中山大学《中国古代文学》考研备考习题——明清文学史(答案).doc 58页

'中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com明清文学史习题目录第七编明代文学…………………………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（）简单解释题………………………………………………………………………（）思考题……………………………………………………………………………（）同步练习…………………………………………………………………………（）参考答案…………………………………………………………………………（）第八编清代文学…………………………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（）简单解释题………………………………………………………………………（）思考题……………………………………………………………………………（）同步练习…………………………………………………………………………（）参考答案…………………………………………………………………………（）第九编近代文学…………………………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（）简单解释题………………………………………………………………………（）思考题……………………………………………………………………………（）同步练习…………………………………………………………………………（）参考答案…………………………………………………………………………（）第七编明代文学一、基本知识1、明初诗歌的代表人物是刘基和高启。刘基诗风近于杜甫，高启则近于李白。2、台阁体的代表人物是杨士奇、杨荣、杨溥。3、茶陵诗派的代表人物是李东阳，他著有《怀麓堂集》。4、“前七子”的代表人物是李梦阳和何景明，他们提出的口号是：“文必秦汉，诗必盛唐”。5、“吴中四才子”是指：祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿。6、“后七子”的代表人物是李攀龙、王世贞。初期则以谢榛为代表。7、晚明李贽著有《焚书》等，他在文学创作上提出了“童心说”。8、公安派以袁宏道为代表，“公安三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人。9、公安派的理论主张主要是：独抒性灵，不拘格套。10、竟陵派的代表人物是钟惺与谭元春，他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求“幽深孤峭”的风格。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com11、明末爱国诗人有陈子龙、夏完淳、瞿式耜、张煌言等。12、陈子龙的《小车行》、《卖儿行》等诗歌，表现了他对人民深重苦难的同情。13、陈子龙抗清失败后的诗歌代表作是《秋日杂感》十首。14、朱笠亭《明诗钞》把陈子龙列为明代最后一位大诗人。15、夏完淳被俘后在押解途中作有《别云间》诗。16、在市民通俗文学样式中，除了小说和戏曲外，散曲和民歌也是非常重要的样式。17、代表明代散曲最高成就的是北散曲。18、梁辰鱼开创了以昆曲写散曲的先例，他的散曲集《江东白苧》全部用昆曲写成，被称为“白苧派”。19、代表明代散曲最高成就的作家有王磐、陈铎、冯惟敏、杨慎等。20、从白苧体产生到明末，南散曲成为散曲的主流。21、王磐的散曲集《西楼乐府》全为北曲，王骥德《曲律》将其列为北曲之冠，他的代表作是《朝天子·咏喇叭》。22、陈铎倾心词曲，时人称为“乐王”，其散曲以《滑稽余韵》较有特色，共136首，用北曲小令写成，每首写一个行业。23、冯惟敏散曲集名《海浮山堂词稿》，均为北曲。24、薛论道作有不少关于边塞军旅生活的散曲。25、明代卓人月认为民歌是“我明一绝”。26、现存明代民歌集有《新编四季五更驻云飞》、《新编题〈西厢记〉咏十二月赛驻云飞》、《挂枝儿》、《山歌》等。27、明代民歌在形式上包括民间流行的俗曲和民间谣谚两种，内容以情歌为主。28、宋濂被朱元璋誉为“开国文臣之首”。他的文学成就主要在散文，而散文中又以传记文最为出色，代表作有《秦士录》、《王冕传》等。另有《送东阳马生序》等，也写得较为优秀。29、刘基的寓言体散文集名《郁离子》。30、唐宋派是明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等。31、归有光代表了唐宋派散文的最高成就，他的散文名篇有《项脊轩志》、《先妣事略》等。32、“小品”一词为佛教用语，佛教称大部佛经的简略译本为“小品”。33、公安派的理论口号是：独抒性灵，不拘格套。34、袁宏道的70多篇游记是柳宗元之后游记文学的新高峰。