南街村“傻子”文化调研策划书.doc 83页

'南街村“傻子”文化调研策划书一、情况简介：（一）、南街村的地理位置、人口和面积南街村位于河南省临颍县城南隅，紧靠107国道，西临京广铁路，东临京珠高速公路。全村有回、汉两个民族，848户，3180口人，1000亩耕地，总面积1.78平方公里。（二）、南街村的发展改革开放以来，南街村遵循党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，因地制宜，大力发展集体经济，走集体共同富裕道路，实现了物质和精神文明建设的飞速发展。1991年南街村率先摘取河南省“亿元村”桂冠，而后年产值突破16亿元。近些年来，南街村着力兴建食品、农业生态旅游、医药、电器、钢铁五大工业园区，并聘请专家、博士等高级人才管理企业。南街村发展潜力大、前景好。（三）、南街村的职工的福利南街村村民免费享受20多项福利待遇，生活、住房、上学、就医等方面无后顾之忧，人人安居乐业。住房上，南街村从村领导到普通村民，一个模式，一个标准，谁家成亲，村里会分配一栋房子，房子里各式家电、组合家俱、生活必需品样样俱全且安置妥当。教育上，小孩子从生下来直到大学毕业，其全部培养费用，一概由村里负责。婚丧嫁娶，有专门的委员会来承办，一切都井然有序。（四）、南街村的公益事业81铭德勤砺求臻至善 南街村大办公益事业，相继建起了诸多公益设施。街道宽阔平坦，道旁绿树成荫，路灯彩灯交相辉映，厂房住宅鳞次栉比。成立了艺术团、军乐队、盘鼓队、门球队，建起了文化园、图书室、卫生所、康寿乐园等。同时，大办教育事业，投巨资新建了现代化、高标准的幼儿园、中小学和高中，还办起了报社、广播站和电视台，更好地对学校学生和企业职工进行教育。（五）、南街村的物质文明和精神文明建设1、南街村始终坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，在搞好物质文明建设的同时，高度重视政治文明和精神文明建设。坚持用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想等先进文化教育人，以雷锋精神鼓舞人，以革命歌曲激励人，提出了建设共产主义小社区的奋斗目标，强化了职工村民的集体主义精神，增强了凝聚力，营造了浓厚的昂扬向上的集体主义氛围。全村党员干部、职工村民发扬“二百五”的“傻子”精神，坚持“外圆内方”的治村方略，人人敬业爱岗、乐于奉献。各项工作均受到了党中央和省、市、县各级领导的高度称赞。2、村风正、民风好、党风廉，社会治安秩序井然，被评为“全国先进基层党组织”、“全国模范村民委员会”、“全国文明村”、“全国优秀乡镇企业”等诸多殊荣。朱镕基、乔石、李岚清、曾庆红、李长春、罗干、刘云山、曹刚川等20多位党政军领导同志和170多位将军，分别都到过南街村视察工作；《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》、中央电视台、《朝日新闻》、美国之音等众多国内外新闻媒体对南街村作了大量报道；美、英、法、德、日等20多个国家的数十家新闻单位也都到南街村作过实地采访。81铭德勤砺求臻至善 3、南街村现在每年接纳40多万游客。对于南街村两个文明建设取得的显著成绩，人们纷纷给予高度评价和赞扬。南街人正以豪迈的热情，与时俱进，开拓创新，在建设共产主义小社区的征程上奋进。（六）、现阶段国内外人们对南街村的评价有人说，南街村人的方向是中国农民的方向，南街精神是传统文化与当代方化紧密结合所造就的时代精神，南街村的旗子叫“外圆内方”，而南街村的灵魂叫做“求真务实”。可也有人说，南街村的出现是一种偶然，南街村的共产主义小社区是“乌托邦“，更有人心怀叵测，称南街村是块“毒瘤”……二、调研背景1.农村文化现状.改革开放以来，我国经济快速发展的同时老百姓也得到了很多实惠，生活水平也得到了很大程度的提高。然而，在经济建设取得巨大成就的情况下，我国的精神文明建设却始终处于滞后状态，尤其是农村的文化建设还很落后。国家对农村的文化设施建设的投入还很少，教育投入少，农村升学率低加之市场经济大潮的冲击，许多资本主义社会的低俗文化泛滥，很多地方道德滑坡，整体社会风气令人堪忧，存在着赌博、偷窃、打架、恶人治村、低俗色情节目表演、打骂父母、兄弟斗殴等现象。2.党和国家政策1986年9月28日中国共产党十二届六中全会通过《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》 81铭德勤砺求臻至善 。包括8个部分：社会主义精神文明建设的战略地位；社会主义精神文明建设的根本任务；用共同理想动员和团结全国各族人民；树立和发扬社会主义的道德风尚；加强社会主义民主、法制、纪律的教育；普及和提高教育、科学、文化；马克思主义在精神文明建设中的指导作用；党组织和党员在精神文明建设中的责任。决议指出以马克思主义为指导的社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，它为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为物质文明的正确发展提供思想保证，因此搞好精神文明建设是关系到社会主义兴衰成败的大事。决议认为，全面改革和对外开放对精神文明建设提出了新的更高的要求，能否适应这种要求，有力地抵制资本主义和封建主义的腐朽思想，防止种种迷失方向的危险，是一个重大的历史性的考验。决议强调指出，搞资产阶级自由化，即否定社会主义制度，主张资本主义制度，是根本违背人民利益和历史潮流，为广大人民所坚决反对的。《决议》既是指导在新的历史时期加强精神文明建设的纲领性文件，也是党的思想政治工作的重要指导文件。3.南街村文化建设现状.南街村始终坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，在搞好物质文明建设的同时，高度重视政治文明和精神文明建设。坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚持科学发展观，以雷锋精神鼓舞人，以革命歌曲激励人，提出了建设共产主义小社区的奋斗目标，坚持“外圆内方”的治村方略，强化了职工村民的集体主义精神，增强了凝聚力，营造了浓厚的集体主义氛围。全村党员干部、职工村民发扬“二百五”的“傻子”精神，人人敬业爱岗、乐于奉献。党务、村政、企管、教育、民兵、治安、工会、共青、妇联、计划生育等各项工作，均受到了党中央和省、市、县各级领导的高度称赞。村风正、民风好、党风廉，社会治安秩序井然，被评为“全国先进基层党组织”、“全国模范村民委员会”、“全国文明村”、“中国十大名村”、“国家级生态村”、“全国优秀乡镇企业”等。先后有30多位党和国家领导人和200多位将军到南街村视察指导工作，《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》、中央电视台等多家新闻媒体都对南街村作了大量报道；美、英、法、德、日等20多个国家的数十家新闻单位也都到南街村作过实地采访。81铭德勤砺求臻至善 三、调研思路南街村像一块磁铁，吸引着全国各地乃至世界各地的人们去深入地探访。我们的调研要以深入学习科学发展的理论为基础，着眼于现实，深入基层开展调研。了解南街村村民的精神面貌，感受南街村的共产主义小社区文化氛围，探讨南街村精神文明建设对其整体发展的推动作用，寻求南街村高效发展的根源所在，并且直面现实，为中国广大贫困农村寻求新的出路，提出有针对性、可操作的对策建议，务必使调研活动取得实实在在的效果。1.我们将全队划分为2-3个小队，分别在南街村、南街村周边农村、县城做调研，以尽可能的全面反映当地居民的文化面貌，详尽的掌握当地在文化建设方面不同群体的各自特点。2.南街村是我们考察的重点，我们将就南街村的文化建设指导思想、文化活动、村规民约、民风、教育、广播、电视、报纸、艺术团展开一系列的调研，并认真的分析这些因素的作用，加以综合总结。3.为何南街村周边的村镇在文化建设方面是落后的，我们将派调研队做专门的调研，全面的采集周边村镇的文化建设的详细措施，做细致的对比，以利于全面的比较分析得出正确的结论。4.我们将采取分层抽样、问卷调查、走访、座谈等多种形式，全面的了解当地文化建设的状况，以如实的反映其本来面貌，尽可能的接近真实状况。5我们在实践过程中还将穿插一些文娱活动，培养高尚的情操，在当地展现安徽大学学生良好的精神风貌，鼓舞团队的士气，提高整个团队的凝聚力战斗力。6．81铭德勤砺求臻至善 通过具体而细致的调研搜集大量翔实的资料，我们将用科学合理的方法总结实践材料，提炼出精华并以调查报告的形式总结出这次实践的成果。四、调研意义当改革开放发展到今天，走共产主义道路在当前社会发展水平下是行不通的，这一观念已深入我们每一位当代青年心中。然而南街村的兴起，却似乎在一片乱木中开出了一朵新的奇葩，这不仅是社会发展的一个谜，同时也是当代大学生心中不可理解的一个谜。因此本次实践主要有以下意义：1、南街村的发展不仅是个谜，也是人们争论的一大焦点。有人说，南街村人的方向是中国农民的方向，南街精神是传统文化与当代方化紧密结合所造就的时代精神。可也有人说，南街村的出现是一种偶然，南街村的共产主义小社区是“乌托邦“，更有人称南街村是块“毒瘤”……通过实地调研，文明能够真实客观了解南街村的发展状况，真实地将这个“共产主义小社区”介绍给大家。2、南街村乘改革开放的春风，抓住机遇，加快发展，极大地解放和发展生产力，迅速壮大集体经济，努力提高人们的物质生活水平。同时，持之以恒地注重和加强精神文明建设，努力提高全体村民和职工的思想道德和科学文化素质，自觉做到两手抓，两手都硬，在其精神文明建设之中创造性地形成了“傻子精神”。本次调研，我们将实地体验南街村“傻子精神”的活力，探究“傻子精神”真正的内涵，更好地将其推向全国其他农村地区。3、精神文明建设可激发人们为经济发展建功立业的积极性和主动性。健康的、优秀的精神建设，可以转化为人们从事经济建设的精神力量；消极颓废的精神建设可以把人们引向歧途，成为经济发展和现代化建设的阻碍因素。81铭德勤砺求臻至善 对南街村精神文明建设的调研，有利于找到适合其他地区精神文明建设的方法，充分发挥精神启迪人们智慧、陶冶人们的情操、美化人们的心灵、振兴民族文化的作用，必将激发人们投身于社会主义现代化建设的巨大热情，更加积极地为经济建设服务。1、在当今大力学习西方先进技术、管理知识的背景下，不少团体将社会主义基本信念忽视，一味追求以经济利益来刺激经济的发展。南街村始终以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导思想，始终坚持以共产主义信念来激发人们经济建设的热情。这无疑是为我们坚持下了传统经济模式下的优秀成分，形成了新的精神文明建设。本次调研有利于我们探究如何将这一优秀文化融入现代精神文明建设。2、要实现精神文明建设，教育是其必不可少的环节，南街村一直坚持“九爱一坚持”教育，即爱共产党、爱祖国、爱人民、爱社会主义、爱解放军、爱科学、爱劳动、爱集体、爱南街，坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论。本次调研有利于我们探寻其教育背后的全民教育的实质，更好地推动全国教育及精神文明建设的发展。3、作为大学生，通过社会实践可以很好的锻炼自己的实践能力，增进对社会现实状况的了解和掌握，密切联系人民群众，培养对群众的感情。提高我们的实际应对问题，解决问题的能力和技巧，使我们做到理论与实践相结合，真正的把我们所学到知识应用到社会实践中去，并用实践检验理论进而增强我们对理论知识的掌握程度；通过团队活动，可以增强我们在校大学生的团队合作意识，提高合作解决问题能力，培养优良的作风和良好的习惯，提高自身竞争力。81铭德勤砺求臻至善 7、安徽大学红色青年学社的同志们都是关心社会热爱人民的同学组成的，通过这次赴南街村的社会实践，我们将通过对南街村的实地调研真正了解南街村20多年来的伟大变化，总结南街村的经验，对比我国其他乡村文化建设的状况来增强同志们对社会主义国家的热爱，坚定自己的共产主义信念，培养爱祖国爱社会主义爱劳动人民的情感。8、南街村是全国十大名村，无论是物质文明、政治文明还是精神文明建设都走在全国的最前列，它的经验对于全国的乡村建设都有着极其伟大的借鉴意义，南街的经验尤其是文化建设方面的经验很值得全国乡村的学习。通过这次调研活动，我们将南街村的成功案例以调查报告的形式总结推广，希望我国的其他落后乡村能够学习南街村，实现富民强村的目的，将新农村文化建设推行的更好更能经受的住检验。9、十七大报告称“‘三农’问题事关全局，是中央工作的重中之重”。由此可见：“中国的‘三农’问题是事关全局的重大问题，也是中国全面建设小康社会的难点、重点问题。十七大报告专门强调统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设，并把其作为中共工作的重中之重。体现了中央以人为本、执政为民的理念。”每年中央都有“一号”文件出台帮助农民致富加快农村发展，党中央高度忧心“三农”问题，这也说明了，在我国“三农”问题很严重，然而南街村却不存在“三农”问题，为什么南街村不存在“三农”问题？这应该与南街村始终不渝的推进社会主义精神文明建设，大力推行文化建设有着千丝万缕的联系，我们研究南街村文化建设就是要全面的掌握南街村文化建设的经验使之推广以发挥更大的作用。10、81铭德勤砺求臻至善 此次调研活动，我们还将在南街村建立安徽大学大学生社会实践基地，并希望以后能通过此行与南街村建立更加紧密的联系，让我们安徽大学的学子能更多的走近南街村，学习南街村，宣传南街村，让南街村的先进经验得到推广，使我国新农村建设更上一层楼。五、团队建设（一）、团队名称：本团队以砺行实践为主，每一位队员深知此行多磨炼，可谓砺淬之行，因此本团队定名为“砺行团队”。（二）、团队服装：本团队以红色青年学社社员为基础，为了外出调研行事方便，也为了展现我们当代大学生风采和我们的团队意识，因此采用红色青年学社统一服装（如下图）。81铭德勤砺求臻至善 （三）、团队口号：红色青年，风华正茂；奋发有为，永不言弃！六、培训方案为了能让每一位队员深入了解调研地，更好地完成调研任务，暑期来临之前，我们将集体进行调研学习培训。（一）培训原则：（1）、集体原则，所有培训集体共进退，团队每一位队员都可享有；（2）、义务原则，凡确定参加本团队的队员，必须到场参加培训；（3）、民主原则，凡在培训期间遇到特殊情况，皆尊重大多数人意愿和决定；（二）培训誓言：我们的汗珠滴落在大家的心田，我们的微笑绽放在队友的脸上，我们的努力推动着团队的前进。我们是早上八九点钟的太阳，我们朝气磅礴，我们斗志昂扬，我们从不怕前方的道路多么艰辛，因为我们是勇敢的“砺行团队”。（三）培训内容：（1）、南街村的现状以及相关文献阅览；（2）、深刻领会本次调研的思路、意义、背景、流程以及相关注意事项；（3）、认真学习社会学调研方法，听取经验，交流感想；（4）、学唱红歌，观赏南街村视频资料，培养红色意识，贴近南街村风俗习惯；（5）、进行素质拓展，培养克服困难的信念、互帮互爱的团队氛围培养集体协作的团队意识；（6）、加强安全意识教育，提高户外行动能力；（7）、明确分工，加强指挥，达成调研共识，为调研行动做最后的动员81铭德勤砺求臻至善 （四）.培训项目（游戏部分）l结队而行（2人3足）1．比赛规则：①　每个组两名运动员，第1名运动员的右脚与第2名运动员的左脚绑在一起，从起点向中点（20米）走去或跑去，到达中点后然后绕过障碍物再回来起点，以到达终点的先后顺序决定名次；②　赛程为40米（20米来回）③　若比赛中某一根绳子松散，比赛成绩无效④　记录员记好每个小组的成绩，在所有比赛结束后，对所有成绩进行排序⑤　选出成绩最好的四组进行决赛，决出前三名2.赛程安排：比赛四组同时进行3.道具：红线四根4.工作人员：2名l一分钟跳绳1.比赛规则：①　限时一分钟②　全体运动员分为若干小组，每个小组五人同时进行③　记录员记好每个小组的成绩，在所有比赛结束后，对所有成绩进行排序④　最终得出一二三名2.道具：跳绳若干3.工作人员：5名l一分钟踢毽子1．比赛规则：①　限时1分钟②　踢毽子时，接触毽子的一侧下肢不可以接触地面③　可以用下肢的任意部位接触毽子④　踢毽子的下肢着地或毽子落地，则该球不算⑤　全体运动员分为若干小组，每个小组两人同时进行⑥　记录员记好每个小组的成绩，在所有比赛结束后，对所有成绩进行排序81铭德勤砺求臻至善 ①　最终得出一二三名1．道具：毽子若干2．工作人员：2名l50米托球跑1．比赛规则：①　运动员手持乒乓球拍托住一球，跑至终点②　以人的躯干到达终点计时，在托球过程中不许绕至其它跑道上③　球落地者必须捡好球，从落球点起跑继续比赛，先到为胜④　记录员记好每个小组的成绩，在所有比赛结束后，对所有成绩进行排序⑤　选出成绩最好的五组进行决赛，决出前三名2．道具：乒乓板5块乒乓球5个3．工作人员：2名l背靠背夹球跑1.