心理、行为与文化尔雅课后答案 53页

'心理、行为与文化  提出应当“各美其美，美人之美”的学者是（）。窗体顶端·A、吴泽霖·B、顾颉刚·C、费孝通·D、吴文藻我的答案：C窗体底端提出“人类的各种知识中，最有用而最不完备的就是关于‘人’的知识。”的人是（）。窗体顶端·A、柏拉图·B、卢梭·C、亚里士多德·D、孟德斯鸠我的答案：B窗体底端了解自己民族的文化，尊重不同文化间的差异与个性是我们与异文化交流的准则之一。（）我的答案：√科学家已经掌握了关于人类的行为心理的知识。（）我的答案：×《菊与刀》是一本关于（）国民性研究的学术著作。（）窗体顶端·A、中国 ·B、日本·C、韩国·D、印度我的答案：B窗体底端文化与人格学派的代表人物是（）。窗体顶端·A、布厄迪·B、马林诺夫斯基·C、博厄斯·D、弗雷泽我的答案：C窗体底端国民性研究的初始目的带有很强的政治性。（）我的答案：√《菊花与刀》属于社会学倾向的研究著作。（）我的答案：×心理人类学的研究范畴是（）。窗体顶端·A、儿童的社会化问题·B、知觉和认知的文化差异·C、人格与文化的关系·D、以上都是我的答案：D窗体底端 大英百科上关于文化的定义，是由（）提出的。窗体顶端·A、博厄斯·B、列维斯特劳斯·C、埃杜阿德比.泰勒·D、摩尔根我的答案：C窗体底端人的身体进化过程也人类学的研究内容之一。（）我的答案：√世界上各种族群之间的差异主要是生物学意义上的差异。（）我的答案：×以下不属于文明的物质造物的是（）。窗体顶端·A、机械·B、运河·C、社团·D、道路我的答案：C窗体底端下列关于公文俊平的文化与文明的定义，不正确的一项是（）。窗体顶端·A、认为文化是一种复合体·B、认为文化是一种制造、传达、保存和处理信息的系统 ·C、文明是由人类创造的·D、文化是文明的表现形式我的答案：D窗体底端公文俊平与泰勒都认为，文化即文明，文明即文化。（）我的答案：×以下不属于文明造物的是（）。窗体顶端·A、物质造物·B、社会造物·C、观念造物·D、情感造物我的答案：D窗体底端对于文化，下列说法正确的是（）窗体顶端·A、茶文化优于咖啡文化·B、文化可分优劣·C、文化具有相对性·D、应该用进化论的观点看待文化我的答案：C窗体底端心理文化研究的原则是（）。窗体顶端·A、普遍性原则 ·B、整体性原则·C、相对性原则·D、以上都是我的答案：D窗体底端人类在生物学分类上属于哪一纲？（）窗体顶端·A、哺乳纲·B、爬行纲·C、鸟纲·D、真兽亚纲我的答案：A窗体底端非洲人与亚洲人一样，都属于自人种。（）我的答案：√心理文化研究中的整体性原则，指的是所有的人都是平等的，没有哪个族群的进化程度高于另一族群。（）我的答案：×以下选项中，不属于文化的社会造物的是（）。窗体顶端·A、制度 ·B、知识·C、法律·D、伦理我的答案：B窗体底端以下哪项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映？（）窗体顶端·A、文化·B、习俗·C、宗教·D、知识我的答案：C窗体底端以下属于影响人心的客观因素是（）。窗体顶端·A、人的情感·B、人的意志·C、人的信仰·D、人的内酚酞分泌我的答案：D窗体底端在社会科学的研究方法中，比较法的运用具有十分重要的意义。（）我的答案：√ 威廉·托马斯提出的人类的四种需要不包括以下哪项？（）窗体顶端·A、对信仰的需要·B、对新鲜经验的需要·C、对安全感的需要·D、对承认的需要我的答案：A在马斯洛需求层次理论中，人类最高层次的需要是（）。窗体顶端·A、安全上的需要·B、尊重的需要·C、自我实现的需要·D、情感和归属的需要我的答案：C比起欲望，需要更强调人的生物性。