党校课件 课件：继承和弘扬中华民族优良道德传统 66页

'中国优秀传统文化实现美丽中国梦孟连县委党校魏大红继承和弘扬 一、充分认识继承和弘扬中华民族优良道德传统与加强道德建设的重要性二、中华民族优良道德传统的主要内容三、中国是否出现了道德危机 一、充分认识继承和弘扬中华民族优良道德传统与加强道德建设的重要性文化是民族的血脉，是人民的精神家园。建设社会主义文化强国弘扬中华传统美德，弘扬时代新风建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化 习近平总书记2013年1月3日在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话中强调：各种文史知识，中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学修身。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。 在１月２２日召开的十八届中央纪委二次全会上，习近平总书记告诫各级领导干部：“要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。” 十八大报告中关于道德建设的重要论述●中国要发展、要前进，除了要有强大的经济实力做支撑，同时还有赖于整体文明程度的提升●每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不是旁观者●当前对人民军队而言，最崇高的道德就是对党的忠诚不渝，就是为了人民的利益甘于牺牲奉献“全面提高公民道德素质。这是社会主义道德建设的基本任务”“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑”“推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化”…… 二、中国优良传统道德的主要内容1、整体意识和爱国主义思想注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神公私之辨始终是一条主线。 “夙夜在公”“以公灭私，民其允怀。”国而忘家，公而忘私。—贾谊《治安策》 天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大享贞。——礼记天下兴亡，匹夫有责——顾炎武富天下，强天下，安天下——颜元 2、推崇“仁爱”原则和人际和谐“仁”是儒家伦理思想的核心。“己所不欲，勿施于人”，“仁”既是一种最高的道德原则，又是一种崇高的道德品质，在人我关系中，惟有从爱人出发，才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。中国传统道德强调以人为本，强调“爱人”的人本主义精神，注重人际的亲爱、和平与和谐。自孔子始，中国伦理学关注的不再是虚无飘渺的“天”或“神”，也不是人死后的“鬼”，而是把自己关注的焦点定位在人自身。 仁爱的主要内涵概括为以下几个方面：第一，仁的首要含义是爱，即对人施爱心，尽可能地帮助别人，使别人成长发展，得到好处。第二，仁爱是一种出于公心的爱，而不是一种出于偏心的爱。第三，仁爱要体现为利人。第四，仁爱是一种生生之德。第五，仁爱还体现为对自己的严格要求。 崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和生活的幸福需要“家和万事兴”事业的成功依靠“和衷共济”国家的繁荣富强必须“政通人和”国家间讲“和平共处”人与自然关系讲天人和谐现在我国正在倡导和谐社会，这和“仁爱”的观念不谋而合 温家宝：人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”季羡林：有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺95岁生日2006年8月6日 仁爱孝悌“仁”的核心是“爱人”，“仁者爱人”，其根本是孝悌，孝悌的基本内容是父慈子孝、兄弟友恭。 百善之中孝为先李密辞官：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年。母孙二人，更相为命”。《陈情表》 “活着尽忠,死了尽孝”1981年10月，许世友将军曰：“当兵三年无孝子，自古忠孝难两全。我活着尽忠，忠于毛主席；死了尽孝，为母亲看坟。”许世友将军 孔繁森赴藏前为母梳头 “易牙烹子”父慈子孝，为父不慈，焉能爱人 3、注重大义，讲求奉献儒家传统伦理认为:（1）在“义”和“利”即道德原则和个人私利发生矛盾时，应当“义以为上”，“义以为质”，“先义后利”。这是孔子处理义利关系的基本准则（2）在遇到可得的利益时，要“见得思义”和“见利思义”，主张“义然后取”，反对“重利轻义”和“见利忘义”的思想行为。（3）把追求仁义之德看作君子的崇高品格，这就是孔子所说的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。注重大义讲求奉献的高贵品格，极大地促进了中华民族的发展壮大，并造就了一代又一代民族精英，形成了中华民族的脊梁。 4、追求高层次的精神境界重义轻利、重德轻位、重内求而轻外逐、重心安自得而轻身体之逸乐 诚信知报诚信是性善观念在行动上的又一表现；知报就是知恩必报 孟子:“诚者天之道也，思诚者人之道也”。孔子:人而无信，不知其可也” 商鞅的徙木立信　到有令必行　取信于民商鞅在开始变法之前，怕百姓不信新法，于是采用了“徙木立信”的小策略：令既具，未布，恐民之不信。已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。    复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。