参赛规则：①　2人组队比赛②　两人背靠背将一气球夹住，跑50米，先到达终点者为胜③　比赛过程中，可以手拉手，但不得用手扶住球④　球落地一次加3秒，用手碰一次加6秒⑤　如果球破，则比赛结束，该队无成绩⑥　记录员记好每个小组的成绩，在所有比赛结束后，对所有成绩进行排序⑦　选出成绩最好的五组进行决赛，决出前三名2.道具：气球若干3.工作人员：2名l夹乒乓球1．比赛规则：①　每次安排四组，每组两人上场比拼，同在一个小盆中夹乒乓球，看谁在最短的时间内夹的乒乓球的数量多，多者晋级下轮②　比赛过程中，运动员身体的任何部位不得碰球，否则无效③　比赛使用卫生筷夹，运动员应握筷子的1/2处81铭德勤砺求臻至善 ①　比赛限时一分钟，时间一到比赛结束2．赛程安排：比赛采用淘汰赛制度3．道具：卫生筷（加长版）四双塑料盆4个乒乓球若干4．工作人员：2名l独眼投篮1.比赛规则：①　投篮者蒙起一只眼睛（用具由主办方统一提供）②　在篮球场罚球线处投篮，每人投10个球③　记录员记好每个小组的成绩，在所有比赛结束后，对所有成绩进行排序④　出现平分者加赛一场2.道具：篮球若干3.工作人员：2名l足式保龄1.比赛规则：①　个人参赛、男女不限，参赛距离3米，只限踢三次，累计最终瓶子打倒数②　记录员记好每个小组的成绩，在所有比赛结束后，对所有成绩进行排序③　出现平分者加赛一场④　得出一二三名2.道具：塑料瓶若干足球一个3.工作人员：1名l拔河赛1.比赛规则：①　报名者以组队形式，每队10名参赛队员②　参赛队根据抽签决定对抗，实行淘汰赛③　时间不限，以踩中央线位置或绳中点越过中央线两旁标志线决定胜负④　每队在比赛中可设指挥1人⑤　参赛各队必须在安排的时间准时到达场地进行点名，若在点名中未到者按弃权处理2．赛程安排：比赛采用淘汰赛制度81铭德勤砺求臻至善 2．道具：红线一根长绳一根3．工作人员：1名l“瞎子”穿拖鞋目标   1.改进学习方法   2.创新能力训练游戏准备   1.参与人数：选出一名志愿者   2.时间：5分钟   3.道具：蒙眼睛的布，一双拖鞋   4.场地：大的会议   游戏规则和程序   1.选出一名志愿者，同时在地上画一道横线，同时在线的前方5―6步远的地方放一双拖鞋。   2.告诉志愿者他的任务就是在被蒙上双眼的情况下，将这双拖鞋穿到脚上。   3.告诉他人，在志愿者行进的过程中，他们要给他以指引，但不可以误导他。   4.给志愿者蒙上眼睛，让他原地旋转三次，然后宣布游戏开始。游戏思考 1.作为志愿者，当你的眼睛被蒙上之后，有什么感觉？2.有了其他队员的帮助后，你是否觉得任务简单了？l激励游戏：“愉快地走开”81铭德勤砺求臻至善 形式：集体参与时间：5分钟道具：小卡片场地：不限应用：建立员工积极上进心的效果会很好；学会欣赏别人的长处目的：使学员带着对自己的正面评价高兴地离去程序：请每位学员为其他每位学员填写一张卡片，完成句子“我最喜欢（人名）的一点是……”或者“我在（人名）身上看到的最显著的优点是……”一天的课程结束后，把收上来的卡片发给对应的每位学员，这样，每个人都能带着对自己的正面评价愉快地离开。在连续几天的课程里可以把这一活动多做几次。本游戏适合与小于25人的课堂点评：1、如果你的时间充裕，可以大声朗读卡片上的内容，然后把卡片发给被评价的学员。2、通过这样的游戏，使学员继续保持他的优良品质并给其他人以鼓励3、在与他人的交往中，聪明的人总是关注他人的优点，因为他们知道，别人的缺点与自己没有关系。3人行，必有我师，学会欣赏他人、赞美他人，是让自己迅速成长的捷径！l如何建立信任　　带眼罩行走，两人一组　　第一阶段：一个人带眼罩行走，另一人手牵手，可以提示；81铭德勤砺求臻至善 　　第二阶段：一人带眼罩行走，另一人在其左右，但不能身体接触，也不能使用语言提示；　　第三阶段：一人带眼罩行走，另一人与你保持一定距离，不能使用语言提示。　　游戏说明：　　1．领导行为、观点的连续性、一致性，保持沟通，是信任建立的根本保障　　2．手把手教—引导—建立信任，授权，同时不断给予指导（五）培训流程：日期时间活动内容第一天上午8点—11点（1）、学唱红歌；（2）、仔细阅读调研策划书，深刻领会本次调研的思路、意义、背景、流程以及相关注意事项；（3）、观看南街村视频，初步了解南街村村貌。下午2点—5点（1）、学唱红歌；（2）、观看南街村视频，了解南街村的发展；（3）、共同学习关于南街村的报道、文章，深入了解南街村。第二天上午8点—11点（1）、学唱红歌；（2）、认真学习社会学调研方法。下午2点—5点（1）、学唱红歌；（2）、认真学习社会学调研方法（3）、邀请老师以及调研经验丰富的同学探讨调研方法。81铭德勤砺求臻至善 第三天上午8点—11点（1）、学唱红歌；（2）、以游戏形式进行素质拓展，培养克服困难的信念、互帮互爱的团队氛围和集体协作的团队意识。下午2点—5点（1）、学唱红歌；（2）、加强安全意识教育，提高户外行动能力；（3）、明确分工，加强指挥，达成调研共识，为调研行动做最后的动员。七、团队分工指导老师：段华恰教授队长：张驰专业：08行政管理队员：路保祥专业：07社会保障李继峰专业：08财政张群专业：08软件田盼盼专业：08绘画何绍军专业：08公管系詹汪洋专业：08公管系姚怀骏专业：09经济学曾蓉专业：09公管系孟政专业：09公管系孙悦专业：09公管系队长职责：负责全队的大小一切事务的决策、指挥与协调。联络组：姚怀骏詹汪洋81铭德勤砺求臻至善 负责联系实践所在地和当地政府、南街村周边村镇的联络财务组：李继峰张群统一管理团队账目，负责将每日费用支出情况等信息进行详细的记录和统计，保管好相关发票或收据，并且在每晚向全体队员汇报。安全与纪律组：路保祥何绍军严格执行团队纪律，强调安全问题，提高队员的安全意识，携带应急药品（晕车药、中暑药）重点保障女生和体弱同学的安全。文娱组：曾蓉田盼盼负责团队的文艺事务，编排主持文艺节目，带领大家学唱红歌，领唱革命歌曲等。后勤保障组：孟政孙悦保管好团队物品、解决交通问题、安排住宿、进行伙食采购。八、日程安排前期准备:日期流程4月5日---4月10日背景资料搜集（上网、实践地提供材料）4月11日——4月15日确定实践主题4月16日--4月20日组建团队，确定人员分工5月4日上交策划书、投标书81铭德勤砺求臻至善 5月4日---5月10日集中队员进行讨论再次完善策划书5月11日--5月30日团队指导老师指导论文写作5月31日—6月8日集中培训，集体学习调研知识6月9日—6月12日开展素质拓展培养团队合作意识后期实践：日期具体时间活动流程具体事宜7月5日-7月6日17：00—次日10：00赶赴目的地安全第一10：00-14：00安排食宿解决实践期间的住处和饮食问题14：00-16：0016：00-21：00开会熟悉环境1．讨论第二天相关计划2．详细任务分配7月7日8：00--12：00与南街村领导会面协商与南街村领导协商调研南街村各职能部门、调阅资料及广播、校园、报社等14：00-18：00办理手续请南街村协助办理到周边村镇调研的介绍信20：00-22：00团队会议1.总结整理当日访谈内容81铭德勤砺求臻至善 2安排次日工作并分配任务。7月8日-11日8：00--12：00采访南街村各职能部门及附属机构以访谈、问卷、座谈等形式了解南街村的文化建设的方方面面14：00-18：00参观南街村村办企业及观光园1参观南街村村办企业2赴农业观光园参观感受现代农业成就3赴村民家中采访20：00-21：00小组会议1.总结整理当日访谈内容2.安排次日工作并分配任务3召开民主生活会7月11日-12日8：00--18：00调研南街村周边村庄状况1.对比南街村做同样的调研（访谈、问卷、座谈）2.了解周边乡村学校、学生20：00-22：00总结会总结两天来的调研成果安排赴县城的调研活动81铭德勤砺求臻至善 并分配任务。撰写团队日志、个人小结7月13日-148：00--18：00在县城一流社区调研专题调研当地县城居民的精神文化生活20：00-22：00总结会民主生活会总结2天调研成就商讨次日调研计划总结活动中的经验教训分配任务撰写团队日志、个人小结7月15日8：00-12：00与班长等领导座谈邀请班长、段主任等领导做讲座，为我们全面的介绍一下南街村的发展历程，以及其20多年来的治理南街村的经验14：00-18：0019:00-21:00文娱交谊活动休闲一下，在南街村游玩、准备文艺晚会81铭德勤砺求臻至善 与南街村部分人员一起联欢7月16日返校返校结束调研，返回7月18日---22日撰写社会实践总结报告，请指导老师指点，高质量高标准完成调研报告八、经费预算项目具体费用单价（元）数量总费用（元）交通费往返车费10015*23000材料打印费策划书、调查问卷、总结材料等0.1550075相片冲洗费数码冲洗0.75035应急药品防中暑药、驱蚊药、晕车药及其他药品————60文具费本子、笔记本31030餐费伙食1515*102250住宿1515*10225081铭德勤砺求臻至善 总计7700十、调研守则（一）、实践总则团结友爱互相帮助安全第一集体行动放平心态虚心学习坦诚平等认真调研（二）纪律要求1．端正心态、认真交流、顾全大局。2．严肃活泼、团结紧张，不将旅游、嬉戏、放松心态带入实践过程。3．与群众交流虚心、亲切，不给群众曾添麻烦，不拿群众一针一线。4．生活作风简朴、不铺张浪费。5．实践期间不会友、不擅自离队。有事提前给负责人提出申请。6．不将恋爱关系带入实践过程。7．遭遇困难共同解决，不可擅自离队，也不可中途加入。注：对于影响集体活动、不能遵守活动原则及纪律要求的同学，集体考虑是否取消其活动资格（三）组织原则1、实行队长负责制，队长负责整体实践过程的安排，各队员要以团队利益为重，团结互助。81铭德勤砺求臻至善 2、各队员在每天的工作中，须及时对相关细节进行记录，以形成原始资料；实行每晚例会制，即时总结当天调研情况。3、团队成员应尊重整个团队的安排，认真完成各项实践任务，不擅自行动，对自己的行动负责。4、团队成员应积极的对实践活动提出自己的意见和看法。5、团队队长应妥善处理团队内的分歧，遇意外事件及时采取措施，保证团队的团结和实践活动的顺利进行。6、团队应本着节约合理的原则办好有关事宜。7、团队成员应衣着得体，举止文明，谦虚有礼。8、团队成员应遵纪守法，维护安徽大学的声誉和形象（四）、建议携带物品1.记录本或纸、笔、学生证（个别参观地点可用学生证进行费用减免）2.轻装简从，尽量不带沉重、不必要物品，物品建议使用双肩背包。3.轻便、适宜走远路的鞋和宽松、透气性好的衣裤。雨伞、引用水杯。4.实践期间个人的换洗衣物、洗漱用品、手机电池或充电器。5.天气较热，带好防暑降温物品盒药品（五）、生活要求1.本次实践，坚持集体主义精神、群众立场，发扬老一辈革命家优良传统，吃饭、住宿等方面力求简朴。2.实践期间，食宿力求集体行动，不提倡单独行动，禁止擅自离队行动。3.有什么特殊事情、建议、请求，请及时与大家商量。81铭德勤砺求臻至善 十一、文娱方案本次暑期社会实践活动以精神文明调研为主题，南街村坚持用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想等先进文化教育人，以雷锋精神鼓舞人，以革命歌曲激励人，提出了建设共产主义小社区的奋斗目标，强化了职工村民的集体主义精神，增强了凝聚力，营造了浓厚的昂扬向上的集体主义氛围。其中红色歌曲和诗歌在他们的生活中占据着重要的地位，为了能与南街村村民深入交流，也为了在艰难面前团队能有一股精神力量鼓舞大家克服困难，团队要求每一位队员都要学会唱红歌、背红诗。推荐歌曲及诗歌（见下页）81铭德勤砺求臻至善 中国的复兴不可阻挡谁在说谎把中国绘成妖魔之邦把暴行说成是和平把文明和忍让说成野蛮谁在狂妄对中国内政信口雌黄惟恐不乱挑事端把阳光抹黑说成阴暗中国的复兴不可阻挡我们的前途不可限量挑拨让我们更团结伪善让眼睛更亮中国的复兴不可阻挡我们的未来必定灿烂逆境让我们更自强冬雪让梅花更香中国的复兴不可阻挡谁在说谎把中国绘成妖魔之邦把暴行说成是和平把文明和忍让说成野蛮谁在狂妄对中国内政信口雌黄惟恐不乱挑事端把阳光抹黑说成阴暗中国的复兴不可阻挡我们的前途不可限量挑拨让我们更团结伪善让眼睛更亮中国的复兴不可阻挡我们的未来必定灿烂逆境让我们更自强冬雪让梅花更香中国的复兴不可阻挡我们的前途不可限量挑拨让我们更团结伪善让眼睛更亮中国的复兴不可阻挡我们的未来必定灿烂逆境让我们更自强冬雪让梅花更香中国的复兴不可阻挡我们的未来必定灿烂逆境让我们更自强冬雪让梅花更香逆境让我们更自强冬雪让梅花更香国际歌起来，饥寒交迫的奴隶起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾要为真理而斗争！旧世界打个落花流水奴隶们起来，起来！不要说我们一事所有我们要做天下的主人！这是最后的斗争团结起来，到明天英特那雄纳尔就一定要实现这是最后的斗争团结起来，到明天英特那雄纳尔就一定要实现从来就没有什么救世主也不靠神仙皇帝要创造人类的幸福全靠我们自己我们要夺回劳动果实让思想冲破牢笼快把那炉火烧的通红趁热打铁才能成功！这是最后的斗争团结起来，到明天英特那雄纳尔就一定要实现这是最后的斗争团结起来，到明天英特那雄纳尔就一定要实现是谁创造了人类世界是我们劳动群众一切归劳动者所有哪能容得寄生虫最可恨那些毒蛇猛兽吃尽了我们的血肉一旦把它们消灭干净鲜红的太阳照遍全球这是最后的斗争团结起来，到明天英特那雄纳尔就一定要实现这是最后的斗争团结起来，到明天英特那雄纳尔就一定要实现东方红东方红太阳升中国出了个毛泽东他为人民谋幸福呼儿嗨哟他是人民大救星他为人民谋幸福呼儿嗨哟他是人民大救星毛主席爱人民他是我们的带路人为了建设新中国呼儿嗨哟领导我们向前进为了建设新中国呼儿嗨哟领导我们向前进共产党象太阳照到那里那里亮那里有了共产党呼儿嗨哟那里人民得解放那里有了共产党呼儿嗨哟那里人民得解放东方红太阳升中国出了个毛泽东他为人民谋幸福呼儿嗨哟他是人民大救星他为人民谋幸福呼儿嗨哟他是人民大救星大救星坚定我的心让红旗飘扬接过你的枪奔赴战场唱起我的歌就有了力量走在你的路上我们找到新的方向是谁点燃了天边的朝霞千年的黑夜今天要融化也许光明会提前到来我们听见你的召唤：切*格瓦拉毕业歌同学们,大家起来,担负起天下的兴亡!听吧,满耳是大众的嗟伤!看吧,一年年国土的沦丧!我们是要选择"战"还是"降"?我们要做主人去拼死在疆场,我们不愿做奴隶而青云直上!我们今天是桃李芬芳,明天是社会的栋梁;我们今天是弦歌在一堂,明天要掀起民族自救的巨浪!巨浪,巨浪,不断地增涨!同学们!同学们!快拿出力量,担负起天下的兴亡!切*格瓦拉是谁点燃了天边的朝霞千年的黑夜今天要融化也许光明会提前到来我们听见你的召唤：切*格瓦拉是谁指给我闪亮的星斗心灵战胜了虚荣的繁华在寻找家园的十字路口我们看到你的身影：切*格瓦拉坚定我的心然红旗飘扬接过你的枪奔赴战场唱起我的歌就有了力量走在你的路上我们找到新的方向是谁带领我重新出发正义的思想再度升华前进的路需要新的脚步我们跟你前仆后继：切*格瓦拉是谁站起来永不倒下身后的大地开满鲜花革命的意志百炼成钢我们决心和你一样：切*格瓦拉81铭德勤砺求臻至善 咱们工人有力量咱们工人有力量！嘿！咱们工人有力量！每天每日工作忙，嘿！每天每日工作忙，盖成了高楼大厦，修起了铁路煤矿，改造得世界变呀变了样！嘿！发动了机器轰隆隆响举起了铁锤响叮当，造成了犁锄好生产哟，造成了枪炮送前方！嘿！嘿！嘿！嘿！咱们脸上放红光！咱们的汗珠往下淌为什么为了求解放为什么为了求解放嘿！嘿，为咱全中国彻底解放！啊朋友再见那一天早晨,从梦中醒来啊朋友再见吧再见吧再见吧一天早晨从梦中醒来侵略者闯进我家乡啊游击队啊快带我走吧啊朋友再见吧再见吧再见吧游击队啊快带我走吧我实在不能再忍受如果我在战斗中牺牲你一定把我来埋葬请把我埋在高高的山岗啊朋友再见吧再见吧再见吧把我埋在高高的山岗再插上一朵美丽的花啊每当人们从这里走过啊朋友再见吧再见吧再见吧每当人们从这里走过都说多么美丽的花每当人们从这里走过都说多么美丽的花毛泽东当忽然我发现自己那么贫穷，回想起当年看烟火的那个晚上：我们的想象布满了整个夜空，多么啊多么灿烂，毛泽东。每一天早上太阳依旧火一般鲜红，我看见你独自一人站在远方。你的手指指向我心灵的广场，跟你啊跟你前进，毛泽东。有些歌听起来熟悉充满希望，就好象在多年以前听你演讲。原来这都是些我心中的歌唱，多么啊多么美好，毛泽东。毛泽东，毛泽东，跟你冒着枪林弹雨走！毛泽东，毛泽东，跟你闲庭信步向前走！毛泽东，毛泽东，跟你谈笑风声向前走！毛泽东，毛泽东，跟你忧伤似海向前走当风雪黄昏那姑娘走到我身旁，她胸前的徽章闪耀梦幻的光芒。当爱情和战斗如今已变得一样，给我啊给我力量，毛泽东。当新年的钟声再次隆隆回响，难道你被手里那截香烟烫伤？让我为你点燃一挂红色的鞭炮，多么啊多么响亮，毛泽东。毛泽东，毛泽东，跟你冒着枪林弹雨走！毛泽东，毛泽东，跟你闲庭信步向前走！毛泽东，毛泽东，跟你谈笑风声向前走！毛泽东，毛泽东，跟你忧伤似海向前走！共青团员之歌听吧!战斗的号角发出警报穿好军装拿起武器共青团员们集合起来踏上征途万众一心保卫国家我们再见吧亲爱的妈妈请你吻别你的儿子吧!再见吧,妈妈!别难过,莫悲伤,祝福我们一路平安吧!