党校课件 张国刚-全球视野下的中国道路和文化自信半天 37页

'全球视野下的中国道路和文化自信清华大学人文学院历史学教授张国刚博士 一、国学体系：经史子集经部：五经（易、书、诗、礼、春秋）四书（大学、中庸、论语、孟子）史部：正史（史记等）、编年（资治通鉴等）子部：刘勰：“博明万事为子。”“子书者，格致之全书也；大则可以悟道，小则可以观物。”集部：《李太白集》、《杜工部集》 意识形态演进前771秦建国前221秦统一前206秦灭亡前195刘邦拜孔庙前140汉武帝独尊儒术（五经）西方（印度佛教）宋明理学（四书）西方（欧美文化）晚明盛清、五四文革马列、毛；邓、三、科（核心价值观建设） 仁爱、民本、信义等像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。这些思想和理念，既随着时间推移和时代变迁而不断与时俱进，又有其自身的连续性和稳定性。我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。（习近平“五四”北大讲话） 文化长江喜马拉雅的涓涓细流：三代春秋战国重庆：独尊儒术。整合诸子百家武汉：宋明理学。儒释道合流南京：中国特色。融合现代西方文明 读经与读史曾国藩：读书有两门径：修身不外读经；经济不外读史。曾国藩：“窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》”。穷物之理，执圣之权。 人类知识体系：关注自然关注现实人生与社会关注超自然（宗教学与神学） 轴心时代的东方与西方希腊文明埃及文明两河文明印度文明中华文明德国思想家卡尔·雅斯贝斯在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。 二、比较视野看中国文明古代希腊文化：自然科学与哲学西亚南亚北非文化：神学与宗教学中国文化：现实人生与历史智慧《易》大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”（《史记》“论六家要旨”） 2.1国史特点：国家治理结构城邦、封邦（Feudalism）、联邦部落长老制度（酋长制）中央集权制度：郡县制、编户齐民（乡里）礼乐文化：制度（礼）、教化（乐）制度建设：选举制度、赋税制度等. 小结：中西比较陈世美（薛平贵）与于连昭君和番与英国亨利八世娶凯瑟琳（西班牙公主）比利时政府（400天）与北洋政府 2.2国史特点：经济活动范蠡《计然》：论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。《史记》卷129《货殖列传》：是专门记叙从事“货殖”（经济）活动的杰出人物的类传。“货殖”，指利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。还包括各种手工业，以及农牧渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。（经商不让陶朱富，货殖当属子贡贤） 北宋交子、南宋会子 元朝宝钞、明朝宝钞 小结：中西比较土地买卖货币（铜钱、纸币）贫富分化造成社会动荡：政府专卖，矿产资源国有化，抑商的本质）硬化了的地产结构金币、银币（十字军东征后对于货币的渴望） 2.3社会约束机制“孝悌也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）“孝，德之本也。”（《孝经》）“凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。”(《吕氏春秋·孝行》)《孝经》：“孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。 《孟子》：“食，色，性也。”《礼记》：“饮食男女，人之大欲存焉。” 社会约束机制法律道德宗教他律自律戒律平等、自由开放启蒙 小结：中西比较家庭伦理道德（自律）维护群体利益宗教伦理法律（他律）保障个体自由！ 传统时代：政治与社会问题1.官本位导向，科技不是优先选项；皇权下的中央集权体制，缺乏制约；人亡政息。2.国家对经济的控制，扭曲了市场规律，法制的缺位，为权力干预留下了防不胜防的空间。3.泛道德化，以及宗教的缺位、竞争的残酷性，爱拼才能赢的丛林法则、贵族精神的瓦解，为痞子文化滋生土壤，给社会管理带来巨大困境。 三、中国与世界格局演变中国人看“世界”欧洲人看“世界”什么叫格林威治时间？ 原始印欧人的迁徙 亚洲的中国 好望角与卡里卡特 欧洲主导的殖民秩序1550-1850：西方以自己的冒险精神与科技、军事和经济优势冲击全球。三种类型的“殖民地”：移植政府：美、加、澳（真正的“殖民”）派遣政府：印度、香港、缅甸（殖民地）傀儡政府：中国、伊朗（半殖民地）日本：尊王攘夷；脱亚入欧 战前与战后殖民秩序：“八国联军”：英、法、德、意、美、日、俄、奥现代秩序：西方“八国集团”：英、法、德、意、美、日、俄、加 二战后美国主导的秩序今天的世界秩序：世界银行、国际货币基金组织、布林顿森林体系、联合国，以及后来的世贸组织、经合组织、北约、七国集团（八国集团）等美国价值体系、美军同盟体系消费国（尖端科技）生产国（一般制造）资源国（大宗商品） 今日的世界及走向1960-2013年走出中等收入陷阱：非洲：赤道几内亚美洲：波多黎各欧洲：欧猪四国亚洲：日、韩、中国港澳台、新加坡 西方主导的世界（1945-1990）A（法制不全的自由，秩序不整的民主）：印度、菲律宾、泰国B.（法制大于自由，有序多于民主）：日、韩、中国台港、新加坡C.（非西方的秩序，进入改革）：中国、苏联东欧（转向）全世界200多个国家，大多数是A类（颜色革命就是要进入此类）。 现代文明基础：自由与秩序自由的边界：社会的正常运行秩序的限度：公民权利的保障前者要求公民让渡权利，接受规范受到约束后者要求政府约束权力，接受监督受到制约奥巴马接受澳大利亚广播公司记者采访： 中国政治走向威权的秩序贤能政治效率（正反）程序的秩序民主政治制约 程序秩序（法治）三前提民主的问责机制：把权力关进制度的笼子法治的社会秩序：法治成为大众的习惯执政能力与经济发展水平：抵消低效力决策的后果福山：优良政治制度三要点：强有力的政府执政能力（抵消低效率决策）法治的社会秩序（法治成为全社会的习惯）民主问责机制（把权力关进制度笼子） 民主的双重意义价值意义：民本。敬天保民：“天听自我民听，天视自我民视。”工具意义：科学与理性决策（长远利益与当下利益的权衡）制度评价的两个维度：完美度标准、适应度标准 中国现代化道路的三重阻力中国面临的改革困境（体制与机制建立）现有秩序与机制的适应度（普世与特色）西方既得利益集团的阻挠（崛起与遏制）现代社会运行机制政治权力：监督制衡社会管理：法治秩序市场经济：契约精神 出路：沟通世界岛一带一路：沟通世界岛2013年9月7日，习近平在哈萨克斯坦：共同建设“丝绸之路经济带”，以点带面，从线到片，逐步形成区域大合作。2013年10月3日，习近平在印尼：中国愿同东盟国家加强海上合作，共同建设21世纪“海上丝绸之路”。 麦金德（1902）：“世界岛”铁路、陆权'