35、张岱的小品文名篇有《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》等。36、章回小说是中国古代长篇小说的惟一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。37、章回小说的发展阶段：第一阶段是它的雏形时期，其范本是唐末俗讲和宋元讲史话本；第二阶段是它的初起期，其范本是《三国志通俗演义》、《忠义水浒传》等；第三阶段是它的成熟期，其范本是《西游记》、《金瓶梅》等明代中期以后出现的章回小说。38、我国第一部长篇历史小说是《三国志通俗演义》，编著者为罗贯中。39、《三国演义》的最早刊本为明代嘉靖壬午（1552）刊刻的《三国志通俗演义》。40、把书名定为《三国演义》的人是毛纶、毛宗岗父子。41、章学诚认为《三国演义》是“七实三虚”42、《三国演义》在叙事方式上以全知全能为主。结构为独特的扇形网状结构。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com43、容与堂本是现存最完整的《水浒传》百回繁本，附有李贽的评语。七十回本是金圣叹删改而成。44、将以玄奘为中心的历史事件衍化为文学形态故事的是唐代以来流行于寺院和社会上的《大唐三藏取经诗话》。45、现存元末明初杨讷所作的《西游记》杂剧，共六本二十一折，其第一本全部敷演唐僧出世的故事，是后来《西游记》小说的重要内容，猪八戒的形象也第一次在剧中出现。46、吴承恩除《西游记》外，还著有《射阳先生存稿》等。47、《西游记》的原型有二：桀骜不驯的个性自由精神，以造福人类为目的的探索追求精神。48、大约从万历二十年（1592）开始，社会上已经有《金瓶梅》的传抄本出现。现存最早刻本为万历四十五年（1617）《金瓶梅词话》本。49、《金瓶梅》的书名系由书中三个主要女性潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字合成。全书的中心人物是西门庆。50、从清代开始，人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》称为“四大奇书”，他们代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说，这四种小说实际上是南宋时期说话艺术中小说、讲史、说经、说铁骑儿四家的延续和发展。51、基本上实现了从类型化人物向性格化人物转变的小说是《金瓶梅》。52、《金瓶梅》继承了《三国演义》的网状结构形式。53、列国故事最早来源于宋元讲史话本《七国春秋平话》等，明代中叶以后，余邵鱼编定为《列国志传》，冯梦龙又将其改编为《新列国志》，清代蔡元放再改编为《东周列国志》。54、明代英雄传奇小说主要集中在说唐、说岳和说杨三大系列上。说唐系列包括《大唐秦王词话》等，说岳系列有熊大木的《大宋中兴通俗演义》，这是历史上第一部以岳飞故事为题材的长篇小说，明代以杨家将故事为题材的小说有两种，一种是熊大木的《北宋志传》（又称《杨家将传》），一种是《杨家府世代忠勇通俗演义》。55、神魔小说的题材渊源可以追溯到古代神话和六朝志怪小说，而它的文体渊源则主要来自宋代说话艺术。56、明代初年，罗贯中的《三遂平妖传》开神魔小说的先河。57、《封神演义》的作者传为许仲琳，以武王伐纣的历史事件为题材。58、宋代刘辰翁评点《世说新语》，标志着古代小说批评的正式起步。59、金圣叹的的小说理论代表了明清两代小说理论的最高成就。60、金圣叹将《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫诗、《水浒传》、《西厢记》合称为“六才子书”。61、现存洪「木便」《清平山堂话本》（又名《六十家小说》）是最早的话本专集。62、拟话本小说的体制包括题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾六个部分。63、代表拟话本小说最早成就的是冯梦龙的《三言》和凌濛初的《二拍》。64、《三言》是冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称，包括《喻世明言》（原称《古今小说》）、《警世通言》和《醒世恒言》。65、《二拍》是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。66、明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两种形式。67、明代嘉靖年间形成的四大声腔是：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔，其中影响较大的是弋阳腔和昆山腔。弋阳腔被称为“俗唱”。68、明初杂剧艺术的代表作家是朱权和朱有燉。