的乡民,慢慢地驶过”;3)第三重象征:象征一种残酷的,无奈的,苦难的生活,“偶尔……失眠”;4)第四重象征:象征财富与荣耀,命运的终于扭转,“几张汇票……侧耳静听”;5)第五重象征:象征一种文明,“稽查人员……鸟气”;6)第六重象征:古代文人的理想国:入世,进而入仕,“船头的浪,……梦中的微笑”;7)第七重象征:象征古代文化、文人,甚至中国整个封建社会夜航船文化的特征,就是中国古代文化的特征。这封建中国的航船,虽年复一年、日复一日地在航行,但闭塞的环境,落后的工具,狭小的河道,使它走:得很慢,走不出固定的航道与区域。它虽有沟通,但却是涓涓细流。这封建中国的航船,就是产生因循守旧、脱离民众和实际的“夜航船文化”的社会基础。2、“夜航船文化”的特征1)封闭性。“船头的浪,泼不进来;船外的风,吹不进来”,“士子的天地,只在船舱”;2)无创造性和主动性,因循守旧。“把船橹交给老大”,“航行的路程,早已预定”;3)脱离实际和脱离民众。“谈知识,无关眼下;谈历史,拒绝反思”,“细细品尝着已逝的陈迹,哪怕是一些琐碎的知识。不惜为千百年前的细枝末节争得脸红耳赤”;“一番讥刺,一番炫耀,一番假惺惺的钦佩,一番自命不凡的陶醉,到头来,争得稍大一点的一个铺位,倒头便睡,换得个梦中微笑”,“十年寒窗,竞在谈笑争胜间消耗”,于实际,于民众,皆无所裨益。4)缓慢性。这种“夜航船文化”,使得中国文化发展缓慢,正像这缓慢航行的夜航船。缓慢航行的封建中国的航船,产生了这封闭的、因循守旧、脱离民众与实际、缓慢发展的中国文化;而这种文化,又反过来使封建中国的航船进展更缓慢。《窗前晨景》1、艾略特《窗前晨景》描写现代城市怎样的病态征象?    作者选取了清晨时刻似乎毫无关联的两幅画面,一是女仆在地下室的厨房里准备早餐,一是街头一过路人被掠入作者视线时那一刹那的印象。   在伦敦地下室厨房里劳作的女仆终年不见阳光,她们接触到的外界惟有地下室透进的光线与空气。在这种环境中生活,甚至连灵魂都被渗透成阴湿状态!她们内心残存的某些希冀与切盼,如种子般还在想方设法地抽出幼苗,但却是如此忧郁、沮丧甚至绝望!“灵魂发芽”这一表述就是一个典型的客观对应物,也是艾略特创造的奇迹而形象的意象之一,刻画出物质世界里现代人心灵的贫瘠。   第二节诗中描写一个身着污泥裙在伦敦大雾中走过的过路人。她茫然地、麻木地向别人挤出笑意。这微笑轻飘飘地,没有重量,它只在空中浮了一会儿便消失于视线之外。诗人把个人情感系在这场雾之中,雾如棕色的浮波,非人们想象中那种纯洁的白色,它显得很不洁净,不仅阻碍了视线,而且隔绝了人与人的相互沟通,给人心灵抹上一层阴影。这就是现代城市生活的无意义与沮丧。艾略特悲观地看到,欧洲文明在物质生活的欲望中日益崩溃,人们精神世界庸俗、空虚如同一片荒原,价值观念的破灭造成了心灵的异化。2、请体会分析“潮湿的灵魂”“沮丧地发芽”“撕下一个空洞的微笑”等意象的表达效果。   作者在表达自己的思想时,并未将情感倾诉作为中心,而通过两个具体的场景对情感作合理安排,使其成为独立存在的实体,让读者凭借自己的感悟去读、去想,含意隽永。《禽兽为邻》1.作者叙述人与动物和谐共处的情景,字里行间是怎样一种态度和情感?参考提示部分。2.描写潜水鸟一段,作者的描写有什么特点?  在禽兽世界中,潜水鸟的表演,被描写得精彩绝伦。演出以瓦尔登广阔的湖面为舞台,作者以寥寥数笔勾勒出潜水鸟的形态美:“姿态堂皇”“身段矫健”“胸羽雪白”。作者更以大量笔墨渲染潜水鸟最显著的特征——一种奇特的叫声:“奔放的笑声”“狂笑一阵”“恶魔般的狞笑”“怪笑”……它还有一种特殊的本领,那就是潜泳,作品对此做了重点描述。最有意思的是,作品中出现了一人一鸟在湖面追逐斗智的场面。在捉迷藏的游戏中,表面上看起来呆头呆脑的潜水鸟,却意想不到地机灵。作者给它染上了一层神秘的色彩,人鸟对弈的场面,形象生动而富有情趣。3.梭罗笔下的鸟类与鸟类科学报告有怎样的区别?《瓦尔登湖》一书中有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。以致于同时代的人误将此书理解成一本有关自然的文献,而忽略了其中关于哲学的内容。其实,梭罗的贡献是建立在这两方面之上的。在自然观察方面,只有当梭罗的著作出版后,大家才承认他是自然随笔的创始者。在他之前描写自然界的作品,只是以“书信”、“插叙”和“杂志文章”的形式出现,报道他们对于自然界的发现,是梭罗使自然散文独立门户,赋予它新的概念。梭罗是自然随笔的创始者。在哲学思考方面,梭罗的文章是关于自然的艺术创作。把关于自然的观察与体验详细记录下来,并赋予通俗的哲学意义。积极倡导一种生活观念,一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式。'