再见了亲爱的故乡胜利的星会照耀我们再见吧,妈妈!别难过,莫悲伤,祝福我们一路平安吧!我们自幼所心爱的一切,宁死也不能让给敌人共青团员们集合起来踏上征途万众一心保卫国家我们再见吧亲爱的妈妈请你吻别你的儿子吧!再见吧,妈妈!别难过,莫悲伤,祝福我们一路平安吧!再见了亲爱的故乡胜利的星会照耀我们再见吧,妈妈!别难过,莫悲伤,祝福我们一路平安吧!再见了亲爱的故乡胜利的星会照耀我们再见吧,妈妈!别难过,莫悲伤,祝福我们一路平安吧!明天会更好轻轻敲醒沉睡的心灵慢慢张开你的眼睛看看忙碌的世界是否依然孤独的转个不停春风不解风情吹动少年的心让昨日脸上的泪痕随记忆风干了抬头寻找天空的翅膀侯鸟出现它的印记带来远处的饥荒无情的战火依然存在的消息玉山白雪飘零燃烧少年的心使真情溶化成音符倾诉遥远的祝福唱出你的热情伸出你的双手让我拥抱着你的梦让我拥有你真心的面孔让我们的笑容充满着青春的骄傲为明天献出虔诚的祈祷谁能不顾自己的家园抛开记忆中的童年谁能忍心看那昨日的忧愁带走我们的笑容青春不解红尘胭脂沾染了灰让久违不见的泪水滋润了你的面容唱出你的热情伸出你的双手让我拥抱着你的梦让我拥有你真心的面孔让我们的笑容充满着青春的骄傲为明天献出虔诚的祈祷让我们的笑容充满着青春的骄傲让我们期待明天会更好轻轻敲醒沉睡的心灵慢慢张开你的眼睛看看忙碌的世界是否依然孤独的转个不停日出唤醒清晨大地光彩重生让和风拂出的影像谱成生命的乐章唱出你的热情伸出你双手让我拥抱着你的梦让我拥有你真心的面孔让我们的笑容充满着青春的骄傲为明天献出虔诚的祈祷唱出你的热情伸出你双手让我拥抱着你的梦让我拥有你真心的面孔让我们的笑容充满着青春的骄傲让我们期待明天会更好81铭德勤砺求臻至善 画外声：　　哪里有欺男霸女哪里有祸国殃民哪里朱门酒肉臭哪里路有冻死骨众战士：　　哪里就有正义的血脉贲张哪里就有正义的怒发冲冠哪里就有正义的刀出鞘哪里就有格拉玛号启航　　投影游击战士出发的剪影。汽笛声。车轮声。母亲呻吟声。婴儿啼哭声。西风声。冬雷声。长空飞雁声。披荆斩棘声。还有七·二六革命颂歌声众战士：启航！启航！启航！(灯亮，众战士从舞台四处向前台中心慢慢汇拢)　　战士甲：前往陈胜吴广大泽乡战士乙：前往斯巴达克角斗场战士丙：前往昨天今天三条石战士丁：前往姓张姓李收租院(以下轮流反复)前往黑奴遭绑遭押的地方前往土著被驱被杀的地方前往弱小民族抗英抗日的地方前往贫苦乡亲抗税抗捐的地方前往犹太民族走投无路的地方前往巴勒斯坦人无家可归的地方前往巴黎公社战士最后倒下的地方前往阿连德总统永垂不朽的地方前往前南母亲默默流泪的地方前往战斧导弹满天飞舞的地方前往大亨寡头翻云覆雨的地方前往黎民百姓任人宰割的地方前往富婆款姐挥金如土的地方前往布衣寒士度日如年的地方前往一枚公章变万贯家财的地方前往一生辛劳化一无所有的地方前往道义良知烟消火息的地方前往黑暗邪恶卷土重来的地方　　画外声：前往需要火需要亮需要我声音的地方众战士：前往需要刀需要剑需要我臂膀的地方。七律·人民解放军占领南京钟山风雨起苍黄，　　百万雄师过大江。　　虎踞龙盘今胜昔，　　天翻地覆慨而慷。　　宜将剩勇追穷寇，　　不可沽名学霸王。　　天若有情天亦老，　　人间正道是沧桑。格拉玛号启航（节选）画外声：的确，这是一次还没看到地平线的远航，是一场力量悬殊的竞争，不合比例的对抗，是愚公移山，是精卫填海，是孤岛对汪洋，是新生儿对四千年，是热诚是愿望是风中飘荡的种子对历史对现实对戈壁荒滩。它也许一千年也走不出黑夜--　　众战士：但只要走向东方！画外声：它也许一万年找到不了彼岸--众战士：只要找，就有希望！　　画外声：不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗还在不在；不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削还在不在；不要问正义事业有没有明天，先问人间不平今天还在不在。　　画外声：在暴风面前众战士：飞鸟可以避开画外声：在洪水面前众战士：走兽可以避开画外声：在强大的邪恶面前众战士：人不可以避开！　　七二六革命颂歌声响起，众战士扛起抢沁园春雪毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。沁园春长沙毛泽东　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。　　看万山红遍，层林尽染；　　漫江碧透，百舸争流。　　鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？　　携来百侣曾游。　　忆往昔峥嵘岁月稠。　　恰同学少年，风华正茂；　　书生意气，挥斥方遒。　　指点江山，激扬文字，　　粪土当年万户侯。　　曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。81铭德勤砺求臻至善 《食堂佚事》发生在大学饭堂的趣事地点：某食堂。演员：男青年志愿者A，男生B和女生C。道具：两把椅子，一张桌子，一套志愿者服装（帽子、袖章、证件），一个写有“排队光荣，插队可耻”木牌，一斤糖果[A一身青年志愿者的打扮，在主持人的介绍下，举着牌子从台下的观众中出场。]A：（十分认真地指着一位男同学说），哎，我说同学……说你呢，不要看别人，就是你，没错！请问认识这几个字不？（指着木牌上的字），我还以为你不认识呢？别笑的那么委琐，先把队站好！（突然叫喊着跑到另一边），哎呀，那位女同学，别跑，你的碗筷还没有回收呢？（上舞台）[B和C上场]B：喂，C，想吃什么？我请你……C：没胃口，不想吃！B：哎呀，不就是失恋了吗，又不是第一次了？（突然发现自己说错话了），我是说啊，人是铁饭是钢；再说，天涯何处无芳草，何必要在地大找！C：B，你真的是男生吗？B：啊，那你以为呢？C：那你说说看，像我这么可爱的女孩子，为什么到现在都还没有男朋友呢？B：（十分紧张地四周看了一下），嘘，小声一点好不好，人家还在吃饭呢？要是吐了一地，做清洁的阿姨还不累死啊？我去给你买饭去啦！（下场）81铭德勤砺求臻至善 [A上场，还是举着牌子，但是脸上多了一块胶布，眼睛全黑了]A：气死我了，这还像话吗？大伙都来给我评评理啊……刚才有位女同学没回收筷，我就跟她说要文明进餐，没想到她居然喊非礼……你们说我冤不冤啊？简直比窦娥还冤啦，为同学服务，难啊！（下场）[B端着两盘子上，都装着糖果]B：我说这食堂怎么搞的，饭越打越少，四两饭就这么一点，喂猫呢？不行，这个问题要像后勤反映！（走到C身边）C：怎么去了这么久啊？我都饿死了！（埋怨）B：啊，刚才那边有个戴帽子、举牌子的家伙，非礼女生，被群殴了！诶，你不是说不想吃东西的吗？C：哎呀，女生的话要反着听嘛，这都不懂啊，没前途！B：（对观众）女生的话要反着听？[B把饭和筷子给C]C：哎呀，这条鱼又咸又苦，怎么吃啊？还有那个白菜，看起来也太成熟了吧，一点胃口都没有！！！[C把筷子扔了，A上场]A：（对B说）我说哥们，你女朋友挺挑食的嘛！知道这后果不？（B想争辩，可没机会），说轻点那是没有尊重咱们劳动人民的成果，说重点几百万的非洲难民会因此饿死！B：同学，你误会了，我们可是纯洁的男女关系！哎，我们好像见过吧？A：去去去，别拉关系，我可不吃这一套！！！81铭德勤砺求臻至善 C：戴个帽子、举个牌子，啊，你是？B：哦，想起来了，原来是你啊，久仰久仰！！！C：（赶紧收拾了一下自己的衣领）警告你，我可是跆拳道九段！A：啊，你说什么？B：哥们，不就是一时冲动吗……我在男性同胞的立场上，给予你深深的同情，并为你的遭遇默哀三秒钟！A：你说的不会是？哎呀，误会！C：误会，不可能！不用再狡辩了，狡辩就是掩饰，掩饰就是欺骗的开始！A：我只是想让那位女同学回收碗筷嘛！B：有你那样劝导同学回收碗筷的吗？C：什么样子？A：（恐吓C）男人说话，女人回家带孩子去！我不就是一不小心…(抓C手)C：(大叫)非……礼……B：停！（AC定格）各位观众朋友们，现在您看到的就是这位同志，当时非礼女生的精彩画面的回眸，相信大家对此已经有了非常深刻的印象！（AC动）A：唉，我不就是抓了下人家小姑娘的手吗？（无赖地咬自己的拳头）C：小姑娘的手是能随便让你抓的吗？（很痛的抚摸自己的手）A：哎呀，我这也不是为了服务和劝导同学吗？为了革命事业做点牺牲，那也值得原谅啊！！！B：难道，你就不能换一种委婉的方式吗，干嘛这么暴力呢？譬如说，用你的爱心和细心去感染她，当她吃完饭的时候，你就主动的帮她回收碗筷。我想她肯定回不好意思的，那么你不就达到宣传的目的了！类似的都行啊！！！81铭德勤砺求臻至善 A：哦，明白了，类似的！（清了一下嗓子），各位同学，为了感谢大家对青年志愿者工作的关心和支持，经后勤集团研究决定，凡是回收碗筷的同学，我们将当场请您再吃一顿饭！！！[A拿着盘子，走下舞台，向观众洒糖]C：啊，人家还不要撑死!B：够呛！[A走上舞台]A：这样还行吧？（对BC骄傲的说）B：行是行，但是好像是你请客，我们买的单！！！（指着盘子）A：哦，我想起来了！（突然变脸色），你们不是已经吃过了吗？BC：我们什么时候吃过了？A：你不是说，这个鱼怎么怎么样，那个白菜怎么怎么样吗？所以我就用自己的爱心和细心，主动地帮你们回收了碗筷！C：我不管，反正是你的问题！B：没错！！！A：好好好，那你们要吃什么？我去给你们买，这总行了吧？C：你想吃什么？B：随便吧！C：哦，那你就随随便便的，把食堂里的每一份菜都买一份吧！A：啊！（下场）C：（悄悄的）B，你觉得他怎么样？B：普通，很普通嘛！！！81铭德勤砺求臻至善 C：啊，普通，还很普通？你看看人家，长得那么喜剧，那么有特点，那么深刻，而且还不辞辛苦的为同学服务；哪像你，吃不到葡萄就说葡萄是酸的！B：我看你好像近视的很严重啊？C：（对观众憧憬），他要是我男朋友，该多好啊，是吧？B：你才刚失恋耶？C：谁说刚失恋就不能马上谈恋爱的？真是的！哎，我有办法了！（笑）B：哟，笑的这么灿烂，鬼都被你吓死了！C：你说，要是我也成了志愿者，不就和他在一起啦？！！！B：啊……!!!（晕倒，定格，暗场）《查询》爆笑对话朱长拨通了电话：梅接：你好！这里是学生会办公室。欢迎你拨打学生会的服务热线。我们将为你服务一切、最新消息请按“9”，学生会的作用请按“1”、宣传部请按“2”、文娱部请按“3”、外联部请按“4”，组织部请按“5”、勤工部请按“6”主席部请按“7”、心理查询请按“0”、如果有人受伤或病倒了请直接播打“120”。朱：你好，我是大一的新生。我今天才来，对学校的环境不熟，请问如果我想加入学生会，应到哪里面试？梅：131681铭德勤砺求臻至善 朱：1316？下面的呢？梅：什么下面？朱：手机号码有十一位数字啊。梅：这不是手机号码，是教室代号。朱：哦？那1316在哪里？梅：在1317旁边朱：那1317又在哪里？梅：在1316旁边朱：能不能说具体一点。梅：就是在一栋教学楼三楼第十六号教室朱：那，一栋教学楼在哪里？梅：在二栋教学楼旁边朱：我说你脑袋是不是有点问题，你说话能不能正经点梅：这是幽默你懂不懂朱：你能不能少点幽默，我现很急梅：如果你尿急就先解决嘛，我又没有不给你去朱：我不是说这，我现很赶时间梅：你赶时间又不是我赶时间朱：你这人怎能这样说话梅：我不这样说那怎样说啊，难不成还要帮你赶时间啊朱：你、、、、、、梅：不愤气是吧，把手机扔了它啊，笨。我建议你按“0”键查询。81铭德勤砺求臻至善 朱：按“0”键干嘛的。梅：脑筋急转弯，因为你反应实在太迟顿（挂）。朱：喂喂…(朱亲自到学生会办公室去)梅：欢迎参加学生会新一届干部的竞选。朱：你好。我是大一新生。我叫朱长。梅：猪肠？我还是猪肺呢！朱：你误会了。朱是朱镕基总理的朱。长是长生不老的长。梅（握手）：你好！我叫梅梁新。朱：没良心？梅：你别误会。梅是…朱：我知道。梅是花柳梅毒的梅，梅花的梅。梁是梁山伯的梁。新是新年的新。朱：里面干嘛的。梅：是干部的面试。有没有兴趣。有勤工部、娱乐部、组织部…朱：我知道。有勤工部、文娱部、组织部、秘书部、外联部、主席部、歌唱部、舞蹈部、话剧部…梅：停停。歌唱部、舞蹈部、话剧部是艺术团的。不是学生会的。学生会有勤工部、文娱部、组织部、宣传部，社团部，秘书部、外联部、主席部、女生部。朱：女生部？女生部在哪。我去面试！梅：女生部全是女生的。不招男生的。朱：把我当作女生的就行拉。梅：说啥啦，明明就是一个大男人。不像话81铭德勤砺求臻至善 朱：我自小就和女孩玩到大，和女孩相处很好的，你就帮帮我（拉拉扯扯）梅：别拉手拉脚的，观众都看着，别人会误会我们搞同性恋的。国有国法，家有家规，学生会也有学生会的规矩，不能违背！朱：哪个部门女孩子最多。梅：我那清楚，一般文娱部女孩多一点，你问这干嘛，和女孩子有什么关系。朱：关系可大啦。电视里常说“男女搭配，干活不累”，俗语说“一个成功的的男人的背后总有个女人在支持他：。所以，有一个女人在旁边工作也有动力！梅：狗道理，伪科学。我干了这么久，没有女人一样干得十分出色。朱：你是特殊的，据心理学家分析你这类人有两种原因。一是患了女人恐惧症，二就是性无能。呵呵…梅：神经病。不可理喻。朱：文娱部在哪，我去面试。梅：进文娱部可要有一技之长，有特长的！朱：我话剧行。梅：话剧？你认识赵本山吗？朱：赵本山？不认识。他是文娱部部长吗？梅：（哈哈）你连赵本山都不认识还说话剧行。他是我们中国小品的代表。朱：小品的代表？我不是搞小品的，我搞相声的。梅：那牛群你应该认识了吧！朱：当然认识。我还认识鸡群呢！我家就有个鸡群。里面还养了两百只鸡呢！梅：我不是说这个。牛群是个很出名的相声演员。著名的笑声冯巩你应该认识了吧！81铭德勤砺求臻至善 朱：认识，在电视里经常看见过他。就是那个勃子像天鹅那样长的相声演员。梅：你能当场表演一段相声吗？朱：行！梅：大家掌声鼓励！朱：不过，我得找个伙伴。你来！梅：我行吗？我不会演的！朱：你跟着我那样说。我说一句你也说一句，好。开始。各位观众！梅：亲爱的朋友们。朱：我爱死你们了。梅：我爱你们死了。朱：我叫朱长。梅：我叫梅梁新朱：我父亲叫朱新梅：我父亲叫梅新刚朱：我今年18岁梅：我今年19岁朱：我没有任何违法违纪的行为梅：我没有……怎么像个犯人在回答警察似的朱：这是相声的开头白，我读大一梅：我读大二朱：我家住在湛江吴川市梅蒙镇海景花园别墅区1001号梅：我家住在梅州……81铭德勤砺求臻至善 怎像自我介绍的，这那是相声。不说了，再说话剧是艺术团的文娱部是唱歌、跳舞的朱：唱歌、跳舞我会，我还曾拿过奖呢梅：那唱两句，大家掌声鼓励朱：（咳嗽）唱山歌（阿郎划船望老婆…………）梅：停停，再唱把观众都吓跑了，广东人怎唱到山歌去了朱：这那是山歌，这是我们湛江吴川黄坡口音，同乡讲是无梅：文娱部不适合于你，你还是想想其他的部门吧朱：我还未跳舞呢，我会跳街舞和MJ舞，会跳街舞中的高难度动作：倒立旋转梅：街舞，MJ舞？哇，这是我们大学生最向往的舞蹈，赶快来。MUSIC朱：先来MJ，再来街舞（动作）梅：这就是高难度的倒立旋转啊，三岁小孩也会，文娱部不适合你，你进勤工部吧，况且你具备很好的条件朱：什么条件？梅：就是脸皮比较厚，我们学校有个跳跃市场，勤工部就是负责在那里卖东西或在饭堂旁边摆东西.朱：一个月有多少工资？梅：没工资朱：没工资，谁那么笨白白地做梅：那会白白地做，勤工部部为你提供了个很好的社会实践的环境，你可以锻炼你的口才，社会实践、工作等能力，能够进入勤工部受益匪浅，别人争着进也进不了朱：哦！不过没人工还是做不过，宣传部怎样？81铭德勤砺求臻至善 梅：宣传部是负责出海报，就是画漫画、书法、排版等。朱：画漫画？太幼稚了，小孩子玩的梅：什么小孩子，有些漫画画家也画不出。你别小看了，而且写一手好字也没多少人会啊朱：谁说的，我的字可是龙舞飞凤梅：龙飞凤舞，词语都不会，字也好不了那里朱：组织部干啥的梅：负责组织人参加学生会举办的各种活动或会议，能更好地锻炼你的组织能力及其他方面的能力朱：工作太忙了，想抽个时间陪女孩逛街也不行，社团部干嘛的梅：社团部是管理各个社会团体，如吉他协会、话剧协会、爱心协会等，不过社团部已经提升为社联，不归学生会管，独立出去了朱：独立？台湾搞独立了，现在社团部也搞独立了，学校搞分裂了，快把反动分子抓起来梅：你误会了，社团部独立为社联，学校批准允许的，社联是一个大的机构，分财务、文化、组织、宣传等部门，等同于一个学院学生会朱：你说清楚点，我还以为恐怖分子入侵中国来了，外联部怎样梅：外联部负责为学生会一些大型活动拉赞助，可以锻炼你的口才能力和外交能力，是个很好的部门朱：每次搞完活动剩下的赞助费是不是归自己所有梅：不是。是由学生会保管，作为下一次活动的经费朱：学生会保管。（小声）说得那么好听。自己贪污了也没人知道。81铭德勤砺求臻至善 梅：说啥！朱：没事！主席部是干嘛的？梅：主席部有主席一名。副主席五名。每一位副主席就负责管理特定的部门。主席管理整个学生会。负责制定学生会的工作计划个总指挥、总策划。朱：那我就当主席。梅：主席已经由师兄继任了。没的选。朱：没得选？老师在哪？我向老师说去。梅：这里没老师在，由主席负责。朱：叫主席出来。我看看这龟儿子是个怎的料！梅：你怎骂人了。我就是主席！朱：你是学生会的主席！我就是国家的主席了（哈）。梅：看（卡）这就是主席执勤证。朱：（温和）呦。真是他妈的。真是有眼不识泰山，是我有眼无珠。