69、朱权的《太和正音谱》是现存最早的北杂剧曲谱。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com70、明代中期最负盛名的杂剧作家是徐渭。徐渭字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人，他在文学方面的主要贡献是作有杂剧《四声猿》，《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四个杂剧的合称。其中以《渔阳弄》最有成就。71、徐渭是第一个大量写作短剧的作家，《四声猿》中只有《女状元》为五折，其余均为一、二折。《女状元》首开以南曲写杂剧的先例。72、明代后期杂剧，孟称舜以写北杂剧为主，作有《桃花人面》等，编选元明杂剧《古今名剧选》。叶宪祖兼写南北曲杂剧，作品有《骂座记》、《四艳记》等。73、吕天成的《曲品》是我国第一部系统的戏曲批评专著。王骥德的《曲律》是我国第一部全面论述南北曲源流等戏曲方面的理论著作。74、丘「三点水＋睿」著有《伍伦全备忠孝记》传奇。75、邵灿著有《五伦香囊记》传奇。76、明代中期三大传奇是李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》、梁辰鱼的《浣纱记》。77、明末传奇形成了以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派。78、沈璟的传奇合称《属玉堂传奇》，其中《义侠记》是他的代表作。属于吴江派的成员有沈自晋、袁于令和卜世臣。79、临川派作家有吴炳、孟称舜、阮大铖等。吴炳著有《粲花斋五种曲》，阮大铖著有《石巢四种》，孟称舜著有《娇红记》。80、汤显祖（1550-1616），字义仍，号海若，又号若士，江西临川人。81、汤显祖的传奇作品有《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》五种，其中后四种均与梦有关，合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。82、汤显祖说：“一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”《牡丹亭》问世后“家传户诵，几令《西厢》减价”。83、《牡丹亭》全剧55出，是汤显祖剧作中最长的作品。女主人公名杜丽娘，是剧中第一主角，男主人公名柳梦梅。84、汤显祖的“临川四梦”作于万历十五年（1587）至万历二十九年（1601），历时15年。85、《紫钗记》故事取材于唐人小说《霍小玉传》，《南柯梦记》取材于唐代传奇《南柯太守传》，《邯郸记》取材于唐代传奇《枕中记》。简单解释题1、台阁体从永乐到天顺大约半个多世纪，文坛上是以宰辅权臣杨士奇、杨溥和杨荣为代表的“台阁体”的天下。台阁体的代表人物均为台阁重臣，其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格上雍容华贵、典雅工丽，所采用文体以诗歌为主，兼及散文。其中除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。2、茶陵派李东阳，茶陵（今属湖南）人。成化至弘治年间以内阁大臣的身份主持诗坛，追随者趋之若骛，形成一个以李东阳籍贯命名的“茶陵诗派”。茶陵诗派的诗风仍然属于台阁体的余波，但李东阳主张以杜甫的诗风加以匡正。3、前七子指以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体。他们提出的口号是“文必秦汉，诗必盛唐”，目的在于扫荡台阁体的无聊文风，从而为由“文道合一”向“文”、“道”58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com分离这样有利于文学自身发展的文学走向开启了门径。由于他们的创作落后于理论，所以没有为其理论提供成功的实践例证。1、李梦阳字献吉，号空同子。其文学主张的一个重要前提是反对宋代从理学到文学的所有文化。大力推崇具有新鲜活力的民间歌谣，认为“真诗在民间”。李梦阳的理论为公安派文学“性灵说”的先声。他的复古理论虽然有荡涤台阁体的震撼作用，但他本人的创作未能准确传达和体现出他的文学主张，反而过多地留下模拟古人的痕迹，因而受到何景明的指责。2、吴中四才子即祝允明、唐寅、文征明和徐祯卿。其中，徐祯卿仅以诗赋见长，其它三人既能诗文，又善书画。后徐祯卿加入“前七子”，体现南北文学思潮汇流的趋势。他们的观念意识更多带有市民色彩，表现为对国家政治问题的淡漠和对物质享乐的大胆追求。3、后七子指嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体。