（）我的答案：×许烺光将人类需要分为对安全的需要、对社会交往的需要和对地位的需要。（）我的答案：√在人类的安全需要中，处于最低层级的是（）。窗体顶端·A、社会性安全·B、情感性安全 ·C、经验性安全·D、生物性安全我的答案：D窗体底端人类饲养宠物这一行为，满足的是以下哪种需要？（）窗体顶端·A、生物性需要·B、社会性的需要·C、情感性的需要·D、经验性的需要我的答案：C窗体底端以下不属于人的情感性需要的是（）。窗体顶端·A、表达悲欢的需要·B、倾诉的需要·C、爱与被爱的需要·D、延续族群的需要我的答案：D窗体底端生物性需要是人类需要的最高层次。（）我的答案：×有序的生活、相对稳定的生活和收入都属于社会性安全层面的满足。（）我的答案：√ 为了某种目的而进行的一般性交往，指的是（）。窗体顶端·A、情感性交往·B、生物性交往·C、社会性交往·D、利益性交往我的答案：C窗体底端社会交往中，最低层次的交往是（）。窗体顶端·A、生物性交往·B、社会性交往·C、情感性交往·D、精神性交往我的答案：A窗体底端以下不属于角色交往的是（）。窗体顶端·A、师生交往·B、同事交往·C、买卖双方的交往·D、母子交往我的答案：D窗体底端 古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系。（）我的答案：√文化限制（满足）人的需要所需三系统不包括（）。窗体顶端·A、输出输入系统·B、反馈系统·C、调节系统·D、反馈控制系统我的答案：C窗体底端在调节人的行为方面，儒家倾向于强调（）的作用。窗体顶端·A、宗教·B、法律·C、道德·D、巫术我的答案：C窗体底端文化的产生是为了满足人的需要。（）我的答案：×法律、道德、宗教都对人的行为有规范和制约作用。（）我的答案：√ 主流社会科学倾向于把人分割开来进行静态的研究，其原因不包括（）。窗体顶端·A、整体的人无法进行科学分析·B、行为不完全是理性的·C、人的生理构造不同于其他生物·D、人的存在是一个复杂的系统我的答案：C窗体底端社会科学中从整体来把握人的模型是（）。窗体顶端·A、马斯洛需求层次理论·B、理性人假设·C、大象模型·D、心理社会均衡模型我的答案：D窗体底端描述人与人、人与物、人与文化规范互动的场的模型是（）。窗体顶端·A、渐进模型·B、索罗模型·C、心理社会均衡模型·D、马文.哈里斯模型我的答案：C窗体底端 意念、感觉、情感在心理社会均衡模型中属于前意识层。（）我的答案：×PSH模型中的哪一层有“生命包”之称？（）窗体顶端·A、第一层·B、第二层·C、第三层·D、第四层我的答案：C隐私跟人的（）有关系。窗体顶端·A、潜意识·B、前意识·C、可表意识层·D、限表意识层我的答案：D构成亲密的社会关系与文化的要素不包括以下哪一项？（）窗体顶端·A、亲密之人·B、心爱之物·C、求知之心 ·D、执著之念我的答案：CPSH模型中的第四层指的是人的限表意识。（）我的答案：×PSH模型中的第二层和第三层的最大区别是下面哪一项？（）窗体顶端·A、意识的表达·B、情感的投注·C、文化的规范·D、法律的制约我的答案：B以下哪一层的关系产生不均衡时，会给人带来心理紧张感？（）窗体顶端·A、潜意识层·B、可表意识层·C、亲密的社会关系与文化层·D、外部世界层我的答案：CPSH模型存在文化上的差异，但是没有个体上的差异。（）我的答案：×我们对PSH模型中的外部世界层的理解，通常比较无知，会存在诸多错误。（）我的答案：√ 修订后的PSH模型增加了以下哪项？（）窗体顶端·A、前意识·B、外部世界·C、限表意识·D、超意识我的答案：D窗体底端在修订后的PSH模型中，“意识谱”指的是以下哪个范围？