刚才的语句若有冒犯之处请多多见谅！梅：你的素质太低。根本不具备面试学生会干部的资格，学生会干部不仅要有本方面的能力、还要具备良好的品质，才能服众，请回吧！朱：给个机会，刚才是跟你开玩笑的。梅：玩笑！学生会是给你拿来开玩笑的吗？这是开玩笑的地方吗？走，我还有事做，别浪费我的时间！朱：喂喂，别以为老虎不发威就当我是病猫，就不知道我厉害。学生会主席算哪根葱。算哪个鸟。我呸，就一个青蛙样的武太郎。梅：干啥啦，找架打啊！81铭德勤砺求臻至善 朱：（小声）没，没事。我在跟自己讲的。你忙你的去吧。梅：我给你豹子胆也不敢说我朱：（离开几步远远回头说）我就是说你啊，你以为你是学生会主席就很了不起啊，我呸，还不一个鸟样。梅：欠揍，你别走（追上去《大学初体验》新旧两生的搞笑对答。甲：我是大一的小生。乙：我是大二的老生。甲：我来自**学院**专业**班。我今年已经五岁了，五岁了，五岁了，五岁了！希望在坐的各位喜欢我支持我，谢谢！耶！乙：哎！哎！正经点，你以为你着参加宝宝秀来了。你瞧你那形象，说高雅点是工业酒精——甲醇，说通俗点是老黄瓜刷绿漆——装嫩，说低俗了就是屁股上摸口红——装纯！还有刚才你说你五岁了，蒙谁呢，大伙瞧瞧，就这张脸怎么也得有20了吧！甲；对呀！我刚才说五岁了，五岁了，五岁了，五岁了，这加一块不就20了嘛！乙：行了，你也别扯着没用的了，还是谈谈你这开学一个多月的大学体验吧。甲：告别了高中的牢狱生活，心里那叫一个美，终于解放了。可没过多久我就感到了彷徨，那时我寂寞，我痛苦，我悲伤。。。甲；你抽风！那你不会找点正经事干吗？这人一旦忙起来就好了。甲：你说的太对了！我找到了一份光荣、高雅浪漫的工作。81铭德勤砺求臻至善 乙；什么？甲：追女朋友！乙；啊？甲；你不知道，在这方面我有天赋。乙：什么天赋？甲；我嘴好，不象你那张嘴乙；我嘴怎么了甲；整个一皇上他妈乙：什么意思？甲；太后呗！乙：那你说说你这嘴好那了？甲：就说那天，我走在校园路上，迎面过来一女生，长的那叫一漂亮！（说“漂亮”时喷口水）当我们的距离不断拉近，从五米到三米，再到一米、半米（两演员各侧身做迎面擦肩状），“佛说，前生五百次回眸才换来今生你我擦肩而过，现在你我有缘相识，你说咱前世得回多少次头啊！姑娘，为了不罔我前世为回头看你而落下的颈椎病，怎么说咱们也得认识一下啊”（恢复原位）乙：这就勾搭上了！甲：怎么能叫勾搭？那说明咱有魅力。看咱这造型，咱这身段，还有咱这潇洒派头！（摆相应的造型）那个姑娘不得败倒在咱的石榴裤衩下啊！后来我们就道了一个僻静（“僻静”喷口水）的小树林里唠嗑乙：你给大伙说说，你们都说了些什么？甲：那好，咱给大伙学学，要不你来那女的81铭德勤砺求臻至善 乙：大伙说，我像吗观众：像！那好，我就学那女的。扭妮状“哎，你有什么爱好啊？”甲：我爱好做梦，昨晚上就梦到你了！乙：什么？咱们今天才认识，你昨晚上就梦到人家了？！甲：啊，那啥，咱不是前世回了五百次头了嘛，早认识了！乙：那你说你梦见什么了？甲：我梦见，唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。”乙：我是那马啊？！甲：不，不是！你怎么能是马呢，你是我心中的仙女！要不我给你唱一首俄罗斯民歌《浮尔伽河纤夫号子》乙：你还会昌外国歌，你唱吧甲：妹妹你坐船头，哥哥在岸上走。乙打断乙：这难道就是传说中的俄罗斯民歌？甲：串了，串了。会的歌太多了，要不个你唱首《最美》吧乙：《最美》羽泉的，我特喜欢，你唱吧甲：不，你说的是青年版最美，我要唱的是老年版。做美声唱法动作“最美不过夕阳红。。”乙：别唱了，大伙看看，他简直就是一神经病。（转身欲走，加赶忙拉注乙的胳膊）甲：你别走本文来自小品网：http://www.playauthor.com乙：（摔开甲的手）你放开我的腿！甲：得！又黄了！深情的朗诵“81铭德勤砺求臻至善 因为大山寂寞，所以溪水围着大山转；因为男人寂寞，所以女人围着男人转；而我是寂寞男人中最寂寞的，所以我相信围着我转的女人会有的”乙：真的有吗？甲：苍天不负有心人，我有了！乙：什麼？甲：（双手摸肚子，似孕妇状）我有了！乙：谁折磨缺德阿甲：想哪去了，我是说我有女朋友了。乙：啊？你这样的都有女朋友了！老天爷啊，你是高度近视加散光，还是青光老花白內胀啊？您老人家都瞎到这份上了怎末也不去做一视网膜修补手术啊？像他那样的您都给安排了，您怎莫不照顾照顾我这重灾区啊？我都光棍两年了！甲：唉，你也别太失望。交女朋友也有它不好的一面。乙：那有什麼不好的啊！甲：上次在路上又以美女向我问路，我跟人家就多说两句话，也不怎莫让我女朋友知道了，我没承认就对我是严刑逼供啊！乙：它是怎末严刑逼供了？甲：人家小腰以掐“姑奶奶今要不抓你一满脸华，你是不知道华儿是为什麼这样红啊”就这样我脸上留下了条条花丝，以多星期没敢上课，宿舍兄弟还拿我开涮，在我床上贴了一副对联乙：这上联是甲：抵抗家庭暴力乙：这下联是81铭德勤砺求臻至善 甲：呼唤社会同情乙：横批甲：不要和陌生人说话。还有，以前我拿钱包跟韩虹似的，现在您在瞧，整个以巩汉林。为省钱我连彩铃都退了，可他不干，说等电话时只有嘟嘟声听着烦，没办法每次接她电话我得给她唱彩铃乙：做打电话状甲：《破拖拉机爬土坡》喂，请稍等，我现在正开着破拖拉机爬土坡呢，这风景还不错，翠绿翠绿的大树上落着一只翠绿翠绿的翠鸟，漫天的俄大扑棱蛾子扑棱扑棱飞啊，咔`````总算停下来了，有话你快说，这高速土坡不让停拖拉机，喂，喂喂？这破电话老爱没信号我还是开着我的破拖拉机爬土坡。听翠鸟唱歌，抓大扑棱蛾子去了，有时短信联系吧。乙：剧务，拿条毛巾来。（拿毛巾擦脸后，拧出水来，扔到一旁），那你不会给他买点葡萄阿，吐鲁番的，便宜，八毛一斤，总算换他了。他的嘴整个一喷壶，比我能喷多了。甲：我平时是以流为主，以喷为辅，今儿情绪有点激动，下次前排观众记得带把雨伞。乙：行啦，你这一个多月出了交女朋友，就没有其他感受了？甲：其他感受？恩，这学校番还不错。乙：还有别的么？甲：别的，别的。。。。（挠头思考）乙：比如说学习？别忘了，你是学生，你的天职是学习，老师讲的都明白么？甲：也就王八排队---大概齐吧。81铭德勤砺求臻至善 乙：那该记的都记住了么?甲：其他科目还行，就这英语，我老是裤带没眼儿----记不住。乙：兄弟，你这些话很让我替你担忧啊，如果这样下去，你会后悔的，还是好好想想，做个总结吧（背景音乐《燃情岁月》）甲：每个刚进入大学的新生，难免放纵压抑太久的自由，便放松了学习，或沉迷于网络，或沉醉于爱情，倒头来，荒废了学业。兄弟，大学是人生的一个转折点，我们可以从平庸走向辉煌，也可能从辉煌走向毁灭，如果我们想拥有一个美好的明天，那我们就要学会如何做人，做一个优秀的人，来回报学校，回报父母，也不罔这大学的四年生活啊。乙：好，我相信你说到就能做到，那咱们就用一首诗来结束咱们这段相声吧！甲：好！乙：在坐你我他甲：某某是一家乙：携手共努力甲：开创新天地乙：大学初体验甲：学习是关键乙：成绩节节高合：明天会更好！！！81铭德勤砺求臻至善 十二、作息制度全队发扬老一辈革命创业精神，不怕苦、不怕累，以激昂精神投入每一天的调研活动中，现将作息安排如下；6：00起床6：20—6：40早餐6：50—7：10上午工作安排7：15—7：30前往调研地8：00—11:00上午调研11：30之前集合并返回基地11：30—12：00回报调研结果12：00—12：30午餐12：30—13：50午休13：50—14：10下午工作安排14：10—14：20前往调研地14：30—17：30下午调研17：50之前集合并返回基地18：00—18：30晚餐19：00—20：30集体会议20：30—22：00各队员整理各自调研材料22：30—次日6：00休息81铭德勤砺求臻至善 附录1、调查问卷（1）村民同志：您好！我们是南街村精神文明建设调研组的组员，现在想了解一下您所知道的南街村精神文明建设的情况，目的是为了更好地研究南街村特色精神文化的内涵，为党和政府制定政策提供依据。调查结果不记名、不涉及单位和个人隐私信息，也不会进行问卷单个处理，只是用于全部资料的综合统计。因此，不会影响您的生活工作，也不会给您和家人带来麻烦。真诚地希望您能认真填写，谢谢合作！安徽大学南街村精神文明建设调研组2010年7月1、您的性别是：A、男B、女2、您是本地（南街村）人吗？A、是B、不是3、您在南街村待了多长时间了？A、从小出生于此B、5年以内C、5至10年D、10年以上4、您的年龄段是？A、15-30B、31-45C、46-60D、60以上5、您的政治面貌:A、中共党员B、共青团员C、民主党派D、群众6、您的学历是？A、小学B、初中C、高中D、大学E、其他7、您上学费用谁出的？A、自己家人承担B、集体承担C、国家承担D、社会承担8、您孩子上学费用谁出的？A、自己家人承担B、集体承担C、国家承担D、社会承担E、还没有孩子9、您家庭人口的平均受教育年限？A、1-5B、6-10C、11-15D、15-2010、村里的大学生多吗？A、几乎没多少B、和周围农村一样多C、比周围农村多D、没关注过11、您们平常主要娱乐活动是什么？A、聚会B、文体表演C、读报D、其他12、您的家庭中文教娱乐支出占家庭总支出的百分比？A10-20B30-40C50-60D60以上13、您去过村里图书馆吗?A经常去B偶尔去C不常去D没去过14、您收听你们村的广播电台吗？A、天天听B、空闲时听C、不常听D、没听过15、村里的文化活动，农民的参与度和热情？A基本没有什么文化活动B有但是没人去C农民积极性很高D不知道16、您们村组织您们进行政治理论学习吗？A、经常B、有但不经常C、很少D、几乎没有17、您们是全民学习吗？A、男女老少都学B、大人们学孩子不用C、男人学女人不用D、都不学18、您对当前国家前景如何看待？81铭德勤砺求臻至善 A、十分看好B、有问题但前途是光明的C、担忧D、无所谓1、政治理论学习中，您最感兴趣的内容是：A、有关国际方面的问题B、有关国内方面的问题C、当前国际、国内与本单位相关的问题D、不太关注2、您对村里组织的政治理论学习活动的态度是：A、积极参加B、比较积极参加C、一般D、被动参加E、从不参加3、您们平常能见到您们的村长吗？A、经常见B、偶尔见C、不常见D、见不到4、您们村村务公开度吗？A有宣传栏公示B基本公开C基本不公开D不知道5、您如何评价您们村管理部门工作：A、非常高效B、效率较高C、效率一般D、较差E、很差6、您觉得您们村干部和群众之间的关系怎么样：A、很融洽B、比较融洽C、一般D、比较不融洽E、非常不融洽您对目前您们村7、在日常工作中，您所在部门的党员是否发挥了先锋模范作用：A、非常好B、较好C、一般D、比较差E、非常差8、您是否积极响应志愿者、扶贫帮困、捐赠等社会公益事业：A、非常积极参加B、比较积极参加C、一般D、被动参加E、从不参加9、您认为您们村村民敬业奉献的情况如何：A、非常好B、较好C、一般D、较差E、很差10、您觉得你们村文化氛围如何：A、非常好B、较好C、一般D、比较不好E、非常不好11、您觉得您们村多年年来重视精神文明建设是否有必要：A、很有必要B、比较有必要C、一般D、无所谓E、没必要12、精神文明建设的满意吗？A、十分满意B、比较满意C、一般D、比较不满意E、十分不满意13、您觉得您们村精神文明建设还存在哪些不足？您对您们村还有哪些建议，请列出：非常感谢您的合作，谢谢！81铭德勤砺求臻至善 问卷反馈表：问卷编号：访问地点或单位：。完成情况：完成，未完成（拒绝回答时间不允许其他。访问时间：年月日时分至分合计分钟。访问员姓名：对回答的评价：可信基本可信不可信。复核员姓名：复核员意见：合格基本合格不合格。本调查问卷目的在于调查南街村的精神文明建设水平，调查共分七大模块：1—5题：被访者基本信息6—10题：教育发展状况11—15题：文化娱乐建设16—20题：政治理论教育21—25题：村级领导班子建设26—30题：南街村整体精神文明建设31题：村民的看法与建议81铭德勤砺求臻至善 调查问卷（2）1、您的年龄段是？A15-30 B31-45 C46-60 D60以上2.您认为村民的生活的水平是否和乡风文明有关？A肯定有关系B没有关系C或许有关系D不知道3.您觉得平时村镇里的文化娱乐生活是否丰富A十分单调B一般般C还行D很好5.您家在当地的经济水平如何？A很好B较好C一般D较困难E十分困难6.您觉得当地的文化娱乐设施、场所（如电影院等）是否完备？A基本没有这些设施B有设施但是没有合理利用C设施很少D十分完善7.您对新农村精神文明建设的满意度？A满意 B基本满意 C不满意 D无所谓8.您的家庭中文教娱乐支出占家庭总支出的百分比？A10-20 B30-40  C50-60 D60以上9.您家庭人口的平均受教育年限？A1-5  B6-10  C11-15 D15-2010.您所在乡镇图书馆的覆盖率?A没有 B有但是很少  C很广  D不知道11.您所在村的广播电视入户率？A没有 B有但是很少  C很广  D不知道12.农村的文化活动，农民的参与度和热情？ A基本没有什么文化活动    B有但是没人去     C农民积极性很高       D不知道13.农村区域自治制度完善度？ A很好  B一般   C不好  D不知道14.村务公开度？ A 有宣传栏公示 B基本公开 C基本不公开 D不知道15.您对农村的精神文明建设有何实质性的意见或者建议？81铭德勤砺求臻至善 附录2安全责任书安徽大学大学生社会实践安全责任书为增强学生安全观念，提高安全意识，确保大学生志愿者在暑假期间圆满地完成社会实践活动任务，使安全工作落到实处，确保暑期社会实践活动的圆满完成，获得学校暑期社会实践立项的团队成员必须签订此安全责任书。一、实践学生安全责任１、要严格遵守国家法律、法规，不得有任何违法违纪行为。2、尊重实践地民族、民俗习惯。3、实践过程要注意防窃、防交通事故、防意外伤害；登山时不要单人单独行动，不得到险要地带游玩；严禁到水库塘坝等地游泳；注意饮食卫生。4、要加强组织纪律观念，严格遵守实践团队的组织纪律，不擅自行动。5、实践过程中，团队成员要互爱互助，团结协作。6、保持与实践团队指导老师的联系，必须每天向指导老师汇报团队的情况，保证指导老师随时掌握实践团队的实践进程。7、实践期间，出现意外事件应及时与有关救援部门联系，并在第一时间向指导老师汇报。二、指导老师安全责任1、认真指导学生制定实践计划，教育学生增强安全意识。2、密切关注学生的实践过程，及时指导学生在实践过程中遇到的困惑。3、及时处理学生在实践过程中发生的意外事件，并在第一时间报告校团委。三、其它事宜1、此责任书一式四份，校团委、院(系)团委、指导老师和学生本人各执一份。81铭德勤砺求臻至善 2、此责任书的有效期为2009年月日至月日。我们同意并赞成以上规定，并保证在实践过程中严格遵守，凡因违反上述规定产生的一切后果由我们本人负责。 指导老师签字：实践学生签字：（注：每位指导老师和学生都必须本人签字）2009年月日81铭德勤砺求臻至善 附录3社会实践基地协议书与合作建立大学生社会实践基地协议书甲方：己方：_______________（以下简称甲方），为使大学生进一步深入社会、了解社会、培养大学生的实践能力，提高综合素质；同时为服务经济社会发展，奉献社会群众。本着友好信任，互相合作和支持的原则，特与__________（以下简称乙方）在相互协商的基础上达成以下协议：一、目的：单位与单位结合各自特点，建立长期友好支持、协作关系，即与合作建立大学生社会实践基地。二、双方义务：1、甲、乙双方应在友好协作、互相信任、互相支持的前提下精诚合作：2、乙方向甲方提供社会实践必要的支持，如联系调研所需的村组、企业、农户所需的相关资料等，配合安排食宿；3、甲方开展社会实践，须向乙方通报调研结果、并向乙方提供合理化建议及建设性意见，同时甲方为乙方适当提供科技文艺服务、帮助中小企业及所需人才培养及培训、信息服务、技术有偿转让及义务劳动等方面的服务。三、双方权利1、甲方的社会实践活动属于义务劳动范畴，为便于实践活动的顺利开展，可以在合理的范围内向乙方要求必要的帮助与支持；2、乙方有权了解甲方社会实践方案，并对方案实践活动提出合理化建议。以上协议在双方协商、合作的基础上签定，具有法律效力，一经签定，双方有责任自觉履行，未尽事宜应在双方协商基础上解决。甲方负责人（签章）：乙方负责人（签章）：时间：年月日时间：年月日81铭德勤砺求臻至善 附录4：调研日志姓名:日期：调研地：调研流程调研心得81铭德勤砺求臻至善 附录5（药品清单）分类药名作用呼吸系统常用药板蓝根冲剂清热解毒、用于感冒发热六神丸消肿解毒、用于急性扁桃体炎、咽炎等消化系统常用药胃舒平抗酸、保护溃疡面，用于胃溃疡、胃酸过多、胃痛胃复安止吐、消除胃涨预防药乘晕宁镇吐、防晕防暑药人丹防暑万金油防暑外用药创可贴止血、防止伤口发炎碘酒杀菌，用于皮肤、粘膜感染及溃疡另：哮喘、冠心病患者应随身自带应急药物81铭德勤砺求臻至善 附录6（安徽大学暑期社会实践团队队员个人责任书）安徽大学暑期社会实践团队队员个人责任书本人自愿参加安徽大学2010年学生暑期社会实践活动，并保证本人身体和心理状况适合参加本次社会实践，对本次社会实践的目的、性质、实践地的情况以及可能的风险有清楚的了解，详细阅读并全部理解教育部令第12号《学生伤害事故处理办法》（2002年9月1日生效）。