他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，同时也沿着前七子的复古道路走得更远。但后七子成员之间主张和创作风格差异较大，并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派。4、李贽的“童心说”李贽号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，着有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。针对前后七子的复古理论，他提出了文学进化论观点。高度评价小说戏曲的价值地位。从“童心”出发，他还强调文学的自然表现，反对刻意求工。这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。从诗文领域的公安派，到小说、戏曲领域的汤显祖和冯梦龙，都受他的思想的影响。5、公安三袁指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，因他们是湖北公安人，所以被称为“公安派”，又称“公安三袁”。兄弟三人以袁宏道最为知名，公安派的核心口号由他提出。公安派始终直接用“独抒性灵”来反击文学领域中理学对个人灵魂的束缚。表现在创作上指诗歌要脱离“理”的束缚而能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征。他们反对今不如昔的文学退化观点，比较重视文学的时代精神。同时主张创新。6、竟陵派竟陵派以其首领钟惺、谭元春都是湖广竟陵人（今湖北天门）而得名。竟陵派继承公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”的来源不是诗人自己的“胸臆”，而是古人的篇什。他们主张追求一种孤僻的情怀，大力提倡所谓“幽深孤峭”的风格。他们的作品因此显得佶屈聱牙、刁钻古怪。7、白苧派从曲调上看，明代初期的散曲重要还是沿用元代文人常用的北曲形式。然而到嘉靖年间，昆曲的出现，不仅极大地刺激了戏曲的发展，而且也对散曲的曲调改革产生了巨大的推动作用。梁辰鱼的散曲集《东江白苧》全部用昆曲写成，一时大为流行，被称为“白苧派”。从白苧体产生到明末，南散曲成为散曲的主流。8、明代散曲三期创作特点明代前期散曲仍采用北曲，实际上是元末散曲的余绪。多以散曲点缀升平，风格不出闲适、疏狂。从明代中期开始，南散曲开始出现，但北散曲仍然有很大优势。从白苧体产生到明末，南散曲成为散曲主流。此时散曲内容贫乏，形式浮艳，终于使散曲趋向衰微。9、归有光归有光字熙甫，号震川。他之所以被列在“唐宋派”58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com中，是因为他对当时声势显赫的前后七子的复古理论和模拟文风表示不满，主张为文根于六经，提倡道德。实际上他与王慎中、唐顺之的主张有很大的不同。要点在于他提倡的“道”并非宋代理学，而是传统儒教。尤为重要的是，他在提倡重道的同时，还特别重视文学的抒情作用。因此他的散文名篇均以感情真挚，通俗畅达著称。1、小品“小品”一词为佛教用语。佛教称大部佛经的简略译本为“小品”，明代后期开始用来指一般文章。明人提出这一概念，主要是为了区别于以往那些关乎国家政典、理学精义的“高文大册”，而提倡一种灵活便利、抒发真情的新体散文。它并不特指某种专门文体。2、《三国演义》的成书《三国演义》的成书是作家对长期流传在民间的历史传说进行改造加工的结果。它成书的来源有三个方面：一是以陈寿的《三国志》及裴松之注为代表的史传文学；二是魏晋以来民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲等说唱文学；三是作者自己的发挥创造。3、《三国演义》的主要内容从纵向上看，描写了从汉灵帝中平元年（184）至晋武帝太康元年（280）共97年的历史。从横上看，《三国演义》所描写的是当时三国各方面军阀政治、军事、外交等各方面的斗争。此外，《三国演义》在多个领域都有丰厚的文化蕴含，堪称中华民族古代智能的结晶，是不可多得的人生启示录。4、《三国演义》的悲剧精神强烈的拥刘反曹倾向和最后三分归晋的结局表明，小说是一部悲剧作品。在历史发展的长河中，往往推动历史前进的一方要以道德情感为代价，去换取政治上的成功；而刘备集团却是相反，经常用道德价值去压制和克服政治利益，这是作品中导致刘备集团悲剧结局的直接原因。美好事物的毁灭是产生悲剧美的重要原因，《三国演义》让读者从深深的惋惜中受到强烈的悲剧美冲击。5、《三国演义》的影响《三国演义》是我国章回小说的开山之作。从社会方面看，《三国演义》的战争描写对明清以来的农民起义产生了很大影响。在文学方面，《三国演义》的出现为历史小说的出现提供了典范。6、《水浒传》的结构主要是单线发展，每组情节既有相对的独立性，又环环相扣，互相贯连。