（）窗体顶端·A、第二层以外的诸层·B、第三层及其以外的诸层·C、第四层以内的诸层·D、最外两层我的答案：C窗体底端弗洛伊德认为，政治、科学、艺术、宗教等活动的根本动力是（）。窗体顶端·A、利益趋力·B、爱趋力·C、性趋力·D、精神趋力我的答案：C窗体底端 分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化变化的关键。（）我的答案：√“基本人际状态”一说的提出者是（）。窗体顶端·A、泰勒·B、弗洛伊德·C、滨口惠俊·D、许烺光我的答案：D窗体底端提出“间人”概念是与“个人”相对应的另一种基本人际状态的学者是（）。窗体顶端·A、冈正雄·B、中根千枝·C、鸟居龙藏·D、滨口惠俊我的答案：D窗体底端对自己情绪感受的认识、调节和自我评价，指的是以下哪种基本人际状态维度？（）窗体顶端·A、交换·B、集团 ·C、自我认知·D、情感控制我的答案：C窗体底端在基本人际状态类型中，古以色列型是一种以强调人的相互性为特点的类型。（）我的答案：×人存在的社会文化属性的最小单位是（）。窗体顶端·A、基本人格状态·B、基本情感状态·C、基本人际状态·D、基本心理状态我的答案：C窗体底端中国人的人际关系中，被称为“天伦”的关系不包括（）。窗体顶端·A、父子关系·B、兄弟关系·C、夫妻关系·D、君臣关系我的答案：D中国人的基本人际状态是（）。窗体顶端·A、伦人 ·B、阶序人·C、缘人·D、德人我的答案：A基本人际状态有个体的差异，也有文化的差异。（）我的答案：√对于“伦人”这种基本人际状态，下列手法错误的是（）。窗体顶端·A、“伦”表示同辈、同类，条理和秩序·B、推崇稳定、谦逊、中庸、节制的人格类型·C、伦人的PSH均衡模式获得均衡较容易·D、论人具有较强的个人主义精神我的答案：D窗体底端对伦人主义价值观的表述中，不正确的一项是（）。窗体顶端·A、孝是伦人亲属关系的主旨·B、价值观是基于人的相互性而定的·C、推崇仁、义、礼、信·D、价值观是基于人的个体性而定的我的答案：D窗体底端 “差序格局”理论的提出者是（）。窗体顶端·A、费孝通·B、潘光旦·C、许烺光·D、泰勒我的答案：A窗体底端在伦人的“生命包”中，神明偶像占据着最重要的位置。（）我的答案：×基本人际状态和国民性是一致的，重点是对人的性格和状态的研究。（）我的答案：×在美国人的PSH均衡模式中，第0层特别大的属于以下哪种类型？（）窗体顶端·A、爱国者型·B、传教士型·C、组织型·D、遁世型我的答案：B窗体底端“信用借贷型交换”属于以下哪种基本人际状态的交换模式？（）窗体顶端·A、极致个人·B、阶序人 ·C、缘人·D、伦人我的答案：D超级爱国者型按照PSH图式来讲，它的第3层十分大。（）我的答案：×美国人的PSH模式是一种多样、动态的均衡模式。（）我的答案：√下面哪一项不是哈佛大学“幸福课”的建议？（）窗体顶端·A、保持良好睡眠·B、勇敢·C、从内心释放热情·D、拒绝失败，提倡完美我的答案：D窗体底端在“极致个人”的基本人际状态中，亲属体系的主轴是（）。窗体顶端·A、父子关系·B、兄弟关系·C、夫妻关系·D、母子关系我的答案：窗体底端 在“极致个人”的基本人际状态的交换模式，是以交易型交换为主的。（）我的答案：√个人主义价值观包括独立、自由、平等、仁爱、忠孝、谦逊、礼义等。（）我的答案：×集团按其复杂程度可以分为下面哪两类？（）窗体顶端·A、初级集团和高级集团·B、中级集团和高级集团·C、初级集团和次级集团·D、高级集团和次级集团我的答案：C窗体底端关于集团，下列说法错误的一项是（）。窗体顶端·A、家庭是亲属集团的典型代表·B、一对夫妻无法构成家庭集团·C、家庭人类最古老的集团形式·D、亲属集团是由血缘、婚缘两者共同联系起来的集团我的答案：B窗体底端为了某种目的，人为缔结起来的集团被称为（）。