在我团队社会实践期间，本人保证将自觉遵守国家法律法规和学校纪律，严格执行学校关于暑期社会实践的各项规定。如出现下列情况，依据本责任书和有关规定处理：1、本人财物的遗失、被盗、毁坏等经济损失由本人承担；2、由于本人过错、不可抗力、意外事件导致的自身人身伤害依据《学生伤害事故处理办法》（教育部令第12号）第十二条处理；3、本人实施的违法行为或违反实践当地各项规定以及民族习惯等行为所造成的损失和引起的法律责任由本人承担；4、由于本人的过错造成的第三方的人身伤害或经济损失由本人承担。本人已经详细阅读并认可本责任书，对整体内容和各项规定均无异议。院系：年级：本人签字：签字时间：81铭德勤砺求臻至善 附录7安徽大学大学生暑期社会实践重点团队“十个一”要求1、突出一个主题；2、形成一个优势互补团队；3、制定一套切实可行的实践方案；4、签订一份安全责任书；5、建立一个相对稳定的实践基地；6、对接一个有价值的项目；7、完成一项专题调研；8、记录一本实践日记；9、收集一套完整的图片资料；10、以实际行动服务奉献一方百姓。共青团安徽大学委员会二OO九年六月81铭德勤砺求臻至善 附录8安徽大学大学生暑期社会实践介绍信：兹介绍我校等同志前往贵单位联系大学生暑期社会实践事宜，并于月日—月日期间到贵单位进行社会实践，望能够给与接待为盼。详细实践内容由联系人与贵单位协商，特此。此致敬礼共青团安徽大学委员会二OO年月81铭德勤砺求臻至善 附录9安徽大学暑期社会实践活动重点团队工作流程一、联系确定实践地点申报学校团队可根据自身的实际情况自行联系实践地点，为便于联系，团队可到校团委开具有关证明，然后自行与实践地联系，并最终落实相关事宜。二、组建团队参加暑期社会实践的学生必须是当年12月之前仍在校的安徽大学学生（毕业生获得安徽大学保研资格的）。团队一般由5—10人组成，可跨年级、跨专业、跨院系组队,指导老师一般由所在院系团委（团总支）负责人担任也可自行聘请熟悉该项工作的教师担任。三、制订实践计划　　围绕实践主题，根据实践地实际需求，结合专业特点，充分发挥学科优势，选定活动内容，确定实践课题和活动计划（含行程安排、活动内容安排及团队成员分工等）。四、申报确认　　各院（系）团委负责老师将填写的《安徽大学暑期大学生社会实践重点团队投标书》、实践计划，经费预算等于5月底前报送校团委。五、审批　　6月底，校团委组织对申报重点团队予以审批，确定各团队的前期经费资助金额。六、会议动员　　校团委将召开各实践团队领队、团长动员会议，下发有关材料，明确注意事项、提出明确要求。七、新闻发布会暨团队授旗仪式　　7月初，将隆重举行安徽大学暑期社会实践活动新闻发布会暨团队授旗仪式。八、开展实践活动　　7月10日—8月20日，各团队根据计划奔赴实践地开展活动。九、总结工作　　为保证及时全面总结学校暑期社会实践工作，各重点团队务必于开学前向学校团委报送以下相关材料：　　1、实践调研成果（如社会调查报告、论文等）2、团队总结报告一份3、团队实践日记一份4、团队成员个人小结或社会实践调查报告（每人一份）5、至少三张比较有代表性的活动照片，要求比较清晰,电子版要求较高的分辨率6、接收实践单位评语7、当地媒体对实践活动的相关报道。8、当地领导或者知名人士对社会实践活动的题词（注：1、以上材料版式要求一般统一使用A4纸、标题黑体3号字正文4号宋体或仿宋，同时报电子文档一份。2、团队上交的材料直接与后期的资助发放和活动评比挂钩，希望各个团队对此予以高度重视。）十、经费审核报销校团委将根据有关团队的实践实效予以经费支持。请各院系、团队保留好有关票据。81铭德勤砺求臻至善 十一、实践活动结束后，校团委将根据各团队实践计划落实情况和取得的实际成效，组织评审各项集体和个人奖，并将结果报请校暑期社会实践领导组批准后予以表彰奖励。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　共青团安徽大学委员会　　二OO九年六月81铭德勤砺求臻至善 附录10安徽大学暑期暑期社会实践登记表姓名院系年级专业本人实践总结实践单位意见实践单位签章年月日院系签章年月日校团委签章年月日*注：本表认真填写并于开学一周内交院系签章、校团委签章后存档。81铭德勤砺求臻至善 附录11社会调查的实践方法1、社会调查研究的基本程序及应注意的问题①选题、计划阶段初次搞社会调查，选题应注意什么问题（题目适中、调查可行、有成熟的思考，即比较熟悉的领域。选题适中，小题大做、细作作的深入，需要的精力和资源相对较少；没有条件搞问卷调查，可以搞典型调查，这类调查生动真实，如果所选典型很有代表性，结论是有价值的。②收集资料文献资料和实地考察如何结合，文献资料是面，实地考察是点；前者系统、全面，有统计规律；后者有特点，有轨迹变化，可供深度分析；两者结合能有力解释。——文献调查意义：写论文，阅读文献能开阔眼界、启发思路，上网查找，现在技术高超。另外还需查找部门单位的实际资料，可以避免重复，了解历史情况。案件处理，更需要这类调查。——文献查阅范围：·出版物，近年的出版年鉴，各类工具书、相关专著、期刊索引、复印资料等。·各机关、部门的统计资料、年鉴，是特别重要的资料，经济社会研究，应该重视这类资料的研究。——阅读方法：大量文献要学会精读、略读和快读。阅读要作记录、便于日后按问题分类、整理。阅读要有一定的批判精神，不要照搬别人的观点，否则自己的思考能力会减弱，创新、出彩的东西出不来。③分析资料阶段注意怎样最大限度地发掘资料中的信息并为后续深入研究寻找路径。④检验一般应进行相关度检验，抽样样本的代表性，误差在5-10%都是很好效果⑤解释阶段撰写调查报告、分析报告，检验解释不能人为地有选择地接受有利信息，即把结果和设想相符的就留下作为检验证据，反之就弃置不管。这不是科学的态度。2、研究假设①研究假设的作用：一种自觉地有计划、有方向的调查，简单的描述，无法总结规律的东西。②提出研究假设的方法（结合具体的调查案例讲解）·从现实生活经验或常识中来，善于观察的人，常常可以发现可研究和思考的问题，发现有规律性的现象。·从理论中来，如，社会化理论认为，家庭对子女社会化的重要性，不同家庭背景对子女成长、子女成才、子女失范的影响，单亲家庭子女的犯罪、单亲家庭子女的心理等题目·资料上钓鱼3、几种常用的调查方法的运用和技巧①个案调查（大学生比较适合）包括调查提纲拟定、把握调查过程、引导调查对象；广泛收集资料、分析情况；确立诊断、得出结论。·个体调查·特殊群体的调查·特殊单位调查（暴力家庭的调查，状态表述、原因分析……）②抽样调查1）问卷设计制作●问卷一般形式与结构，包括4个部分：81铭德勤砺求臻至善 ——说明：给调查对象说明情况，解释以得到信任，争取其支持和配合。社会调查的过程，其实也是一个人与人之间交流的过程，尤其应注意被调查者所关注的需求，说明自己前来调查后会向上级反映，政府会关心和解决老百姓的问题，让被调查者愿意对你讲心里话，才能更好地获得丰富的第一手资料。——导语：提示填写方法，解释某些项目的含义——资料登录：作区分（问卷编号）、核实（访问日期和回收日期、调查员和审核员姓名等）和分析资料（调查项目编码）之用的。——调查项目：问卷内容主体，一般保持在30-40分钟填写完合适。●问卷内容及结构（三大部分）——个人基本情况：调查对象的年龄、性别、文化程度、职业、婚姻状况，父母的情况、家庭人口数、收入等项目，均为自变量。（这使分析资料时能做出分层次的分析）——行为方面：测量调查对象的有关行为，注意运用一些反映客观行为的问题，使调查内容更具客观性。——态度方面：了解有关意见、情感、动机……——另外，也包括与社会环境互动的情况：社会的支持、政策的倾斜；社会的负面影响、环境的暗示等●问句设计：封闭式和开放式封闭式有固定的选择答案，收集信息量较少，且受限制，利于标准化处理。开放式类似回答问题，收集的信息量大，但是不集中，不一定量化分析。2）选点、抽样和实施调查注意均衡，保证样本的代表性（分组抽样是较好的选择）；选点后，考虑先做一个是调查，发现问题，修改问卷，再进行面上的调查；调查过程中把握好真实性（调查员的培训，保持中立，避免引导，尽量打成一片，消除心理防范，真实地、自然的回答问题）。3）资料处理、分析，得出结论。作出定量和定性分析。③、观察方法与技巧1）访问●访问法：通过有计划地与调查对象直接交谈获取社会信息的方法。分标准化和非标准化两种，问题、提问方式、调查员记录方式、调查环境和时间地点相同的既标准化。●访谈实践：——准备工作拟定问卷或访问提纲，问卷同抽样调查问卷，提纲根据调查主题确定；事先通知被调查者或与村委会或居委会联系，了解被访问人、决定访问人选及谈话方式，如经村委会或居委会干部把你介绍给被调查者，再入户访谈。——访谈切入：顺利获得被访者接纳，寻找共同关心的话题，如，引用中央领导的关注问题等，中国老百姓最希望领导的关怀。自己谈话要坦诚，争取取得被调查者的信任，但不能有暗示、不能有倾向性。——谈话技巧·问题明确，不要太长，寻找对方感兴趣的话题，不要太专业化。·控制话题：避免对方无限制地浪费时间，不切主题。有效地引导。——不轻易打断对方讲话，且不做任何评价·因人、因时、因地灵活用语和谈话方式，如对老人要注意有耐心、对男子要注意尊重其自尊心，对女子要注意有同情心，对小孩子注意气氛要较为活跃等。·控制谈话场合，有另外的人入场，灵活地配合，领导在场如何改变话题等。·努力消除无回答。2）观察法：●观察法：通过视觉器官有目的、有组织地直接收集非语言资料。分参与观察和非参与观察。参与观察又分完全参与观察和半参与观察。81铭德勤砺求臻至善 ●完全参与观察——打成一片，不被看作外人，一般隐瞒身份。●半参与观察，真实身份不隐瞒，演员体验生活，大学生三下乡（不肩负任何使命），三同干部社会调查、体验生活等，保持“中立”态度，否则就不能客观地观察和收集资料。●非参与观察，完全不介入，一旁静静地观察。往往是远距离观察，用在侦破案件上。现实调查中多使用半参与观察多。完全观察只能小范围，调查内容有限。●有结构观察，有一定的对象、范围、内容、部骤和工具实施以控制观察行为等。●无结构观察，比较弹性，记录最有意义、最有特点、最有代表性、最普遍的现象。一般有结构观察采取非参与方式，无结构观察可以是非参与和参与方式。81铭德勤砺求臻至善 附录12参考文献南街村报告南街村位于河南省临颍县城南隅，紧靠107国道，西临京广铁路，东临京珠高速公路。全村有回、汉两个民族，848户，3180口人，1000亩耕地，总面积1.78平方公里。南街村依靠当地粮食资源，围绕农业办工业，围绕龙头企业上配套项目，大搞粮食深加工，形成了农工贸一体化、产供销一条龙的产业格局，实现了层层增值和良性循环，壮大了集体经济实力，组建了国家大型一档企业——河南省南街村(集团)有限公司，1991年率先摘取河南省“亿元村”桂冠，企业就业人员11000人，其中万人来自社会，年产值突破16亿元。为了增强集体经济的实力，南街村提出“二次创业”，本着“巩固老产业、丰富新产品、开发新产业、提高经济效益”的指导思想，着力兴建食品、农业生态旅游、医药、电器、钢铁五大工业园区，并聘请专家、博士等高级人才管理企业。由于集体实力的发展壮大，职工村民的福利待遇日益增加，免费享受20多项福利待遇，生活、住房、上学、就医等方面无后顾之忧，人人安居乐业、生活幸福。南街村大办公益事业，相继建起了诸多公益设施。街道宽阔平坦，道旁绿树成荫，路灯彩灯交相辉映，厂房住宅鳞次栉比。成立了艺术团、军乐队、盘鼓队、门球队，建起了文化园、图书室、卫生所、康寿乐园等。同时，大办教育事业，投巨资新建了现代化、高标准的幼儿园、中小学和高中，还办起了报社、广播站、电视台和网路中心。南街村的发展，经历了难忘的曲折道路。1981年，南街村的农业随着大气候实行联产承包制。南街村在1978年前，是临颍县的一个先进大队，农业基本上实现了水利化，全村土地做到了旱能浇、涝能排；有大型履带拖拉机、胶轮拖拉机、收割机、播种机等配套农业机械，基本上实现了机械化。粮食亩产超千斤，烟叶亩产超千斤。年年是县里的先进典型。南街村搞了联产承包制后，水利受到了损害，农业机械有的卖掉了，卖不掉的砸锅分铁、卖废铁。农业耕作又回到了一头牛、一头驴、笨犁笨耙的耕作方式。粮食产量不是提高了，而是下降了，农业不是发展了，而是倒退了。有鉴于此，1986年，党支部决定冒着风险，将土地收回集体经营以后，进行了方田建设、园田规划，扩大了对农业的投资，农业又逐步实现了水利化、机械化，粮食亩产由原来承包时的500斤又上升到700斤、800斤，超千斤。现在只有70多人搞农业。粮食产量一直稳定在750公斤左右。同时，1981、1982、1983连续三年，根据大气候，对两个小厂实行承包，由两个监狱里放出来的“能人”掌控，结果是群众受了骗，个人落了钱，党组织落了赖。这期间，南街村一半多群众告状上访，说干部贪污公款、私分公款，有的还贴大字报，近者贴到干部家门口，远者贴到县门口，指责党支部干部不要良心，喝群众的血汗。于是，1984年党支部决定收归党组织集体“承包”。南街村党组织一班人亲自上阵，亲自指挥，亲自领导干。企业实行全面管理，“六定一赔损”，即定任务、定人员、定报酬、定时间、定质量、定消耗，所造成的经济损失，涉及谁即由谁来赔偿。结果是84年产值70万，85年130多万，86年320多万，87年750多万，88年1500多万，89年2100万，90年4100万，91年1．01亿，92年2个亿，93年4．2亿，94年8个亿，95年12个亿，96年15个亿，97年16个亿，98年16个亿，99年14．2亿，2000年14个亿。16年增长2100倍。南街村的家家户户没有安装防盗门、防盗窗的，南街村的工厂，很多没有安大门，南街村的建筑工地都没有拉围墙，建筑材料原来放啥样是啥样。大家都知道，低工资高福利的分配制度是南街村的特点。按照南街村的说法，也就是工资制加供给制。从1986年起，随着南街81铭德勤砺求臻至善 村生产的发展，就逐步增加了供给部分。从1986年到1994年，由最初的水电免费发展到了14项公共福利。如煤、气、食用油、面粉、节假日改善生活的食品；以及儿童入托、学生上学直到大学毕业，一切费用均由集体负担；文化娱乐、人身保险、防疫、医疗费、计划生育、农业税、农村各项提留均由村里负担。这就从基本的生活保障上解除了人们的后顾之忧，使南街人开始过上了舒心的日子。从1993年起，南街村开始兴建高标准的住宅楼。大套三室一厅，92平方米，小套两室一厅，74平方米。室内统一配备了中央空调，54厘米平面直角“长虹牌”、“北京牌”大彩电，高档家具齐全，卧室摆好了席梦思床、高低柜、床头柜。炊具有双芯液化气灶、抽油烟机。卫生间设施齐全，每周供两次热水。仅每套居室配套下来就近8万元。这些居民楼都已按人口多少，免费分给村民。我曾亲自到这些居民楼中座谈访问。室内设施确实漂亮，决不次于北京一些处级干部的住房。谈起话来，主人们自然称心满意，眉开眼笑。我们也到幼儿园和南街学校去过。幼儿园办得决不在我们大机关幼儿园之下。南街学校孩子们的食堂，更漂亮得使人感到惊愕。那一排排定做的、不高不低的桌椅，都是明光锃亮的钢制品，开饭时每个孩子都在自己固定的座位上免费就餐，餐后还有专门洗涮消毒的设备。在这里上学，家长不再有任何经济负担，不仅学杂费全免，连校服和课本都由村里提供。在这里没有一个孩子失学和辍学的。南街村的孩子简直生活在天堂了，使我们这些从旧社会走过来上不起学、买不起书的苦孩子，真是感慨万分。南街村的敬老院和该村的免费医院面对面住在一个院里。老人们出门就可以看病，或者不出门，只打一声招呼，医生们就可应声而至。从这些细微处都可以看到领导人的用心。老人们分别男女，每两人一个居室，以便互相照顾，衣服被褥定时有人拆洗，所以都很整洁。大厅里放着一个大彩电，这是他们共同活动的场所。这里多半都是无儿无女的孤寡老人。他们在一起亲密相处，颇象一个家庭。我们去敬老院访问的时候，他们正在就餐，吃的是白面馍和河南人爱喝的胡辣汤。同他们谈起话来，他（她）们都感到无忧无虑，生活得自在，并说“这是托党的福，托彬的福！”他们说的“彬”，自然是指王洪彬了。南街之行，深感“幼有所教，壮有所用，老有所养”已不是空话，而是活生生的现实。南街村的民兵起到了三大作用，一是稳定作用，二是突击队作用，三是大学校的作用。民兵这些年来，到2001年为南街村节约了开支300多万元。一万多就业人员，90%的人上岗前接受民兵训练一个月。南街村从1984年以来一直没有间断地开展一系列活动：大学毛著、大学雷锋、大唱革命歌曲的三大活动，讲故事活动，共产主义小社区建设大讨论活动，“五献一留”活动，“九爱一坚持”活动，“三讲”教育活动，“抓一”（一个人、一件事、一句话、一滴水、一度电等从一抓起），“创一流，树形象”活动。王宏斌说：南街村有今天，就是一想、二干、三斗、四坚持。一想就是敢于想大的、想新的。二干，就是想出来就干，干大的、干新的。三斗，就是与错误思想斗，与离开社会主义的倾向斗。王宏斌说，有人说，南街村是干出来的，叫我说不如说是“斗出来的”，这更切合实际。