这种在民间“说话”基础上发展起来的、与其独特的成书过程联系在一起的珠串式线性结构形式，是我国古代小说中比较常见的结构形式之一。7、《水浒传》的叙事技巧最能体现作者叙事才华的是《水浒传》中作为限知叙事方式表现的流动视角。其基本表现就是让读者随同作者的笔端，化为书中某个正在被描写的人物或事件的当事人，去领略和感受那身临其境的过程和韵味。8、《水浒传》的语言风格创造性地继承和发展了“说话”艺术的语言特色。它以北方口语主要是山东一带口语为基础，加工成一种成熟的书面语言。其主要特色是：简洁明快、生动含蓄，表现力很强，写人叙事，多用白描，不用长段抒写，往往以几个字便意态毕肖。9、《水浒传》的社会影响明清两代的农民起义和绿林豪杰起义，往往打出“替天行道”的旗帜。进步文人及思想家、艺术家如李贽、金圣叹等往往以《水浒传》来批判社会的黑暗与不公，抨击封建礼教的虚伪和残酷。统治者对它视为洪水猛兽，屡次禁绝。10、《水浒传》对文学艺术的影响58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com《水浒传》所创制的英雄传奇小说的体式，成为英雄传奇小说的典范作品，并且对历史演义小说和公案侠义小说都具有直接和间接的影响。《水浒传》中有关市井生活的生动描写，对人情小说的发展也具有不可忽视的影响。《水浒传》对其他艺术形式如戏剧、曲艺、绘画等都产生了很大影响。1、《西游记》的成书过程（1）、史实及记载。唐玄奘门徒辨机据其口述写成《大唐西域记》，辨机弟子又作《大唐大慈恩寺三藏法师传》。（2）、文学艺术作品。唐代《大唐三藏取经诗话》首次将神话故事与取经事件融为一体。其后取经故事在戏曲、平话小说上都有创造。（3）、文物的佐证。2、《西游记》在形象塑造上的特点将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”这三者的和谐统一，便产生了形貌各异、个性独特而又栩栩如生的艺术形象。3、《西游记》孙悟空的个性自由精神的来源与明代嘉靖、万历年间社会思潮主流的王学左派的张扬个性的“童心说”的深入人心是理所当然的因果关系。这种桀骜不驯、目无尊长的作风，在很大程度上还要取决于佛教内部禅宗中那些“呵佛骂祖”的狂禅现象及其内在佛理的作用。4、《西游记》的语言特色作者大量使用谐词戏语，不仅形成一种轻松活泼的笔调，而且也渗透着异常浓烈的调侃和戏谑韵味。小说在人物的语言个性化、口语化方面也取得了较大成就。此外，书中语言散韵相间，还吸收了方言口语中生动传神的词语，显得活泼清新。5、明代长篇小说的主要类型从弘治到明末，文人创作的长篇小说相继大批问世。其中包括受《三国演义》影响，以《列国志传》为代表的历史演义小说，受《水浒传》影响，以《杨家府演义》等为代表的英雄传奇小说，以《西游记》为代表的神魔小说和以《金瓶梅》为代表的世情小说。6、明代神魔小说的题材分类大致可分三类：第一类是由宗教故事演化而来。第二类是由讲史故事分化而来，即在历史故事的基础上加上神怪的想象，敷衍成神怪化的历史。第三类是由民间传说故事演化而来。7、《封神演义》此书成书于明代隆庆、万历年间，以武王伐纣的历史事件为题材。一方面假借历史事件，以队纣王的揭露抨击和对武王的热情赞美托古讽今，曲折地反映社会现实；另一方面通过神魔斗法的描写，宣扬了宿命论和“三教合一”的思想观念。8、《三言》和《二拍》在体制上的区别从拟话本小说的体制发展来看，《三言》是从话本向拟话本过渡的产物。因为《三言》中尽管有些是冯梦龙本人的创作，但大部分是他对宋、元、明三代话本小说的改编。而《二拍》则绝大部分都是凌濛初个人的独创，因此整个《二拍》不仅在思想和艺术上显得都比较统一，而且它出现的本身就是拟话本小说在体制上定型的标志。9、拟话本与话本体制上的区别区别不大，主要包括：题目，一般是主人公的名字，或者是有关的地名、物名等；篇首，话本小说常用一首诗或词作为开头；入话，篇首诗词之后加上一番解释，然后引到正文；头回，在话本的诗词、入话之后再插入一段故事；正话（正文、正传），这是话本小说的故事主体；篇尾，话本一般都有一个煞尾，位置在情节结局以后，总结全篇大旨，或对听众加以劝戒。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com1、明代戏剧的基本特征（1）数量众多。（2）题材多样。出现了元杂剧中极为少见的讽刺喜剧和反映当时重大事件的时事剧。（3）审美风格的雅化。明代剧作家的文化素养和社会地位明显提高，客观上提高了戏曲的社会地位和艺术品位。文人的审美情趣也不可避免地融注到戏剧艺术中，主要表现为戏剧的诗文化，甚至部分作品变成只供阅读的案头剧。2、明代杂剧的演变趋势明初是杂剧艺术的高潮，一方面是因元代杂剧的余波所及，同时也与明初统治者的提倡和参与有关。明中期杂剧处于转变时期，元杂剧的余波影响至此已经荡然无存。