窗体顶端·A、初级集团 ·B、中级集团·C、高级集团·D、次级集团我的答案：D窗体底端亲属集团属于初级集团的典型。（）我的答案：√家庭的功能不包括（）。窗体顶端·A、生育功能·B、生产功能·C、补偿功能·D、消费功能我的答案：窗体底端家庭存在的生物学基础是（）。窗体顶端·A、血缘关系·B、生育机制·C、父子或母子之间的情感纽带·D、雄性和雌性之间持续的性关系我的答案：D窗体底端 家庭至少是需要由一组夫妻关系来组成。（）我的答案：√在现代社会，家庭的休息娱乐功能已经完全被各式各样的电子设备所取代。（）我的答案：×家庭对人类产生影响，主要是依靠（）。窗体顶端·A、家长管理·B、宗族权威·C、道德约束·D、直接接触我的答案：D窗体底端关于父子轴的属性，以下说法不正确的是（）。窗体顶端·A、连续性·B、权威性·C、排他性·D、无性爱性我的答案：C窗体底端“许氏假设”中的“轴”，指的是（）。窗体顶端·A、个体 ·B、二人关系·C、三人关系·D、四人关系我的答案：B窗体底端主轴的属性无法决定个体的行为模式。（）我的答案：×夫妻关系具有连续性的特征。（）我的答案：×对于母子关系，下列描述中错误的一项是（）。窗体顶端·A、母子关系具有无性爱性属性·B、母子关系具有依赖性属性·C、母子关系具有包容性属性·D、母子关系具有扩散性属性我的答案：A窗体底端根据许氏假设，传统中国家庭是以（）为主轴的。窗体顶端·A、父子关系·B、母子关系·C、夫妻关系·D、兄弟关系 我的答案：A窗体底端许氏假说的重点是（）。窗体顶端·A、分析人类意识·B、从亲属关系研究国民性·C、次级集团的研究·D、家庭主轴及其属性分析我的答案：D根据弗洛伊德学说，力比多性仅存在于母子之间。（）我的答案：×以夫妻关系为主轴的家庭，家庭规模通常较大。（）我的答案：ד许氏假设”的提出者是（）。窗体顶端·A、许荻晔·B、许悼云·C、许良英·D、许烺光我的答案：D窗体底端台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭特点不包括以下哪项？（）窗体顶端·A、复式家庭·B、重男轻女 ·C、女系制度·D、财产共有我的答案：C窗体底端兄弟关系是一种代际关系。（）我的答案：×传统中国的家庭模式中，夫妻关系占优势地位。（）我的答案：×传统的师徒关系是以下哪种关系的延伸？（）窗体顶端·A、夫妻关系·B、兄弟关系·C、母子关系·D、父子关系我的答案：D窗体底端中国传统家庭中父子关系的“权威性”与以下哪项中国人格特点无关？（）窗体顶端·A、忠君·B、尊老·C、敬宗·D、中庸 我的答案：D窗体底端弗洛伊德提出的“奥狄浦斯情结”指的是（）。窗体顶端·A、自恋情结·B、恋父情结·C、恋母情结·D、恋兄情结我的答案：C窗体底端祖先崇拜是忠义这一道德规范的延伸形式。（）我的答案：×中国传统家庭中夫妻关系受贬斥以及蓄妾制度与父子关系的哪项属性有关？（）窗体顶端·A、权威性·B、包容性·C、非性爱性·D、连续性我的答案：C窗体底端以下建筑类型中，最能代表中国传统大家庭特点的建筑是（）。窗体顶端·A、塔·B、窑洞 ·C、吊脚楼·D、四合院我的答案：D窗体底端在中国传统家庭语境中，提倡夫妻间应当互相表达爱意。（）我的答案：×大禹“三过家门而不入”体现了在传统家庭中，夫妻关系常常要让位于父子关系。（）我的答案：√下列说法错误的是（）。窗体顶端·A、夫妻关系具有非连续性与排他性·B、美国家庭是父系制家庭·C、在美国家庭中，夫妻关系的性爱属性受到较大强调·D、在美国人家庭是以兄弟关系为主轴的我的答案：D窗体底端以下不属于代际关系的是（）。