党校课件 喻立平：马克思主义本土化问题的思考0518 21页

'马克思主义本土化问题的思考 毛泽东：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的马克思主义。因此，使马克思在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”（《中国共产党在民族战争中的地位》）习近平：“任何科学的理论和制度，必须本土化才能真正起到作用。”(在全国宣传思想工作上的讲话) 四个问题二、人道四、行一、根二、道三、心 习近平：“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”；“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”；“中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。”一、根 习近平在中央政治局12次集体学习时强调：“在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴要以中华文化发展繁荣为条件。”(2013年12月考察孔庙时讲话) 习近平在中央政治局13次集体学习时强调：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观,都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。” 1.阴阳易经：“一阴一阳谓之道。”睽卦：“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。”道家：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”（《道德经》）佛教：不二法门二、道 （1）“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（《中庸》）“中庸之为德也，其至矣夫！民鲜久矣。”（《论语·雍也第六》）“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”（《中庸》）（2）“多言数穷，不如守中。”（《道德经》第5章）（3）“二道相因，生中道义。”（《六祖坛经》）2.中庸 ◆“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”（《周易·文言》）◆“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”（《太上感应篇》）◆“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”；“种瓜得瓜，种豆得豆”；“人无远虑，必有近忧”。◆“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”（《大学》）3.“因果” ◆恩格斯——“自然科学证实了黑格尔曾经说过的话：相互作用是事物的真正的终极原因。”“由于人的活动，因果观念即一个运动是另一个运动的原因这样一种观念得到确证。”“对于否认因果性的人来说，任何自然规律都是假说，连用三棱镜的光谱对天体进行的化学分析也同样是假说。如果停在这里不动，那思维是何等的浅薄！” ◆恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”◆佛家：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。”惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”（《六祖坛经》）◆儒家：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参。”（《中庸》）三、心心物对立？ ◆恩格斯：“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。”“认识到自身和自然界的一体性，那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体的之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就不可能成立了。”（《自然辩证法》）◆马克思：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”。(《1844年经济学哲学手稿》)◆马克思：“彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯物主义，也不同于唯心主义，同时又是把这二者结合起来的真理。”(《1844年经济学哲学手稿》) 霍金斯“能量级别说”开悟正觉700-1000安祥平和600宁静喜悦540爱与崇敬500理性明智400宽容原谅350希望乐观310淡定信赖250勇气肯定200骄傲轻蔑175愤怒仇恨150渴望欲望125恐惧焦虑100忧伤懊悔75冷漠绝望50罪恶谴责30羞愧耻辱20量子物理学：物质、能量、信息——精、气、神 心诚则灵？“诚者，天之道。”“诚者物之终始，不诚无物。”（第25章）“惟天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之本，知天地之化育。”（第32章）“至诚之道，可以前知……至诚如神。”（第24章） 《尚书》：“惟命不于常。”《大学》：“康诰曰：‘惟命不于常。’道善则得之，不善则失之矣。”《中庸》：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”欧阳修：“为善无不报，而迟速有疾。”慧能：“心地但无不善，西方去此不遥。”《了凡四训》：“凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”福由心造？ 习近平：有的“心为物役，信奉金钱至上、名利至上、享乐至上，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线。”心为物役 孟子：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”（《孟子·滕文公上》）老子：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”（《道德经》）马克思：“私有制使我们变得如此愚蠢而片面，以致一个对象，只有当它为我们所拥有的时候，就是说，当它对我们来说作为资本而存在，或者它被我们直接占有、被我们吃、喝、穿、住等等的时候，简言之，在它被我们使用的时候，才是我们的……一切肉体的和精神的感觉都被这一切感觉的单纯异化即拥有的感觉所代替，人的本质只能被归结为这种绝对的贫困，这样它才能从自身产生出它的内在丰富性。”（《1844年经济学哲学手稿》） 四、行马克思：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。他自己的生活对他来说是对象。仅仅由于这一点，他的活动才是自己的活动。”（《1844年经济学哲学手稿》）曾子：“吾日三省吾身。”（《论语》）慧能：“以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性佛道。”（《坛经》）1.自省 2.感恩孔子：“鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（阳货十七）马克思：“恩情是连结人与人之间的一个良好的纽带，更是连结大到国与国、地区与地区，小到家庭与家庭、人与人，进而支撑起一个社会。”（《马恩全集》第46卷） 3.付出子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰:“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《论语·宪问》）佛教：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”毛泽东：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”（《为人民服务》） 谢谢大家！'