与传奇相比，杂剧在这个时期明显处于颓势。明后期是杂剧创作的巩固时期。虽然在规模上不能与传奇相比，但就自身而言，中期作家所开创的杂剧体制风格的转变至此已经完成，得到巩固和发展。3、明代戏剧的分期及特点（1）、明前期戏剧。以永乐为界分为两个阶段，前半段的戏剧处于新旧形式的嬗变时期，永乐年间开始到嘉靖之前，戏剧创作基本上处于停滞和沉寂萧条局面。（2）、明中期戏剧。这个时期是明代戏剧的复苏时期，传奇取代杂剧的主导地位，这个时期的戏剧创作的社会现实意义大大增强。（3）、明后期戏剧。这是明代戏剧的繁荣时期，无论杂剧、传奇都取得辉煌的成就。此期出现了具有人文主义精神的戏剧作品；传奇的主导地位愈加巩固；戏曲理论的探讨与研究也取得了空前的成就。4、徐渭和《四声猿》明中叶最负盛名的杂剧作家是徐渭。徐渭，字文长，号青藤道人、天池山人。《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》和《玉禅师》四个杂剧的合称。其中最杰出的剧本是《渔阳弄》，作者以祢衡自况，把曹操塑造成造成自己一生坎坷不幸遭遇的社会力量的集中代表。在剧本形式方面也有不少创新：作者将传奇体制运用于杂剧中；成为第一个大量写短剧的作家；首开以南曲写杂剧的先例，南杂剧从此大兴。5、沈璟与吴江派沈璟，江苏吴江人。精研曲律，著《南词全谱》，传奇有十七种，合称《属玉堂传奇》。他曲论的核心是对“场上之曲”的强调，具体表现为格律至上和推崇语言“本色”。这是为纠正案头之曲的弊病，纠正骈俪派堆砌辞藻而提出来的。但他将这一点加以绝对化，根本无视戏曲还有表情达意的功能。吴江派的成员多为沈璟的子侄、门生和追随者。6、临川派作家追随汤显祖艺术风格的临川派作家主要有吴炳、孟称舜和阮大铖等人。他们大多只是继承了汤显祖注重文采、才情，不受形式、格律约束的特点，而忽略了汤氏注重立意、以情反理的思想追求。三、思考题1、明代诗文主导地位让位于小说、戏曲的原因是什么？①从社会方面看，明代文学家的个人与社会关系经历了一个从紧到松的过程。朱元璋屡兴文字狱，明初隆庆之前的文坛一片沉寂。明代中期以后的几个皇帝因二百年的稳定统治放松了警觉，因此代表文人个人人格精神的公安派文学得以面世。②在思想方面，由于统治者的提倡，理学思想继续成为社会统治思想。理学自身的变化决定了它对社会的影响作用的相应迭替。表现封建纲常思想、宣扬复古思想成为明代前期文学的主流。而理学演变到后期，则成为进步文学思潮的旗帜。③58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com从文学形式本身来看，传统的旧体文学形式经过唐宋等作家的努力，在各方面都取得了极高的成就。明代诗文作家感到望尘莫及。同时，小说、戏曲等通俗文学形式却获得无限的生机，使传统文学形式相形见拙。1、为什么明代正统文人喜好民歌？①在明代滚滚而来的市民文学洪流中，民歌是其中鲜艳夺目的一支。它感情纯真、质朴、生动，具有浓郁的生活气息，成为明代文学极具特色的品种。②明代民歌的内容以情歌为主，歌中所表现的男女恋情既表现了民间爱情的大胆和袒露，又体现了明代中期以后注重个人情欲的新思潮。③作为民间诗歌，站在市井百姓的立场，表达反抗封建政治压迫和经济掠夺的情绪，也是情理中事。这些都是文人诗歌不敢触及的话题。④由于民歌来自民间，所以它能将生动的口语、新鲜的比喻和想象融入其中，故而能在艺术上显示出清新活泼的本色。3、明代散文发展演变的基本线索是什么？①明代散文的基本走向与明代诗歌相同，它始终是在“文”与“道”、“情”与“理”的相互对峙和交锋中向前推进发展。与诗歌稍有不同的是，明代散文在前期，道统势力的影响要大于文辞的追求。然而随着人们社会思想的进步，反理学思想的王学左派在社会上影响的普及和壮大，明代散文最终以“文”对“道”、“情”对“理”的胜利而告终。②明代初年，由于政治环境的骤然变化，元代末年文人那种洒脱的情怀和隐逸的心理受到了重创；文人们不得不依附于政权，以求得安生。受此背景影响，代表官方意志强调“道统”的文学观念成为明初文学思潮的主流。③明代中期，“道统”和“文采”分庭抗礼、平分秋色。人们在台阁体的自我消亡中看到“道统”对于文学自身的桎梏作用，于是前后七子便起而匡之。然而由于他们攻击“道统”的武器不是人的心胸情感，而是古人的牙慧，因而不能承担起振兴文学自身传统的重任，反而受到“道统”文学观念的强烈反驳。④在明代中期以后注重个性和情感的社会思潮逐渐上扬的趋势下，文学领域的主情、主文一派的主导地位逐渐得到确立。公安派提出的“独抒性灵，不拘格套”口号在晚明小品散文中得到了彻底地贯彻和落实。晚明小品散文的出现，标志着明代散文领域主情、主文一方的最终胜利。4、唐宋派内部散文风格和文学追求是否一致？①“唐宋派”是出现在明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”传统。②他们之间仍然有一些细微的差别。