四坚持，就是坚持马列主义、坚持毛泽东思想、坚持社会主义方向、坚持对人民负责不动摇。从现有南街村的分配制度看，基本上仍是按劳分配。但从通常按劳分配的观念看，其基本的生活资料方面按需部分也许会使人觉得稍许多些。不过，这是有理由的，王洪彬等人长期生活在农村，对农民的理解自然比较深，农民比较实际，不喜欢空泛的道理。按王洪彬的话说，就是“搞一些有形的东西，把先进的理论与看得见、感受得到的东西有机地结合起来，才能增强吸引力和说服力，逐步把共产主义思想渗透到群众当中去。”当然最根本的前提是南街村生产的发展，使他们已经具备了坚强的实力。试想一个三千多口人的农村，年产值达到16亿元，还不能在群众的基本生活资料方面给以必要的满足吗？果然这样的实践效果很好，不仅大大激发了群众的劳动热情，而且鼓舞了对共产主义美好未来的向往，相对的私心也减少了。南街村的经济之所以能够每年以翻番的速度增长，从这里是可以找到答案的。81铭德勤砺求臻至善 但是，正是这样一个先进的有效的分配制度，却遭到某些人的讥笑，说他们是“一大二公”、“吃大锅饭”。如果我的记忆不错，某一时期，确曾猛批了一阵“一大二公”和“吃大锅饭”。可是我们冷静下来想一想，说“一大二公”不好，难道“一小二私”就好？是不是“越小越私”就越好呢？如果这样，我们不仅要退回到资本主义，还要退回到封建时期的自然经济去。其次，把毛主席在世时的分配制度笼统地说成是“吃大锅饭”，也是不对的。那时我们实行的是八级工资制，是正确实行了按劳分配原则的，只不过级差不大，也许这更合乎中国的国情。为了批倒这个“吃大锅饭”，有些人公然说，工人吃工厂的“大锅饭”，工厂又躺在国家身上“吃大锅饭”。试问，工厂的大锅饭、国家的大锅饭是从哪里来的？是政府领导人从家里带来的吗？难道不都是工人、农民的劳动成果吗？其实，现在看来，某些人之所以把“大锅饭”批臭，不过是为了在分配制度上大大地拉开距离，在人民内部制造人为的鸿沟罢了。而这样做的目的，是因为他们相信只有刺激人的私欲才是激发个人积极性的内在驱动力，这同我们提高社会主义觉悟，促进社会发展的思路完全南辕北辙。至今这种拉开距离、扩大差别的作法所造成的人与人之间的重重矛盾、隔阂和对立，是大家都看得见的。毛主席在《读社会主义政治经济学批注和谈话》中说：“反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。”看来毛主席的看法是有远见的。全村党员干部、职工村民发扬“二百五”的“傻子”精神，坚持“外圆内方”的治村方略，人人敬业爱岗、乐于奉献。党务、村政、企管、教育、民兵、治安、工会、共青、妇联、计划生育等各项工作，均受到了党中央和省、市、县各级领导的高度称赞。村风正、民风好、党风廉，社会治安秩序井然，被评为“全国先进基层党组织”、“全国模范村民委员会”、“全国文明村”、“全国优秀乡镇企业”等诸多殊荣。朱镕基、乔石、李岚清、曾庆红、李长春、罗干、刘云山、曹刚川等20多位党政军领导同志和170多位将军，分别都到过南街村视察工作；《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》、中央电视台、《朝日新闻》、美国之音等众多国内外新闻媒体对南街村作了大量报道；美、英、法、德、日等20多个国家的数十家新闻单位也都到南街村作过实地采访。南街村每年接纳40多万游客。81铭德勤砺求臻至善 南街村——中国的希望中国工农红军2002-09-23“在中国河南一个既像郊区住宅开发区又像工业园区的小村庄里，每个人都能终身获得就业机会和一套免费装修的公寓。街道干净整洁，治安良好。邻居们都热心公益。教育和医疗保健不同于中国的其它地方，这里都是免费的。公用设施，食品甚至连啤酒都是免费的。也许有一天，衣服也会免费。南街村成功地将中国革命者的理想与改革派的理想结合了起来。用在新的市场经济下获取的利润，创建了一个带有小镇价值观的终生制公社。49岁的王宏彬穿着一件开襟羊毛衫，很难想象他就是当地共产党支部的“一把手”，他微笑着说：“我们的目标是共同建设共产主义、共同劳动、共同致富、共同享乐。”他每月挣30美元，是当地居民中收入最高的。他满意地说，“南街村是一个大家庭，这里每个人都有福同享”，就更不用说共用村里的汽车和自行车了。另外值得一提的是，这个村的人都唱着共产主义歌曲排队去上班，他们还背诵其它地方的人早已忘记的毛泽东语录。如果他们被认为懒惰，不整洁或不合作，就有失去应得利益的危险。生意和财产都不能被私人占有，不提倡个人银行帐户。工厂和学校负责对村民进行素质教育。而且，几乎没有人批评这种制度。人们的物质需求得到了满足，思想道德高尚，公社精神在这里得以生动地体现。在中国这个发展中的大国里，人们还没有弄明白如何在不产生贫富差距的情况下创造财富；或如何赋予其政治观念以新的活力，使居民有一种目的感--南街村就是一个极好的例子。在改革中的中国，南街村并不是唯一一个将工业利润用于公社生活的村庄。但它可能是第一个在尝试并放弃了私有化后这样做的村子。而且它是在泼掉洗澡水后，又把孩子找回来的最成功的例子。一座两层楼高的、白色大理石毛泽东像矗立于南街村环岛的中心，晚上有耀眼的灯光照明，还有民兵志愿者24小时守卫。1993年，南街村树立这座毛主席雕像，以纪念这位中国的共产主义之父。”［美］英迪拉•拉克什马南的一篇“共产主义盛行于中国农村”轰动了世界。南街村成了明星。南街村地处豫中平原，临颍县城南隅，毗临107国道(京深公路)，紧靠京广铁路、京九高速公路，距郑州国际机场80公里，全村有回汉两个民族，805户，3130人，目前有1000亩耕地，面积1.78平方公里。南街村(集团)有限公司原名河南省中原工贸公司，属村办集体企业。公司创建于1980年，形成于1984年，是一个产、供、销一条龙，农、工、贸一体化的大型集团实业公司，国家大型一档企业。总公司下属26个企业(其中中外合资企业5个)产品有11大类、100余种，现有职工11000多名，其各类专业技术人员1348名。占地面积87.69万平方米，其中建筑面积53.75万平方米，拥有各种设备2980多台(套)，现有资产总值10.28亿元。被列为“河南省科技巨星试点企业”和“河南省552211工程企业”之一，是农业部全面质量管理达标先进单位，河南省“重合同、守信用”先进单位。党和国家领导人十分关注南街村的发展，亲临南街村视察指导工作，对南街村艰苦创业所取得的成就给予了很高的赞誉。集团董事长王宏斌是中共临颍县委副书记，南街村党委书记，南街村集团董事长。被评选为河南省五届、七届人代会代表，中共河南省五次、六次党代会代表，河南省优秀共产党员，全国优秀乡镇企业家，全国劳动模范，“五一”劳动奖章获得者，中共十四大、十五大、十六大党代表。南街村是当代中国乡村最耀眼的明星村之一，被誉为“中原第一村”。1980─81铭德勤砺求臻至善 2001年短短的二十一年间，南街村社会经济增长了2100多倍。村民富裕的生活，村内宽阔的道路，高大的厂房，高标准的住宅，现代化的学校，一流的幼儿园令成千上万慕名而来的参观者惊叹不已。不仅如此，在当前改革开放和发展市场经济条件下，南街村在社会经济发展和村务管理上采取了一系列独特的办法：如强调“政治挂帅，思想领先”，用毛泽东思想育人；坚持发展集体经济，实行集体统一经营，反对承包制；强调共同富裕，不允许一部分人先富起来；分配上实行工资制加供给制，反对分发奖金，提倡“八小时之内拚命干，八小时之外作奉献”；他们提出“共产主义小社区”的奋斗目标，致力于首先在南街村实现共产主义等等，更受到国内外的广泛关注。如村党支部书记王洪彬所说，“南街的作法和提法可以说轰动海内外，惊动上层。众说不一，争论不已。”南街村的独到做法和显著成就已有大量的宣传和报道，近些年来，前来参观、取经的社会各界人士，络绎不绝，有增无减。据了解，每年约有30万人访问南街村。南街村的做法被一些人视为一种独特的和成功的发展模式“南街模式”在一些乡村地区得到推广。作为“一个影响广泛，信息丰富的社会存在”，南街村也受到学术界的重视，有些学者已经对南街村存在和发展的原因及其内在的生命力进行了研究并提出了自己的解释。南街村的独特性和影响力不是或不仅仅是超常的经济发展速度，更不是其现代化的设施，而是南街村独特的村治方式。正如村党办雷德全主任所说，“在当代中国乡村，经济上比南街村发达的村多得很，但并没有南街影响大。南街真正的影响并不在经济方面，而是在政治方面。”大概每一个黄皮肤的中国人都知道一个常识：中华民族是黄河孕育的。那么，这条大河怎样塑造我们民族性格的呢？它又是怎样历史地规定了我们文明命运的呢？这恐怕就不是每个人都认真思考过的了。这的确是世界上很奇特的一条大河。它从巴颜喀拉山北麓的冰峰雪山中发源，向东流去时经过一座黄土高原以后，就变成了一条黄色的泥河。这条黄河偏偏又孕育了一个黄肤色的民族，这个民族恰恰又把他们最早的祖先叫做黄帝，而在今天的地球上，每五个人中间，就有一个黄帝的子孙。黄水，黄土，黄种人。这是一种多么神秘的自然联系？它仿佛让人相信，这个黄色人种的皮肤就是被黄河染成的。河南省在黄河边上，这里曾对塑造华夏文明起过无法估量的作用。中国的第一个人民公社诞生在这里，中国的最后一个人民公社也在这里，中原大地也许在向华夏民族昭示着什么？！南街作为相对独立的乡村社区历史颇为久远。史称南街在“清属岔曲保，1921年属中区为南街；1934年属第一区的城镇联保；1941年属颍川镇第二、三、四保。”1948年初临颍县解放后，南街设立街政府，隶属于县城关区政府。1950年改为南街乡，1955年撤乡与西街合并为西南集体农庄。1958年秋人民公社化后，改西南集体农庄为城关人民公社中管理区，1959年春从中管理区析出，成立南街生产大队。1984年家庭联产责任制实行后，南街生产大队改建为南街村民委员会并一直沿续至今。80年代改革开放以前，南街和王宏斌就是当地的先进典型。50年代南街积极推行合作化和集体化；70年代曾创造过粮食、烟叶亩产超千斤的记录，曾受到上级政府的表彰。但是，直到70年代末，南街并没有真正摆脱贫穷与落后。1978年全村人均收入仅72元，部分村民尚未解决温饱问题。党的十一届三中全会以后，南街村也实行过家庭联产承包责任制。1981年至1989年，农业实行了家庭联产承包制；1981年至1984年企业也实行了个人承包，与此同时个体企业和私营企业也发展起来。到1991年底，全村个体经商的种类约有29种，糖、烟、酒、食品批发站有4个，代销店有18个，个体餐馆有12个，百货布匹摊点11个，修理业有12个。80年代初至中期，南街家庭经营、个体经营及私人企业一度成为主导的生产方式。1988年，临颍县和漯河市在开展“学南街”的活动中宣传南街是“村办联办户办一齐上，农工商各业协调发展”的典型。从1984年开始，南街村走上了再次集体化的道路。1984年南街村中断了企业个人承包，收归支部集体承包；从1986年夏季至1990年，村逐步收回了家庭承包土地，实现了集体统一经营。村个体工商业者也在1990年前后至1994年底陆续将自己的产业献给集体，从而全部实现了生产资料公有制。按照南街村党委书记王洪彬的说法，“81铭德勤砺求臻至善 咱们目前的南街，一草一木，一张镰、一张锄、一把钳子、板子，都是姓公，更不用说设备了。可以说，生产资料已全部公有化了。”不仅如此，从90年代初开始，南街村逐步推行生活资料的集体所有制。迄今为止，村民的大部分生活资料已归集体所有，如村民最主要的生活资料房产、家俱、主要电器等等已收归村集体所有，村民现在所住房子、所有家俱、电器及生活所需的粮、油、菜、电、气(燃气)等等都由村集体统一配给。1992年，南街村提出“实现共产主义小社区”的奋斗目标，不仅不允许个体、私营经济的存在，也将消灭村民全部的私有财产。按照村党委书记王洪彬的说法：“咱们总的指导思想就是：把南街人的生产资料、生活资料全部实行公有制，不存在私有的问题。”“目前的生活资料还有部分是私有制。”“小件东西像被子、衣服、鞋子、袜子等还姓私。这些要随着南街集体经济的发展，逐步把现在群众姓私的东西都变为姓公。”目前的南街村正加快消灭生活资料私有制的步伐。1958年秋南街大队曾兴办5个大食堂，于1961年春季解散。现在村民重又自愿吃“大食堂”、“大锅饭”，这无疑是南街村消灭生活资料私有制的又一个步骤。按照村党委书记王洪彬的说法：“要让南街村人富得在银行一分钱存款都没有。”在重新集体化的同时，南街村依托本地资源，大力发展集体企业，实现了社区工业化。1980年以前，南街村的“工商业”仅有“一炉两组”，即一台烘炉，打些镰刀耙齿，一个缝纽组，一个修配组，几乎称不上是企业。1980年南街兴建了一个小面粉厂和一座6门的砖瓦厂。在1981年的联产承包中，两个厂承包给个人，1984年村党支部收回承包权，由支部承包经营。此后，南街依靠“玩泥蛋”(烧砖瓦)和“玩面蛋”(面粉和食品加工)，村集体经济如滚雪球一样迅速壮大，村办企业现已发展到26个，形成一个拥有方便面厂、食品厂、面粉厂、包装材料厂、胶印厂，啤酒厂等企业的“南街村(集团)有限公司”。1984年产值70多万元，1985年130多万元，1986年320多万元，1987年730多万元，1988年1400多万元，1989年2100多万元，1990年4100多万元，1991年突破亿元大关，1992年2.6亿，1993年4.2亿，1994年8.02亿，1995年达11.78亿元，1998年达16亿元、2001年达20亿元。1984年利税仅为7万多元，1994年达6000多万元，其中上交税收1600多万元，占临颍县每年财政收入的1/3强。二十年南街村产值增长了2100多倍。随着社区集体经济的高速发展，南街村人的生活水平迅速提高，过上了梦寐以求的富裕生活。2001年南街村人均纯收入达7000元(含各项福利)，村集体免费向村民供给住房、家具、家电、空调、暖气、水、电、燃气、食用油、肉、蛋、各类食品甚至连啤酒、糕点都是免费的。免交入学、入托、防疫、人身保险、计划生育、文化娱乐等费用；农业税和各项农村提留均由村集体负担，从1993年起，南街村开始建造高标准的村民住宅楼，大套三室一厅，使用面积92平方米，小套两室一厅，74平方米，家具、炊具、家用电器、24小时制冷、取暧设备由村统一配备，1995上半年开始全体村民陆续迁入高等级村民楼。南街村大力兴办公益事业，公共设施日趋完备：各类学校、食堂、旅社、宾馆、敬老院、幼儿园、卫生所、图书馆、文艺厅、篮球场、门球场一应俱全。全村街道均已硬化，高楼大厦错落有致，村庄建设井然有序，宛如一幅现代化的乡村都市。目前，南街村人的生活中只有买衣服和蔬菜要用钱。南街人以其特有的方式创造了社会经济高速发展的“奇迹”，在实现社区集体化的同时实现了社区工业化，成为中国农村改革中社会经济迅速发展的典型，被称为“豫中一枝花”，享誉国内外。南街村社区公共权力表现为一种党委领导下的高度集中的民主权力结构。目前，南街村党、政、经组织分别是南街党委、南街村村民委员会和南街村(集团)有限公司。不过，按照南街党委办公室负责人的说法，“目前南街村是三块牌子，一套人马，实行党的一元化领导。南街村党委、村委会、公司三个组织其实是合一的，党委办事机构也是公司办事机构，说是村委会办事机构也行，这仅仅是名称的不同而已。”81铭德勤砺求臻至善 南街村社区组织与管理的功能实际上已被南街村(集团)有限公司所取代。南街村(集团)有限公司是南街村社区集体经济组织，始建于1985年，现已成为国家一级企业。公司下辖方便面厂、食品厂、面粉厂、包装厂、养鸡场和中外合资彩印厂、胶印厂、奶油酥条厂、啤洒厂、冷面厂等26个企业，职工12000多人。公司作为社区唯一的企业，南街村全体劳动力均在公司各企业和部门工作，企业是村民收入和福利的唯一来源，社区政策也不允许村民从事其它个体和私营经营及其它兼业和嬴利活动。村民由此也被全部纳入社区公司和企业组织与管理之中。村民原有的基于地域划分的村民小组已丧失其意义，村民开始按照企业、厂队及车间重新划分。社区党组织、村民委员会及群团组织的组织与活动方式随之发生重大的改变。党团组织的设置已不再按传统的地域划分，而主要以企业单位设置，党团组织的活动也以企业为单位。村社区妇联、治保、民兵等组织也作为村公司的一个部门，而不是象其他乡村地区作为村委会下辖组织看待的。南街村社区还设有工商所、派出所，它们也是作为公司的下辖部门而存在。总之，目前南街村民实际上是按企业来组织，村民活动以企业为单位进行，一切村务和国家政策也通过企业组织系统贯彻执行，社区已经实行了企业化管理。南街村有发达的群团组织，但这些组织已被纳入社区整个管理体系之中：共青团及妇联会等人民团体作为党和群众联系的纽带，其功能已大部行政化；民兵、治保和调解组织本身就是社区公共权力组织的一部分。所有这一切组织都是在社区党组织的统一领导下活动。从制度上看，南街村决策机构是“三大班子”。“三大班子”是由南街党委、村委会及公司主要负责人共20人组成。南街村重大事务都由“三大班子”决定，或以“三大班子”决定的名义贯彻执行。但是，“三大班子”的活动是在南街党委的领导下进行的。目前，南街党委成员共7人，其中党委书记1人，副书记4人，委员2人。