(《史记·商君传》)商鞅 “曾子杀猪”的启示… “知报”即知恩思报“投之木瓜，报之桃李”“滴水之恩，当涌泉相报” 一饭千金 结草衔环，知恩必报（《史记》） 精忠报国爱国报国可以说是爱亲、爱家、爱乡之情的直接扩充。爱祖国、爱民族历来被看作是“大节”。民族英雄岳飞 《马革裹尸》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女之手中耶？” 左宗棠收复新疆清代诗人杨昌浚赞赏和怀念左宗棠：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。” 克己奉公整体乃为“公”，把“公义胜私欲”，作为道德的根本要求。公的核心是去私意，“背私之谓公”。 大禹治水三过家门而不入 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”北宋政治家范中淹 抗元英雄文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 大禹治水三过家门而不入 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”⊙林则徐禁烟图⊙⊙ “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”两句意为：只要对国家有利，即使牺牲自己的生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。鸦片战争后，清政府匆忙割地赔款、签订不平等条约，林则徐明知禁烟如赴汤蹈火，但事关国家和人民的根本利益，他把自己的祸福荣辱置之度外。“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中断之理。”其决心斩钉截铁，掷地有声。充分体现了中国人不畏强暴的铮铮铁骨和凛然正气。在道光二十二年(一八四二年)八月，林则徐被革职查办充军发配新疆伊犁，自西安起程时作此诗留别家人。 解温总理引用诗句国家利益高于个人安危国务院新当选的总理温家宝在记者招待会上温总理在回答记者有关工作风格的提问时说：“在我当总理之后，总是默念着林则徐的两句诗‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。’这就是我今后工作的态度。” 修己慎独孔子：“君子求诸己，小人求诸人。”曾子：“吾日三省吾身”中国传统美德历来有“慎独”的告诫。 一身正气.两袖清风《石灰吟》千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不顾，只留青白在人间。⊙“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”于谦 修己慎独的典型近代史上李大钊、方志敏、江竹筠、夏明翰等 见利思义先义而后利者荣，先利而后义者耻↓荀子 舍生取义生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，，二者不可得兼，舍生而取义者也。(孟轲：）孟轲 “管鲍分金”君子爱财取之有道管仲鲍叔 勤俭廉正孔子：“温、良、恭、俭、让”老子为人处世的“三宝”：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”诸葛亮：“俭以养德” 明朝著名清官海瑞被人民敬为海青天、南包公⊙海瑞 毛泽东的打了54个补丁的毛巾被 毛泽东已经穿烂了但仍旧继续穿的拖鞋 人的美德《尚书•皋陶谟》把人的美德概括为九项：宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。 人的美德（白话文）宽大而有纪律；温和但坚强有力；严谨恭敬却不冷淡；有解决问题的能力但很谨慎；外柔内刚；率直温和；不拘小节但很踏实；外在刚健，内在充实；勇敢而有正义感。 此外，中华民族优良道德传统的重要内容还有如廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。 三、中国是否出现了道德危机中国今天是否真的出现了道德危机？许多人还在打口水仗。其实，用不着谁跟谁急，普遍存在而又时常出现的典型道德事件残酷地告诉我们：道德危机已经出现了，这是不可争的事实！ 三.中国是否出现了道德危机中国今天是否真的出现了道德危机？许多人还在打口水仗。其实，用不着谁跟谁急，普遍存在而又时常出现的典型道德事件残酷地告诉我们：道德危机已经出现了，这是不可争的事实！ 《道德经》经典名言五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。资料来源：www.zgjlsy.com 道家思想顺应自然、和谐发展。宠辱不惊、调适心理 道家思想谦下不争、人际协调廉俭自律、抑奢戒骄 四、传统伦理道德对当今道德建设的启迪其一，传统伦理道德对公共道德建设的启迪 对社会公德的启迪以“慎独”的境界自觉维护社会公德许衡不食无主之梨的启示从对“善恶报应”的敬畏之心中培养自己的公德意识 1、官德孔子：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”其二，传统伦理道德对职业道德建设的启迪 2、师德韩愈：“传道”、“授业”、“解惑” 3、医德孙思邈：“不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智”.“疾小不可云大，事易不可云难，贫富用心皆一，贵贱用药无别 4、商德“童叟无欺”，“诚信为本、以义制利” 5、武德《孙子兵法》对军人的职业道德规范：“将者，智、信、仁、勇、严。” 其三，传统伦理道德对家庭道德建设的启迪慈、孝、贞敬、悌 结论只要我们继承和发扬民族的传统美德，摒弃那些落后愚昧的、与时代不协调的伦理道德，我们这个民族就会成为世界上最优秀的、最受人尊敬的、也是最有前途的民族。我们中国人民共同的目标：实现中华民族的伟大复兴，实现国家富强、民族复兴、人民幸福的中国梦一定可以美梦成真！'