王慎中和唐顺之特别推崇宋代理学家的诗文，他们衡量文学的准绳是理学。茅坤的道学气味仍然很重，而且往往以八股文的眼光看待唐宋散文。③唐宋派中真正能够正确地继承唐宋散文的真谛，并在一定程度上跳出理学羁绊的是归有光。实际上他与王慎中、唐顺之的主张有很大的不同。要点在于他提倡的“道”并非宋代理学，而是传统儒教。尤为重要的是，他在提倡重道的同时，还特别重视文学的抒情作用。5、以袁宏道为代表的公安派文学主张在散文领域有何体现？①公安派提出的“独抒性灵，不拘格套”口号在晚明小品散文中得到了彻底地贯彻和落实。晚明小品散文的出现，标志着明代散文领域主情、主文一方的最终胜利。②与诗歌相比，公安派在散文方面的成就要更加突出一些。他们常常用游记、尺牍、随笔等小品文来体现自己的文学主张，独抒性灵，随意书写，清新洁净，其中以袁宏道最为突出。他的小品散文显示出公安派理论运用于创作领域的成功，是晚明主文、主情文学观念取得胜利的标志。6、章回小说的产生经历了几个阶段，它的文体特征是什么？58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com①章回小说的发展演变大致经历了以下三个阶段：第一阶段是它的雏形时期。其模板是唐末俗讲和宋元讲史话本。这时的俗讲和讲史话本为了讲述方便，开始采用分卷分目的形式。第二阶段是它的初起期。其模板是创作于元末明初、刊刻于明代中叶以后的《三国志通俗演义》、《残唐五代史演义》、《平妖传》、《忠义水浒传》等。这些小说往往以历史上的真人真事为故事核心，加进了不少群众和作家的创造；形式上比以往的讲史话本更长，由主要供说话人作为说话底本而变成主要供普通读者阅读。第三阶段是它的成熟期。代表模板是明中叶以后的大批章回小说，如《西游记》、《金瓶梅》等。这时的章回小说情节更加复杂，人物和事件描写也更加细腻。但在体裁上仍然保持着“讲史”的叙述痕迹。到了明末清初，章回体才得到最后的完善。①章回体的文体特征：艺术特征——因为通俗小说的前身是说书艺人讲述故事，讲述故事基本上是诉诸听觉，所以就形成了章回小说在艺术上严格的可叙述性。形式特征——章回小说在形式上采用散韵结合的方式，保留着早期讲史的痕迹。其中散文是主体，韵文是过渡。叙事特征——在叙述方面，它很注意说与听的关系。一是绝大多数章回小说前面都有一个入话。二是注意保存讲说的痕迹。三是为了吸引读者的兴趣，章回体小说常常采用“卖关子”、吊胃口的手法，在情节的关键之处戛然而止，以调动听众或读者对情节的急切关心。7、罗贯中的《三国志通俗演义》和毛宗岗的《三国演义》有什么区别？①元末明初，罗贯中根据众多素材，以“拥刘反曹”的倾向来影射元代异族统治的不正统，编成我国第一部长篇历史小说《三国通俗演义》。②明末清初，毛宗岗在修订《三国演义》时又加重了“拥刘反曹”的思想倾向。经他修订后的《三国演义》拥刘反曹的正统观念更加浓重而显豁。毛氏父子在修订时间在明末清初，其以拥刘反曹的思想来表达“还我大汉”的故国之思和民族情绪，是显而易见的。8、《三国演义》为什么会有“拥刘反曹”的思想倾向？①《三国演义》拥刘反曹思想倾向的形成原因比较复杂，其中既有历史原因，也有现实原因；既有素材来源的原因，也有作者主观的原因；既有罗贯中的原因，也有毛氏父子的原因。②在有关三国历史的史书中，对曹刘二家的褒贬态度不尽相同。尊魏还是尊刘与史学家所处的历史环境有关。③唐宋至金元，民间传说和讲唱文学中“拥刘反曹”的倾向则完全一致。这与南北朝以来受到国家分裂和异族入侵的汉人希望天下统一、“人心思汉”的心理有关。④元末明初，罗贯中根据众多素材，以“拥刘反曹”的倾向来影射元代异族统治的不正统，编成《三国通俗演义》。明末清初，毛宗岗在修订《三国演义》时又加重了“拥刘反曹”的思想倾向，其以拥刘反曹的思想来表达“还我大汉”的故国之思和民族情绪，是显而易见的。9、《三国演义》的作者是如何处理历史真实与艺术虚构二者之间的关系的？①章学诚说：“唯《三国演义》则七分实事，三分虚构”。“七分实事”是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史书记载的真实情况来设计和组织安排的，给人以基本的历史真实感；“三分虚构”则指在人物和事件的细节描绘上，尽量采用民间传闻中的精彩片段，并附以作者的虚构想象，使之在不影响基本历史真实的前提下，最大可能地增强故事和人物的艺术魅力。②罗贯中在对作品进行艺术虚构时，主要采用了以下几种技法：细心穿插、巧于构思；于史无征、采用传说；本末倒置、改变史实；张冠李戴、移花接木；妙笔生花、善于铺叙。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com10、《三国演义》在人物塑造方面的主要成就是什么？①作为中国古第一部长篇小说的《三国演义》，一出世便将中国古代小说类型化的人物塑造方法达到了顶峰。类型化典型人物的主要特征是：为一般而寻找特殊，共性对个性占有突出的优势，直接以比较纯净的形态呈现。