窗体顶端·A、兄弟关系·B、父子关系·C、母子关系·D、爷孙关系我的答案：A窗体底端 以下属于不拟亲属关系的是（）。窗体顶端·A、结拜姐妹·B、干爹与干儿子·C、夫妻·D、拜把子兄弟我的答案：C窗体底端四合院这种住宅方式，强调家庭内部的凝聚和向心，强调家庭内部与外部的分割。（）我的答案：√中国人的代际之间是以（）为联系的。窗体顶端·A、义·B、忠·C、孝·D、仁我的答案：C窗体底端《诺亚方舟》和《大禹治水》分别表现的是下面哪两种关系占优势地位的故事？（）窗体顶端·A、母子关系，夫妻关系·B、父子关系，夫妻关系 ·C、夫妻关系，父子关系·D、夫妻关系，母子关系我的答案：C窗体底端在美国人的家庭中，公开示爱是一种不合乎道德规范的行为。（）我的答案：×在古希腊人的家庭中，夫妻关系占有优势地位。（）我的答案：√中国人的亲属关系形状是（）。窗体顶端·A、点状·B、矩阵状·C、放射状·D、网状我的答案：D窗体底端在印度教徒家庭中，下面哪一项关系占优势地位？（）窗体顶端·A、兄弟关系·B、父子关系·C、母子关系·D、夫妻关系 我的答案：C窗体底端日本亲属体系的特点是（）。窗体顶端·A、父子关系占优势，母子关系占亚优势·B、母子关系占优势，父子关系占亚优势·C、夫妻关系占优势，父子关系占亚优势·D、夫妻关系占优势，母子关系占亚优势我的答案：A美国人的亲属关系呈现网状结构。（）我的答案：×造成不同社会的次级群体特点不同的主要原因是（）。窗体顶端·A、历史·B、血缘·C、制度·D、文化我的答案：D窗体底端集团这种社会造物的构成元素是（）。窗体顶端·A、情感·B、血缘 ·C、人·D、文化我的答案：C窗体底端人与人之间几种重要的群体连带原理不包括（）。窗体顶端·A、“缘-约”原理·B、亲属原理·C、契约原理·D、阶序原理我的答案：A窗体底端初级集团就是次级集团，它们在构造上没有差异。（）我的答案：×家庭是初始集团的典型代表。（）我的答案：√日本人的主要次级集团“家元”的缔结原理是下面哪一项？（）窗体顶端·A、“缘-约”原理·B、亲属原理·C、契约原理 ·D、阶序原理我的答案：A窗体底端印度教社会的主要次级集团缔结原理是（）。窗体顶端·A、“缘-约”原理·B、亲属原理·C、契约原理·D、阶序原理我的答案：中国社会中最主要的级次集团是自由结社。（）我的答案：×宗族集体为个人提供的保障不包括（）。窗体顶端·A、宗教方面的保障·B、经济方面的保障·C、情感保障·D、社会性保障我的答案：A窗体底端关于“联宗”，下列说法不正确的是（）。窗体顶端·A、两家联宗后由互帮互助的义务 ·B、需要举行仪式·C、联宗后能提升集团在社区中的地位·D、两家必须要有血缘关系我的答案：D窗体底端下面哪一项不是中国宗族的特点（）。窗体顶端·A、拥有共同的行为规范·B、有关于成员的详细记录（族谱）·C、强调个体的独立性·D、有共同的祭祖仪式和祭祀场所我的答案：C窗体底端在正规的族谱中，记载的内容包括（）。窗体顶端·A、宗族的出徙和迁移·B、祖产和族规·C、成员的名字、辈分·D、以上都有我的答案：D窗体底端“宗”指的那些有共同祖先的人。（）我的答案：√ 中国宗族的变化不包括以下哪项？（）窗体顶端·A、1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础·B、农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用·C、阶级意识削弱了宗族的连带感·D、农村宗族组织向城市转移我的答案：D窗体底端中国的宗族集团发生变化是从下面哪个阶段开始的？