从年龄结构上看，党委成员多为50岁以下，其中40岁以下有2名，平均年龄为43岁，是一个年富力强的领导班子；从知识结构上看，党委7名成员中，除2位是初中毕业外，其余均为高中文化程度，在乡村组织中属文化程度较高的领导集体。党委7名成员同时兼任村公司及村委会主要职务，从而使南街村党委、公司及村民委员会组织与领导处于“三位一体”的高度集中状态，由此也保证了党委对社区事务的“一元化领导”。不过，在南街党委“一班人”之中，“班长”王洪彬无容置疑地居于领导的核心地位。从王洪彬个人职务来看，他是村党委书记，同时兼任村公司总经理、村合资公司董事长，按照党委办公室主任王金安的说法，“村长名义上是王金忠，实际上是班长，班长也就是村长。”王洪彬实际上是社区党(党委)、政(村委会)、经(公司)三个组织的负责人，这显示南街村权力结构的高度集中性。南街村重大决策都是由王洪彬这个班长最终决断。南街村决策中多种形式的集体议事和会议决策无疑是决策民主化的表现。但是，严格地说，民主决策虽然必然伴随一定的集体讨论和会议决策的形式，但决策民主化的程度并不决定于召开会议的多少，更取决于参与决策人员的广泛性及参与决策人员权力平等与自由讨论的程度。从南街村来看，重大决策首先是在最高领导层讨论进而提交更大范围的人员进行讨论，且问题愈是重要，首先参与讨论的人员愈少，这显示其“集中指导下的民主”的特点。虽然“三大班子”人员众多，但领导和决策的核心是党委，尤其党委书记王洪彬对决策有决定性的影响。南街村重大投资项目经过了搜集信息、市场调查、投资分析、集体讨论和反复论证，具有一定的民主性和科学性；南街村重大投资决策最终的决断人是书记王洪彬，投资决策的整个过程都是在他直接指导和领导下进行的；由于南街投资决策具有较强的技术性，参与决策的人员主要是村级领导干部和专门的技术人员，表现为一种“专家决策”的特点，普通村民一般没有直接参与和影响。在“外圆”的同时，南街村对社区内部事务实行高度集中的严格的“内方”管理。在经济管理上，南街村农业已实现了集体集中统一的规模经营，被纳入南街村(集团)有限公司的统一管理的范围。南街村(集团)有限公司是一级法人，拥有计划、投资、人事、财务和购销等职权。各工厂只是生产单位，只拥有生产管理、设备维修和职工教育等职权。在总公司内部，人员统一安排，资金统一调拨，物资统一采购，产品统一销售，财务统一核算，福利统一分配。各工厂没有银行帐户(合资企业除外)，一般也没有购销业务人员(合资企业和个别工厂除外)。总公司的长期发展规划和年度生产计划以及固定资产投资等决策，由“三大班子”81铭德勤砺求臻至善 根据市场行情和生产能力决定，月度生产计划由生产处根据年度生产计划制订，各工厂执行。生产计划属于指令性计划，必须完成。为了完成生产计划，降低生产成本，提高效益，总公司制定了“六定一赔损”的管理办法，即定设备、定人员、定产量、定质量、定时间、定消耗，完不成计划任务者就要赔损。生产指标由各工厂提出，经企管办汇总，报“三大班子”批准，然后由企管办监督、分解，落实到车间、班组。生产指标属于硬性指标，必须完成。如果情况发生重大变化，确实无法完成，各工厂必须及时提出调整建议，经“三大班子”批准后方可修改。南街村严格的“内方”管理不仅表现在社区集体经济的组织与管理上，也突出地表现在社区社会政治生活及意识形态诸方面的管理及一系列特殊而严格的措施上。南街村一直以强调“政治挂帅、思想领先”，以突出思想政治工作而著称。在思想政治教育的内容上，南街村大力宣传毛泽东思想，强调“用毛泽东思想武装人的头脑”，提出“建设共产主义小社区”的奋斗目标，倡导“破私立公、大公无私和公而忘私”的精神风格，并以此来教育全体党员干部和村民职工，以统一人们的思想和行为，自觉地为社区集体作奉献。南街村人提出的“外圆内方”理论是对马克思、列宁、毛泽东主义的一种发展！南街村提出“用毛泽东思想教育人”并大张旗鼓地展开学习毛泽东著作的活动始于80年代初。为什么要学习和宣传毛泽东思想，党委书记王洪彬有过多次说明：“因为南街发展的是集体经济，走的是共同富裕的道路，要想使南街的集体经济长期得到发展，共同富裕的道路永远走下去，我们认为必须坚持用毛泽东思想教育人。”他讲到，“这个提法是84年我们实行集体承包以后提出来的。当时大家在探讨南街为什么要办企业时，大家异口同声地说：为了挣钱。挣钱为什么?大家说，为了让南街人富起来。钱怎么才能挣到?有的说，得选好项目；有的说，得选好设备；有的说，得出好产品；有的说，得选择懂经营、会管理、有技术、有开拓精神的人管企业。不管什么性质的企业，要搞好企业必须具有以上几个条件，如果不具备以上几个条件，不论什么性质的企业，都搞不好。南街企业是集体性质，光具备以上几个条件还不行。我们认为要把南街集体性质的企业搞好，还缺一个人，缺一个全心全意为人民服务的人。”“我们都是过来人，对毛泽东思想感情很深，亲身体验过毛泽东思想的威力有多大，首先选择的就是用毛泽东思想武装人，教育人。”“84年，社会上有一种潮流，说毛泽东思想过时了，毛泽东思想是极左。咱们又怕戴上极左的帽子，就把毛泽东思想先放一边，再找找是不是有其它的能代替毛泽东思想。在当时找来找去找不到，“中特”理论当时没出来，小平同志的三卷也没有印出来。尽管中央一直讲加强精神文明建设，但是下发的建设精神文明的文件和辅导材料，村这一级根本就没有收到。”“新内容找不到，有人说再往前找找，是不是把孔孟那一套端出来教育人。这也讨论过，孔孟那一套尽管有些东西是正确的，但也有一部分东西是不正确的，有一部分是封建迷信的，还有些是不结合现实的，要全盘端出来，在南街用孔孟之道来教育人，这不结合实际，只能借鉴一些正确的东西，对这种提法否定了。也有的说现在改革开放了，引进西方资本主义国家的管理模式发展中国，咱是不是也利用西方的信佛信教来统治人，这种说法马上就被否定了。咱们共产党员具有一种信仰，不信佛，不信教，只信马列主义、毛泽东思想。”“在这样的情况下，国外的不适应咱中国，中国老的过时了，新的学习材料没出来，只得又把毛泽东思想端出来。所以，在当时南街就开展了这三大活动：大学毛著，大学雷锋，大唱革命歌曲。大学毛著，让我们的党员干部都树立起全心全意为人民服务的思想；大学雷锋，让南街人都树立起吃亏精神和奉献精神；大唱革命歌曲，让人们的精神都振作起来，干劲都鼓起来，这也是寓教于乐的形式。”在大张旗鼓地宣传毛泽东思想、大学毛主席著作的同时，南街村于1992年提出了“建设共产主义小社区”的目标。提出在一个村范围内首先建成共产主义小社区，这不仅在中国，在世界上也是独一无二的。对此，王洪彬也有自己的解释，“81铭德勤砺求臻至善 为啥要把南街建成一个共产主义小社区?我们南街这一百多名党员，尽管说水平不高，但是，我们没有忘记誓言，没有忘记宗旨，没有忘记共产主义这个大目标。按农民朴素的语言说，举手宣誓时都说了这句誓言：为共产主义事业奋斗终生。不能上边说着，下边蹴着，更不能嘴上说一套，心里想一套，实际做一套，不能说话不算数。再说，‘共产党’这三个字没有变，尤其是前面两个字‘共产’，共产党没有变成私产党、自由党，还是共产党，从字义上讲，还是搞共产主义。党的基本路线还没有变，宗旨还没有变。根据这几方面的因素，南街提出来要建设共产主义小社区。”“当时北京有一位理论工作者亲自找到我说，你这种提法是不科学的，不结合实际的，甚至说是错误的。我说，先不说科学不科学，结合不结合实际，正确与否，要想正确评价南街这个提法，首先要转变对共产主义这个概念的理解。过去咱们接受的共产主义教育，就是世界大同。关于世界大同的问题，世界上前五千年没有出这样的人，恐怕后五千年还不好出这么一个人把世界大同起来，即使能出现一个人把世界大同起来，他也不可能一小时之内把世界大同起来，也要分国家，分地区，乃至一个村一个村的去实现。中国每一个村都建成共产主义小社区了，中国不就是实现共产主义了吗!全世界每个村都建成共产主义小社区了，世界不就大同了吗?”王洪彬认为，把南街村建设成为共产主义小社区是南街村的“总路线”，“咱们南街每开展一项活动，每制定一个规章制度，每采取的一种措施，都是围绕把南街建设成为共产主义小社区这个总目标去制订的，都是与此挂钩的。”“实现南街共产主义小社区，这就是咱的总路线。”“就象过去主席说的：路线是个纲，纲举目张。”为了实现“共产主义小社区”的目标，南街村尤其强调对村民世界观的改造，致力于破私立公，“用破私立公塑造人”。按照他们的说法：“以权谋私、损公肥私、腐败堕落、违法乱纪的产生都来源于一个‘私’字。如果人们没有私心，有权的人就不会以权谋私，就不会产生堕落腐败；没有私心，无权的人就不会损公肥私，或违法乱纪。所以私心是万恶之源。”与此相反，“公心是集体事业成功之本。”“是建设共产主义小社区的催化剂，是建设共产主义小社区的内在动力。假如共产主义小社区的建设者都能够一心为公，大公无私，以南街整体利益为重，摆正大家和小家的辩证关系，真正把南街这个大家的利益放在第一位，则众人捧柴火焰高，人心齐泰山移，共产主义小社区建成就为期不远。”因此，“南街人建设共产主义小社区，用破私立公塑造人已成为当务之急。私心不除，公心难立；公心不立，共产主义无望。”为了改造人们的世界观和人生观，用“破私立公塑造人”，以实现共产主义小社区的目标，南街村采取了一系列独特的方式和办法。如在毛泽东思想的宣传上，从1984年起，南街村开展了大规模的“大唱革命歌曲、大学雷锋精神、大学毛主席著作”的“三大活动”。他们重新编印《毛主席语录》《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》、《人的正确思想是从哪里来的》、《反对自由主义》等毛泽东著作，发至每个党员干部和职工村民手中，要求人人学习；要求凡是进入南街企业的人都要会讲几条毛主席语录；各厂队组织经常性的政治学习，各单位举行班前会、班后会、互帮会、辅导会、竞赛会、研讨会、交流会等多种形式的政治学习和思想教育活动。每阶段的学习还要求人人写出心得体会。全村大规模的政治学习和教育活动不断。如“整风活动”，“三讲活动”(讲学习、讲政治、讲正气)、“五献一留活动”(把忠心献给祖国，把爱心献给社会，把关心献给别人，把奉献献给企业，把孝心献给老人，把信心留给自己)。总之，通过多种形式的教育，“用科学的理论武装人”、“用破私立公塑造人”、“用远大理想教育人”。树立人们的理想和信念，重塑人们的人生观和世界观，并由此实现人们思想上、政治上、组织上和行动上的高度统一，为集体事业和社区发展作出贡献。如果说教育旨在通过对人们进行理想信念、道德规范、法规制度的宣传和教育以形成一种自觉遵从的责任和观念，而报偿则通过一定的利益回报来诱导人们的行为。大体上说，报偿可分为物质的回报和精神的回报两大方面。物质回报主要表现为提供职业、工资、福利及多种形式的物质奖励，精神上的回报则是提供精神上的满足和奖励。在南街村，社区集体经济是村民唯一的就业渠道，社区政策不允许村民从事个体和私营生产，也不允许村民从事其他旨在谋取个人收益的兼职，提出“八小时之内拚命干，八小时之外作奉献!”事实上也没有其他兼职的可能。个人的营利活动也被视为思想不健康，“私心重”81铭德勤砺求臻至善 的表现受到批评甚至批判。因而，村民生活收入的唯一来源是集体分配。在分配上，南街村实行工资加供给和低工资、高福利的分配办法，工资仅占收入的40%左右，各种福利占60%，不发奖金。在工资发放上同时实行四个倾斜：一是集体与个人相比，向集体倾斜，不断扩大公共积累，增加公益福利，不搞高收入、高分配；二是脑力劳动与体力劳动相比，向脑力劳动倾斜；三是外工与内工相比，向外工倾斜，外工工资比南街村籍工人工资高20-30%；其四是农业工人与企业工人相比，向农业工人倾斜，农业工人比企业工人的工资一般高出30%左右。我们所调查的南街村职工工资收入大多为180元左右，有的月工资仅100—120元，但是，南街村享受大量的公共福利。免费提供村民个人生活所需的“一切”。正是由于村民收入的唯一来源是集体分配，并以福利为主，使村民之间收入基本均等，差别极小。这也是南街村追求“共同富裕”的表现。对于南街村实行工资制加供给制的分配办法，王洪彬有自己的看法，在他看来，“工资制是社会主义的分配原则，供给制体现共产主义的分配原则”，工资制与供给制的结合“可以让人们享受到社会主义的甜头，又感受到共产主义的美好”；另一方面，“私心是万恶之源”，私心的根源是私有制，要铲除私心，不仅要实现生产资料的公有制，而且要实行生活资料的公有制。南街实行工资制加供给制，并逐步减少工资分配，扩大供给比例，就是逐步缩减和消灭村民生活水平的差别及生活资料的私人占有，最终让每个南街人富得个人没有一分钱的存款，从而实现共同富裕，消灭私心，建成共产主义小社区。为此，南街村也基本不搞“物质刺激”，反对分发奖金。按照王洪彬的说法，“在南街奖金越发，人的私心越大；奖金越发，人的觉悟越低；奖金越发，人与人的关系越淡薄；奖金越发，党组织的形象越坏，党群关系越紧张。”因此，虽然村民职工在工作时间之外经常加班加点，或参加社区其他工作，但这一切都是尽义务，作奉献，不发一分钱加班费和奖金。各企业生产任务都是指令性任务，必须完成，完不成将受罚，超额完成任务也不奖。南街村的“高福利”及“共同富裕”主要享受者是南街村本土村民，他们是社区集体经济产权的拥有者，并因此享有一切福利待遇。事实上，随着南街村的发展，大批外地民工、技术人员和管理人员纷纷进入南街企业工作，这些被称之为“外工”的人员目前已约9000人，远远超过南街本村村民，他们并不完全享受南街村民的福利待遇，主要获取工资收入。1995年10月20日南街村制定了“48号文件”(《关于职工福利待遇的有关规定》)，决定调整“外工”福利待遇，将根据“外工”的工作年限和个人表现给予相应的福利待遇，如参加企业连续工作不满3年者，享受主、副食免费就餐；参加企业连续工作3年以上者，除享受上述规定外，享受免费居住职工公寓(公寓内一切用品由公司统一配备)，并享受与南街村民同等医疗福利待遇；参加企业连续工作6年以上，免费配给的住房为两室一厅居室，其子女入托、上学与南街村民子女享受同等福利待遇；参加企业连续工作10年以上者，除上述福利，住房调整为二室一厅一卫生间居室，并享受与南街村民同等待遇；参加企业连续工作20年以上者，还可带一方父母随其生活，其父母与职工享受同等待遇。这些规定表明随着外工工作年限的增加可以逐步享受南街村民的福利待遇，这也意味有些外工将逐步融入南街社区之中。在中国“打工仔”宿舍中有暖气和空调的大概南街村属头一份。即便如此，“外工”与村民在经济及社会政治地位上仍将存在相当的差距，最根本的差别在于南街村民是社区集体经济产权的拥有者，外工则不拥有产权，由此也造成一系列社会政治差别。多数外来工反映“南街村什么都好，就是工资太低。”南街村除向村民提供物质报偿之外，也采取种种精神奖励措施。南街村对社区好人好事经常采取办黑板报、广播宣传以及各种形式的评优奖先进行表彰。在评先表模活动中不仅评出了许多先进集体、优秀党员、模范干部、劳动模范、积极分子，还评选“三八”红旗手、好婆婆、好媳妇、好丈夫、好内助、好夫妻、五好家庭等等。每两月一次的“十星级文明户”81铭德勤砺求臻至善 初始的功能也是对优秀家庭予以表彰。对一些先进人员主要采取精神奖励的方式，每年组织先进人员到北京、韶山、延安、等地参观，按照他们的说法，这既是一种表彰，也是到革命圣地或先进地区进行学习和受教育。实际上，这种重精神奖励轻物质回报也是南街村突出精神作用，强调“思想领先”、“攻心治人”的体现。南街村以突出思想政治教育且极富特色的作法而闻名全国，其实，南街村对社区严格的管理及对“违规人员”严厉的制裁也是独一无二的。他们一方面通过经常不断的思想教育以调动人们的积极性，另一方面也通过制订一系列严格的规章制度，运用多种强制和半强制的手段督促人们，对违反社区规范的人员给予“重处严惩”，并将此视为思想教育的另一种方式。按照他们的说法：“提高思想觉悟和积极性，有两种有效的办法，一是‘调’(调动积极性)。二是‘压’(给予一定的压力)。教育毕竟不是万能的。为了改造人们的世界观和人生观，“破私立公”，他们强调“一靠政治攻心破私立公。政治攻心就是要做好小社区建设者的政治思想教育工作，尤其要树立建设者的共产主义信念，树立正确的人生观和价值观。”“二凭务实效应破私立公。……尽一切办法给群众、职工解决衣、食、住、行等方面的问题，并且改善工作环境。生活与工作方面的实际问题解决好了，建设者就更能以事业为重，事业心强了，私心就会相对减少，公心就会随着增加。”“三靠建立完善的规章制度和积极的思想斗争破私立公。”他们认为，“强有力的思想教育，政治攻心固然是破私立公的有效方法，物质变精神固然也是必不可少的调动建设者积极性的手段和措施，但是，只靠这两方面的工作，要想使私心销声匿迹，还是不够的。要想彻底破私立公，还必须有一套带有强制性的措施。在村里要形成一种限制私有制的氛围，使人人以私为臭，见私喊打，‘谈私变色’。如此，‘私’字便没有了它滋生、蔓延的土壤，缺少了它生长所需要的空气，‘私’字在社区里就没有了市场。这就必须设立一套管私、治私的机构，制订一套规章制度，让群众有章可循、有规可依。”南街村时常被人们看成是“路不拾遗，夜不闭户”的一方净土。南街村连续十几年基本没有刑事案件发生。村民楼普便没有防盗窗、防盗门。