（）窗体顶端·A、1966年文革·B、清朝末年·C、1949年新中国成立·D、1978年改革开放我的答案：C窗体底端以下说法不正确的是（）。窗体顶端·A、连带感是宗族中个人向上奋斗的重要心理动力·B、连带感是一种对荣誉和责任的分担·C、宗族强大的向心力和凝聚力使得离开宗族集团的人，都有一种回归宗族集团的倾向·D、一般宗族中的人没有明确的定位 我的答案：B窗体底端中国宗族集团中的成员资格会因为距离、情感和地位变化等因素而丧失。（）我的答案：×宗族的连带感反映在荣誉共享，责罚共担上。（）我的答案：√中国人的人际关系模式特点不包括（）。窗体顶端·A、人与人之间常常会分圈子交往·B、强调亲情·C、“关系”与“人情”相互依赖·D、交往上注重距离感，不提倡亲密我的答案：D窗体底端以下说法错误的是（）。窗体顶端·A、亲属连带原理的差序性决定了“分圈子”·B、“亲人圈”中人与人无需相互依赖·C、伦人特点是以自我为中心向外扩散分成若干圈子·D、“亲人圈”中人的亲密程度由里向外逐渐递减我的答案：B窗体底端 亲属原则的特点不包括（）。窗体顶端·A、自动性·B、血缘或拟血缘性·C、包容性·D、差序性我的答案：C窗体底端政党是一种契约性的次级集团。（）我的答案：√生人圈子里的人在PSH模型中位于第3层。（）我的答案：×中国社会交往具有零距离化倾向，这种交往关系的极致表现是（）。窗体顶端·A、互帮互助·B、信赖友爱·C、不分彼此·D、讲求义气我的答案：C窗体底端关于“关系”，说法不正确的是（）。窗体顶端·A、关系可以推动人际关系 ·B、利用关系无法直接接受他人帮助·C、关系可以建立和维护有利网络·D、关系可以相互得利我的答案：B窗体底端在中国乡村集团中，非亲属非地域的自愿性团体数量众多。（）我的答案：ד大信不约”体现了中国社会中的交往模式不是建立在契约基础之上的。（）我的答案：√中国人在接受了别人的好处和帮助时，都要考虑下面哪一项（）。窗体顶端·A、逃避·B、继续接受帮助·C、利益·D、还报我的答案：D窗体底端以下典故中，体现了“报恩”思想的是（）。窗体顶端·A、白云苍狗·B、草木皆兵·C、程门立雪·D、衔环结草我的答案：D窗体底端 以下说法不正确的是（）。窗体顶端·A、中国人身上有沉重的人情负担·B、中国人有强烈的义务感·C、中国人倾向于逃避人情·D、人情负担过重会带来负面影响我的答案：C窗体底端中国人人际交往的弊端在于过于重视人情，导致回报人情的负担很重。（）我的答案：√《论美国的民主》一书的作者是（）。窗体顶端·A、哈耶克·B、卡尔.马克思·C、萨特·D、托克维尔我的答案：D窗体底端美国社会的主要次级集团是社团，缔结社团的原理是（）。窗体顶端·A、“缘-约”原理 ·B、亲属原理·C、契约原理·D、阶序原理我的答案：C窗体底端下面哪一项是美国社会“自由结社”的特点？（）窗体顶端·A、自愿性·B、权威性·C、纪律性·D、排他性我的答案：A窗体底端美国人最主要的次级集团是以契约连带相联系的各类社团。我的答案：√西方社会的共济会，其前身是（）。窗体顶端·A、农业联合会·B、家族团体·C、自由石匠盟会·D、行业互助协会我的答案：C窗体底端种族歧视是社团什么特点的彰显？（）窗体顶端 ·A、平等性·B、自愿性·C、排他性·D、竞争性我的答案：C窗体底端“自由结社”的特点不包括（）。窗体顶端·A、平等性·B、自愿性·C、排他性·D、竞争性我的答案：A美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征。（）我的答案：√以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性。（）我的答案：×契约原理的特点不包括（）。窗体顶端·A、实用性·B、可计算性·C、高度的选择意志 ·D、基于信任与依赖我的答案：D窗体底端讨价还价这一行为体现了契约原理的哪个特点？（）窗体顶端·A、实用性··B、高度的选择意志··C、可计算性··D、基于信任与依赖·我的答案：窗体底端契约原理在以下哪个国家得到了最为精致的发展？（）窗体顶端·A、日本·B、中国·C、美国 ·D、印度我的答案：C在美国人的社团中，缔结社团的个体都是相互依赖的。（）我的答案：×大量的自由结社的存在是人与人之间缺乏亲密联系的表现。（）我的答案：√在契约原理影响下，人际关系的主要倾向不包括（）。窗体顶端·A、交往关系的手段化·B、强调契约的重要性·C、人际关系的平等性·D、依赖人情我的答案：D窗体底端在美国，人际关系的缔结是下面哪一种模式？（）窗体顶端·A、付出必有回报·B、付出不一定有回报·C、不相互信赖也能合作·D、只有相互信赖才能合作我的答案：C窗体底端 关于契约（规则）的重要性，以下说法不正确的是（）。窗体顶端·A、人际关系的缔结，自愿性和选择性程度较高·B、人际关系强调和谐的结果·C、人际关系具有间接性、可测量性等特点·D、这种关系较简洁，容易把握，是一种“不相互信赖也能合作”的模式我的答案：B窗体底端以下说法不正确的是（）。窗体顶端·A、美国人追求和维护权利平等的理念已经融入公民自觉意识·B、如果毫无理由地给一个美国人特殊待遇，他会觉得不自在·C、美国人以平等为荣·D、美国人以拥有特权为荣我的答案：A用条文和规则缔结起来的人际关系是一种直接关系。（）我的答案：×霍曼斯现代交换理论中，其命题的缺陷不包括（）。窗体顶端·A、预设每个人都是自利的·B、忽视社会变量·C、排除了情感因素 ·D、强调了文化力量我的答案：D窗体底端价值命题的含义是（）。窗体顶端·A、相同的刺激可能会带来相同或相似性行为·B、如果某种行为的后果对一个人越有价值，那么，他就越有可能重复同样的行动·C、某人重复获得相同奖赏的次数愈多，那么，这一奖赏对该人（或团体）的价值就愈小·D、某种行为具有很强的溢出效应，人就会倾向于重复此行为我的答案：B窗体底端在下列人类学学者中，属于结构主义学派的是（）。窗体顶端·A、费孝通·B、马林诺夫斯基·C、克洛德.列维.斯特劳斯·D、摩尔根我的答案：C窗体底端构成现代交换理论的核心命题不包括（）。窗体顶端·A、成功命题·B、刺激命题 ·C、价值命题·D、契约命题我的答案：D窗体底端通婚也是一种交换形式。（）我的答案：√下面哪一项理论较好地描述了价格形成的机理？（）窗体顶端·A、权衡取舍·B、锚定·C、供需·D、杠杆我的答案：B窗体底端商品交换是下面哪一项交换？（）窗体顶端·A、不等价交换·B、等意义交换·C、情感交换·D、符号交换我的答案：D窗体底端关于交往或交换，不正确的是（）。窗体顶端 ·A、交往是主体的交流，交换是客体的交流·B、商品交换是等价交换·C、商品交换是符号交换，包括了人情等非货币化因素·D、作为交往的交换，是不等价交换我的答案：C窗体底端等意义交换在后现代经济中被理解为交往，作为交往的交换，是不等价交换。（）我的答案：√意义价值相等时要求交换价值必须相等。（）我的答案：×下面哪一项不是等意义交换的形式？（）窗体顶端·A、信用借贷型交换·B、雇佣型交换·C、交易型交换·D、贸易型交换我的答案：D窗体底端下面哪一项不是信用借贷型交换的特点？（）窗体顶端·A、交换行为一般不重复出现·B、交换行为是附带感情的 ·C、交换者之间的关系并不因为交换过程的完结而完结·D、交换过程不是一个持续的过程我的答案：D窗体底端雇佣型交换中，受雇者也通常不是单纯的提供劳动，他对雇主还要求有忠诚、服务、服从等。