但与此同时，村内却保存着一支有力的治安队伍，有专门的安保处和治安室；有130多人的全脱产半军事化的民兵连站岗放哨；还有“到处转悠的义务巡逻队”。有的村干部就直言不讳地说“南街是管出来的”。王洪彬也曾说过：“无产阶级专政不仅是立国之本，也是治国之本。我们没有对人采取专政手段，但一直借用无产阶级专政的手段，对个别坏人坏事一直在进行孤立打击。”在南街村诸多的惩处措施中有几个鲜明的地方特点：其一是一切处罚都直接与扣除或取消的福利待遇挂钩；其二是不少惩罚实行连带责任，一人犯错，全家受罚，甚至有亲友及邻居也受影响。有关干部介绍，在计划生育中一户超生，不仅全家及亲属受罚，而且左邻右舍也要同时受罚，被停止福利供应，“因为他们作为邻居监督不力，没有及时反映情况。”其三，利用社会公众舆论及乡土观念给犯错误的人员以心理压力，使之“丢人现眼”。如要求犯错误人员穿黄马褂扫大街，要求犯错误的人员自费演电影，“在演电影之前，犯错误的人必须站在台前说明原因，作出检查。这种形式对人的压力很大，既损财，又丢人，连自己的小孩也会因此而几天不理你。”显然，南街村的社区管理中采取的措施是极其严厉，其村治之道也极富特色的。对此，王洪彬曾深有体会地说：“治村如治国，它是一个系统工程，不是靠某一种办法。靠思想工作能调动积极性，单靠此也不行，还要靠一套严格的管理办法，同时注意执行方法和艺术。通俗地说就是看客下菜，吃啥端啥。”南街村村民公共参与呈现出明显的社区特点，这些不同的特征可以从公共参与的原因及其方式和方法等不同方面来考察。首先，从村民公共参与的动机及其原因来看，南街村鼓励和支持村民公共参与，但是，由于社区政策导向是“兴公灭私”、“大公无私”，对一切旨在谋取自己私利的参与行为都将予以限制和打击。因而我们看到南街村存在大规模的“整风活动”、“提合理化建议”及持续不断的政治问题大讨论及多种形式的参与活动，但这些活动的目的都是旨在维护集体的利益，发展集体事业，村民职工参与的目的也是为集体，为共产主义小社区建设献计献策，作出自己的贡献，可视之为一种“公益性参与”，而不是村民基于个人利益的考虑而采取的“私人”的参与活动，或“私人性参与”。事实上也很少见到村民为自己的利益而试图参与和影响决策。81铭德勤砺求臻至善 南街村是一个“外圆内方”的高度组织化的村社区，村民的生产、生活及其行为都受到严格的制导，这种高度的组织化也促成村民公共参与的组织化、有序化和制度化。南街村高水平的动员式参与本身就是透过各种制度规范、依托健全的组织系统实现的，这也是公共参与制度化的表现。在现代的中国乡村，南街村治显示出明显的独特性，社区社会经济走上了一条独特的发展道路。南街村特殊的经济模式本身就具有强烈的政治意义，在完全集体化的社区及社区企业化的管理条件下，集体经济的存在形式及其经营管理方式本身就是一种社区治理方式。当然，从南街村实行生产资料集体所有，共同劳动、共同分配、高积累，低分配，高福利，低工资，集中管理以及不断的政治教育、“兴公灭私”等等作法来看，无疑是“老办法”，并不是新的创造，这一切在人民公社时期已经存在和出现过，不过，虽然今日的南街村正在努力维护和重现“传统”，但由于时代的变化及环境的改变，南街村的管理体制和方法及社区发展道路和行为方式已发生诸多的改变，即使是一些“传统”的作法，也具有新的功能和意义。南街村在严格的“内方”管理的同时也不得不适应市场经济，采取“外圆”的策略；南街村的集体经济已不再仅仅是农业，而是以现代工业为基础。集中经营在一定程度上恰恰是工业企业管理的特点和优点。这使传统的管理方式具有全新的内容和意义。村集体企业的发展也从根本上改变了村社区的组织形式，也使社区组织与管理方式及权力运作方式发生了重大的变化，实行企业化管理；此外，南街村已不再是人民公社时期缺乏独立性的组织单位，而且成为拥有独立的产权和利益边界的法人集体。这些都意味南街村存在的形式、生存的环境及其行为方式已发生了重大的改变。如果说南街村依然表现出较强烈的“传统”色彩的话，那么，这些传统已赋予新的功能和意义。是当代中国乡村发展的一条光明道路。当然，南街村的发展并不是一帆风顺的，目前的南街村也是不完善的，依然存在一系列经济和政治难题，影响和制约着南街村的发展，其中包括：第一，人才问题。按照村党委书记王洪彬的说法，“南街最缺的就是人才”。这是因为南街村实行的一些管理措施“有的人不适应”。尤其是“外工”难以享受村民所能享受的高福利，较低的工资水平难以吸引人才，而过高的工资水平和奖励又是南街村社区政策所不允许和鼓励的。以致于南街村工人流动性较大，难以稳住熟练工人。随着集体企业的迅速发展，技术装备现代化水平的提高，对专门技术人才的需求变得更加迫切，人才的匮乏制约着南街村经济持续稳定的发展。第二，资金问题。虽然南街村经济发展水平较高，有较强的资金筹措能力，也争取到大量的贷款及一些外资，但是，在经济发展过程中资金的匮乏仍是一个问题。这一方面是因为大量的贷款需要偿还，另一方面也由于经营不善造成亏损，高福利政策及大量的非生产性开支也使资金变得更加紧张，尤其是南街村为了稳定“外工”，吸引人才，正着手改善“外工”的福利待遇，并制定相关政策，使“外工”逐渐享受南街村同样的福利，这势必大大增加福利开支，有可能超越经济所能承受的限度。第三，激励问题。一些学者已经指出南街村集体经济发展中的多重激励机制。高福利、按需分配及持续不断的思想教育和政治动员，以及严厉的惩处措施虽然可以发挥激励的功效，但是，这种激励是建立在否定个人利益追求之上的，也是依靠一些外在的动员和制约来维护，在相当程度上还取决于行为者自身的奉献精神和思想境界。特别是平均主义的分配政策并没有消除一些“思想不好，觉悟不高”的人“搭便车”的问题，一些人工作中的不求进取、得过且过，敷衍应付现象依然存在。如何调动人们生产积极性的问题依然是一个突出的问题。第四，“能人”的成功和局限。南街村集体经济的发展与村社区领导人王洪彬过人的胆识和才能及率先垂范分不开。他以自己的才能和权威卓有成效地推动并维系着社区整个权力体系的运转，引导着南街村的发展方向。然而，“能人”81铭德勤砺求臻至善 的成功之处往往就是其局限所在。南街村的发展离不开王洪彬个人的推动，但是，一个村的发展和命运完全依赖某个人显然是危险的。在南街，集体经济复合激励效率潜力的充分发挥，除了相关背景的作用以外，关键在于有了一个好班长，带出一个好班子。他们以自身的模范带头作用，极大地调动了广大村民和职工的社会主义积极性，促进了集体经济的发展，并保证了成果的公平分配和共同富裕的实现。而成果的公平分配和共同富裕的实现，又进一步强化了广大村民和职工的积极性，从而形成了良性循环。”但同时也看到，“如果我们改动某个背景因素及领导班子的状态，那么整个流程就会面貌全非。也显示出南街村现存的权力结构及其运作方式自身的局限性和危险性。这一切都表明南街村的发展也存在诸多的困难和问题，问题与南街村赖以存在的基本制度、管理方式以及社会大环境直接相关，能否创造性地解决这些问题，不仅是对南街村现任领导人智慧的考验，也是对这一独特的发展模式生存的考验。81铭德勤砺求臻至善 许多中国人的家庭观念其实是很重的，而许多家庭，有大的有小的，本身也可以看作一个集体，也是一个集体所有制。而家庭成员都有一个共识，那就是有福同享，有难同当，相濡以沫，患难与共。每一个家庭的成员都努力为自己的家创造财富，而且并不打算记住自已对家庭的贡献，挣来的钱也统一管理，统一在家庭内部按照需要和合理程序进行分配。但这在一个资本主义经济学家的眼中，或者说在一个打着社会主义旗号搞资本主义却美名其阅社会主义市场经济的经济学家的眼中，这是不对的，他们认为要将帐算清楚，这家产中多少是丈夫挣来的，多少是妻子挣来的，一分一毫都要算清。问题是，算清本身是一种艰深的脑力劳动，在这方面花的时间过多也是低效率的表现，而一个家庭本来都把对方视为自己，都是兄弟姐妹，在内部懒得算清，主动地不算清。比如大家努力上山围猎，最后打死了一只老虎，那么按资本主义的方式，就必须搞清楚是谁开的枪，这只老虎就归谁所有，其它人当然没有份。而如果大家都是兄弟，打着了老虎的人也就是赢得了大家的尊敬而已，老虎还是归大家所有大家一起吃肉。那么，这不是干多干少一个样吗？其实，认为干多干少一个样就一定会降低效率是不对的。在抗美援朝战争中，在共产党闹革命的过程中，也有干多干少，但并没有影响人民解放军的战斗力。有很多帐本来就是算不清的，硬要去算也是一种挑拨离间产生矛盾的方式。这里还是牵涉到一个人的本性问题，这和后天的教育有关，如果教育他成为一个无私的人，他就是一个无私的人，保尔柯察金式的人物是存在的。如果教育他成为一个自私的人，他就是一个自私的人。南街村这种集体所有制，实际上是一个特大的大家庭制，在这个大家庭中所有的成员都努力为家庭做贡献，挣来的钱都归这个大家庭所有，并不把帐算那么细，而一旦有了难，这个大家庭一定负责到底，有病治病，退休了养起来。而在每个人怎样挣钱方面，是不拘形式的，完全可以按资本主义的市场经济原则办事，也许这个人是出外打工挣钱，那个人是办了一个企业，有的人就在村里的企业工作，和任何其它的经济实体也可以签订任何经济合同，资金的流动和人员的流动都不成问题。总之，一个小家庭怎么运作，这个大家庭也怎么运作。外来人口要加入南街村这个大家庭怎么办？那确实难。但并不影响外来人口和南街村这个大家庭签订各种经济合同。当然也可以合资。总之，就是分清楚大家庭的内部和外部，外部按资本主义的方式来，内部则不分你我，大家相亲相爱。因为家庭的成员根据需要也可以出外打工，也可以到外面投资，什么都能够做，只有一个原则，就是挣来的钱是大家的，在内部不分你我。当然，要维持这么一个大家庭需要大家有这种共识，就是大家都同意这么做。如果南街村的大多数人民都喜欢自私自利，不喜欢现在这种生存方式，南街村当然一定维持不下去。而且，需要通过思想教育或者后天的训练使人们愿意这么做，心甘情愿这么做。正如资本主义培养人心甘情愿地接受资本主义的那一套规则一样。对中国人来讲，家的感觉，亲情的感觉也是很重要的。因此，毛泽东提出的农村集体所有制，实际上也就是在中国建立起许多大的家庭。这种管理方式建立起亲情关系，犯罪率当然大大下降。而这些个亲情关系一旦受到破坏，面对一个残酷的社会，犯罪率必然迅速增加。比如说深圳报纸上，一些阔佬们经常投书报社抱怨街上的乱摆卖，将那些乱摆卖的人看作是坏蛋，骗子，于是市政府出动大量警力去镇压乱摆卖。可是社会主义的处理方式就不是这样。社会主义要将所有这些人，包括乱摆卖的人，都看作阶级弟兄，因此要关心他们的生存方式，他们是靠什么谋生呢？如果禁止他们乱摆卖，能不能将他们组织起来，搞一些象样的商业活动呢？能不能想办法解决他们的生计问题呢？可是现在不是这样，而是指责他们都是坏人，那么这坏人总存在怎么办？抓进监狱？如果不是无期徒刑总还是要放出来的吧？那么放出来后他不还是坏蛋么？因此，如果我们的目标是要创造一个好的社会，一个路不拾遗夜不闭户的社会，就必须让这个社会的成员都感到一种亲情，一种置身于大家庭中的感觉，不会想到对自己的亲人犯罪，这个社会就必须有教育人和改造人的能力。这就是毛泽东式的管理方法。通俗一点说，也许一个人人都是好人，很少坏人的社会，就是社会主义。集体化方式与农民的主观愿望和传统有距离，但是只要是坚持努力为农民的利益服务，农民是能够接受和支持的。在毛泽东时代农民是做了几十年的义务劳动的，是“吃了大亏的”但是农民认为建设国家是应该尽的义务，并没有任何怨恨，这和“吃了小亏”（失去优势地位）的精英们，对毛主席的极端仇视形成了鲜明的对比。从今天农民对毛主席的感情来看，只要是从根本上为农民利益作想的人，一定能够得到亿万农民的拥护。81铭德勤砺求臻至善 农业的根本出路在于集体化陈舰平十七大三中全会后，农村改革何去何从，再次成为焦点。此前一度呼之欲出的“土地流转”被称为第二次土地改革，随着全会结束，再次密云不雨。说明中央对此还有着不同的考虑。我认为，三十年的历史证明，时至今日的事实表明，包产到户做法，分田制，除了在短期内把农民因为自私而在集体化期间没被激发出来的积极性调动起来，部分促进了生产积极性，使生产在短时间内有所增长外，此后，由于分田到户，农业生产长期处于落后的小农经济状态，科技种田水平，农业的总体协调发展，环境保护与水利事业发展，都长期停滞不前，阻挠了农业进步。事实从反面证明，农业的根本出路在于集体化。只有集体化，才能解决现代农业发展的种子改良、土壤改造、水利配套、农、林、牧、副、渔与农产品精加工生产、农业出口创汇所需要的资金、人员分工、总体规划、信息搜集、市场应对等对农业发展至关重要的互动问题。国内农业市场一体化，有利于保护国内粮食价格不受国际粮食市场波动，有利于中国社会的稳定；国骨农业市场一体化，有利于农产品的多样化与最高产值化，可以充分发挥农产品价值，满足全国城市居民的菜篮子工程，猪肉工程、满足食用油市场、棉花市场等农产品需求。有利于国计，也有利于民生。农村发展，以土地为抵押，金融业把钱贷款给农业集体化单位（公社制或集体农场制、或农工商贸一体化公司、乡或镇），由集体根据当地农林资源，进行集约化生产，组织好当地农林产品与其他经济作物的种植与收购，通过精加工并组织对国内外市场销售，从而获得最大的农业产值。农业从业人员，传统的农民，除了多余劳动力组织劳务输出外，大部分成为农业工人，而且依据体力劳动与技术劳动强度予以分工，可以充分地发挥人力资源，做到人尽其用，各尽所能，减少农村劳动力闲散空置，使人力资源替补工业能源资源，从而节约能源，推动我国与世界环境保护。另一方面，又可以解决原来农民缺乏收入与得不到低保与低保过低等社会问题，通过政府政策，促进城乡差别缩小，加快农村的城市化建设。城市化建设是中国社会走向现代化建设的必由之路。但如何进行城市化建设呢？我认为，不是农业人口向城市集中，都进入大城市，或进入中型城市，使中型城市向大城市发展，而应该是大城市的人口向农村转移，尤其是非职业人口（老人、儿童与疗养人员）向农村转移，减少大城市人口，或与农村职业人口进入城市腾出活动空间与消费空间，形成这样一个循环结构。这是从人口上来讲。让农村人口由此经过一次城市化运动，形成现代社会所需要的城市人的纪律性（产业工业的特点，蓝领与白领都是有纪律培养的）与城市文明性。与此同时，通过城市人口与农村人口的对流，改变农村人口结构与消费观念、文化理念，促进农村文明态势。而从空间建设来讲，城市化，应该是把农村通过适当的集中，进行集镇居住，把集镇完备城市人口生活的市政建设配套工程，从而城市化。——这种城市化是小城市化，大城市分散其功能向周围扩散，把部分功能与人口向四周辐射，大城市人口从而向中小城市看齐，小型化；农村通过集镇化，集镇进行城市规模的市政建设，实行小城市化。这有助于生态平衡，有助于消费平衡，有助于地价与房价平衡，有利于工业与商业就近解决人力资源。这方面，全国的农村要向华西村看齐。华西村是农村，但他的城市化功能，比一些城市还要好。81铭德勤砺求臻至善 水利问题，土壤改造，如退耕还田，如牧区的计划养殖保护牧区生态环境，如改变农业目前过分依赖化学，而走向物理农业，要生产发展无公害的乳业、粮食业、菜蔬业、畜牧业、水产业，不进行集体化，就永远无法实现。农民收入低，贷款困难，如果永远一家一户分田包产，即使土地流转了，还是解决不了问题的，甚至老的问题没解决还会产生新的问题，农民出让了土地使用权后，在社保不普及生存得不到保证的情况下，可能会引发巨大的社会问题。机械化农业，物理化农业，无土种植，高经济作物种值，农产品精加工提高附加值，这些，都有待集体化的强大的资金支持，依托于现代社会的高精尖技术组织水平运作下的分工合作。是以目前的乡镇为单位还是再小型化一些进行集体化？这可以采用不同程度与区域的试点。我个人认为，可能以原先的大队现在的村级为核算单位，以乡镇为一个大的组织单位为宜。若以企业组织来讲，乡镇是一个母公司，村级是子公司或一个大厂的生产车间，由此组织生产，可能更有利些。这样的集体化农业公司，原始参股的是该土地上的全体农民，按人均分地折算股价，然后作为抵押获得国家贷款，进行农业集体生产。县对这样的农业集体进行指导与扶持，省与国家分别在更高的层次予以宏观调控，进行一定的计划经济安排。大的是计划经济布局。具体农产品价格在国家指导价下的自由经济市场调剂，并与国际市场产生互动。这样，也有利于中国农业形成一个整体市场与阵营，在国际市场上处于有利的竞争地位。在目前的信息技术高度发达的社会，集体化计划经济战略加上自由经济的市场调剂战术，可以使农业得到迅速与合理的发展。只有这样，观光农业，花园农业，绿色无公害农业，才能成为可能。社会和谐发展，才真成为可能。集体农业进行民主的现代化企业制度管理，农民即是从业人员，又是股东，具有发言权，才能使社会资源得到合理的支配使用，有效地预防与迅速阻止腐败的发生。在集体农业单位里，一切权力归股东大会。董事会决定一切，总经理与各级人员实行经过集体竞选基础上产生的聘任制。从而可以充分地人尽其才，发挥能人的积极性。这也有利于农村进行住房公积金积累、医疗合作互助与医疗保险，有利于社会治安与公共服务配套建设。新农村建设与新型社会形态建设，都将因集体化带来全新的观念与思路。81铭德勤砺求臻至善 81铭德勤砺求臻至善81铭德勤砺求臻至善81铭德勤砺求臻至善81铭德勤砺求臻至善81铭德勤砺求臻至善 -1-铭德勤砺求臻至善'