（）我的答案：√信用借贷型交换者之间的关系因为交换过程的完结而完结。（）我的答案：×以下说法正确的是（）。窗体顶端·A、交换达到平衡所需的时间是不同的，付出与回报存在时间差·B、助人为乐是没有缘由的，不属于价值交换范畴·C、非地位低的人与地位低的人不可以进行交换·D、用钱换取别人的忠诚体现的是眼前价值与未来价值的转换我的答案：窗体底端以下说法不正确的是（）。窗体顶端·A、交换是大范围、多维度、多层次的·B、单次交换可能不平衡，多次交换会达到平衡状态·C、衡量两个人的关系高尚程度主要看交换是否等价 ·D、大部分交换都是一种等意义交换。我的答案：C窗体底端价值转换的三个方面不包括（）。窗体顶端·A、交换价值和情感价值的转换·B、眼前价值与未来价值的转换·C、现实价值与非现实价值之间的转换·D、物理价值与非物理价值的转换我的答案：D窗体底端交换内容意义的大小是根据下面哪一项确定的？（）窗体顶端·A、人们的价值观·B、人们的兴趣爱好·C、法律准则·D、道德约束我的答案：A窗体底端交易交换是平时交换中的极端形式。（）我的答案：√中国社会占优势地位的交换模式是下面哪一项？（）窗体顶端 ·A、雇佣型交换·B、交易型交换·C、信用借贷型交换·D、单惠型交换我的答案：C窗体底端关于“信用借贷型”交换模式特点，说法不正确的是（）。窗体顶端·A、交换讲回报·B、交换者是相互不认识之人但是相互信赖·C、预期出去的东西会以某种方式回来·D、类似基本信用关系的借贷行为我的答案：B窗体底端关于印度教徒的交换，说法不正确的是（）。窗体顶端·A、印度教徒的交换是不平衡的·B、印度教徒的交换是“单惠型”交换·C、印度人交换与“阶序人”这种基本人际状态相联系·D、印度教徒的交换的不平衡状态最终也会走向平衡我的答案：D窗体底端 在中国，乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情。（）。我的答案：√交易型交换的典型形式是（）。窗体顶端·A、情感交换·B、价值交换·C、契约交换·D、商品交换我的答案：D窗体底端以下不符合信用借贷型交往模式特点的俗语是（）。窗体顶端·A、滴水之恩，涌泉相报·B、投我以木瓜,报之以琼琚·C、以牙还牙，以眼还眼·D、一饭千金我的答案：C窗体底端交易型交换模式的特点是（）。窗体顶端·A、同时性·B、等价性 ·C、利益性·D、以上都有我的答案：D窗体底端在个人社会中，占主导地位的交易形式是（）。窗体顶端·A、信用借贷型交换·B、交易型交换·C、雇佣型交换·D、贸易型交换我的答案：B窗体底端在信用借贷型模式下，交换的结果是确定的。（）我的答案：×以下属于单惠型交换的行为是（）。窗体顶端·A、购买债券·B、购买保险·C、获得报酬·D、慈善我的答案：D窗体底端 以下说法不正确的是（）。窗体顶端·A、交易型交换追求利益性的交换·B、现代交换理论完善于日本社会·C、极致个人的人际关系有明显交易化倾向·D、交易型交换模式在美国社会占优势地位我的答案：B窗体底端极致个人的人际关系具有明显的交易化倾向。（）我的答案：√信用借贷型交换仅存在于伦人社会。（）我的答案：×以下哪种关系是最典型的单恵型交换？（）窗体顶端·A、夫妻关系·B、父子关系·C、人神关系·D、朋友关系我的答案：C窗体底端“一方面不要求回报的付出，另一方面可以不考虑还报的接受”是下面哪一类型交换的特点？（）窗体顶端 ·A、雇佣型交换·B、交易型交换·C、信用借贷型交换·D、单惠型交换我的答案：D窗体底端单惠型关系是一种交换价值完全不对等的关系。（）我的答案：√在阶序人的社会中，占优势地位的交换形式是（）。窗体顶端·A、雇佣型交换·B、交易型交换·C、信用借贷型交换·D、单惠型交换我的答案：D'