②《三国演义》中类型化人物典型的艺术特征主要有如下几点：单一性，即重要形象都有一个主要的、突出的特征，它在形象内部诸因素中占决定性位置，这一特征足以撑得起整个形象。稳定性，人物的主要特征及其它因素基本上稳定不变，缺少纵横诸方面的发展变化，处于古典的静穆状态。和谐性，一是回避现象与本质的矛盾，二是回避理智与情感的矛盾，使人物形象内部诸因素基本上处在古典式的和谐之中，回避了性格的复杂性，体现着古代审美意识所要求的中和精神。11、《三国演义》的叙事特征是什么？①在叙事方式上是以全知全能为主。②作者有意继承说书艺人的某些做法甚至表演模式，以适应大众普遍的接受心理，具体技巧主要有：“笙箫夹鼓”法，即急事用缓笔；“横云断岭”法，即中以断叙事进程的方法搁置紧张，加强悬念。③在视角转换的基础上，《三国演义》也开始出现限知叙事萌芽。限知视角往往生发出虚实相生的叙事机制，限制的视野之内为实，视野之外为虚，叙事者笔在处实，心在处虚。12、繁本《水浒传》的百回本、一百二十回本和七十回本在内容情节上有何差异？①最早的一百回本为嘉靖刻本《忠义水浒传》，残存八回；次有明代万历十七年天都外臣序本《忠义水浒传》；再次为万历二十八年容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》。容与堂本是现存最完整的百回繁本，且有李贽的评语，是《水浒传》的重要版本。②一百二十回本有万历末年袁无涯刊本，系在百回繁本的基础上增加征田虎、王庆的情节。③七十回本系明末金圣叹据百回繁本作底本的修改删节本，仅取前七十回，并将“梁山泊英雄排座次”改写为“梁山泊英雄惊恶梦”结束全书。除了为全书加了评语外，金圣叹还伪托施耐庵写了三篇序文。13、绿林文化精神是否能够概括《水浒传》的基本文化精神，为什么？①墨家主张用强力讨回公道的思想和意识在民间影响很大，这是历代社会上绿林土匪及其意识产生的渊源。《水浒传》所表现的正是绿林豪杰事业和绿林文化精神。②《水浒传》与绿林文化的政治特征。“逼上梁山”是多数梁山好汉上山聚义的共同原因，“替天行道”是他们的政治行动纲领，“以贤为能，纪律严明”是他们的组织原则，“接受招安”是梁山起义的必然结局。③《水浒传》与绿林文化的人格崇拜。除了政治目标以外，那种以“义”为核心的“好汉”人格崇拜，也是将绿林豪杰凝聚起来的重要因素。“义”的内涵非常复杂。在《水浒传》里，它具体表现在以下几个方面：“路见不平，拔刀相助。”“仗义疏财”。“勇武阳刚”之气。以上三点，构成以“义”为中心的好汉人格崇拜系统。14、《水浒传》为什么采取排斥女性的态度？①从人格美感上来说，侠士至绿林草莽更崇尚一种勇武豪壮的阳刚之气。《水浒传》中的梁山好汉便是一群这样的血性男儿。他们勇武无比，豪气凌云，丝毫没有脂粉气、绮靡气。它使人们强烈地感觉到在绿林社会中所崇尚的男性崇拜之风，并由于这种人格崇拜而在客观上造成了中国早期的绿林豪侠小说具有明显的排斥女性的色彩。②这种以同性化为基础的男性结义在某种意义上又是儒家“男尊女卑”思想的翻版和通俗化。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com15、《水浒传》在人物塑造方面比《三国演义》有何进展？①与《三国演义》相比，《水浒传》在人物塑造方面有了很大的发展和进步，它把塑造绿林豪侠英雄作为自己的最高艺术追求，开始了从类型化人物向性格化人物过渡。一方面，作品中的绿林豪侠继承了古代英雄的特征，作为“勇”和“力”的化身，具有类型化的倾向；另一方面，又体现了社会下层特别是市民阶层的道德理想和生活情趣，具有比较突出的个性特征，具有一定的个性化典型的倾向。②人物从类型化走向性格化的重要特征是：传奇性与现实性、超人与凡人的结合；惊奇与逼真的结合；粗线条勾勒与工笔细描的结合；稳定与变化、单一与丰富的结合。16、《西游记》两大原型精神之间是什么关系？《西游记》前后两个部分，正好构成具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。①原型之一：桀骜不驯的个性自由精神。《西游记》前半部分孙悟空的形象是一个神通广大而又遭受镇压的不幸角色，它背后隐含的人类向往自由和个性精神的集体无意识。②随着孙悟空头上紧箍咒的出现，他的自由意志受到极大的限制，小说的第一母题也就暂时退到从属的地位。后半部分所肯定的已经不是孙悟空的桀骜不驯的自由个性。而是以造福人类为目的的不畏艰辛的探索追求精神。这一点，仍然是整个人类共有的原型精神。如果说原型一体现的是对人的个性价值的尊重和体认的话，那么原型二则体现了对人的个性价值与社会价值统一的认识，或者说是提出了个性价值如何在社会价值中得到实现的问题。相比之下，原型二的描写更为充分和细腻。③孙悟空身上那种桀骜不驯的个性自由精神的确是明代中后期社会新思潮的集中体现。但这种思潮从它产生那天起，就无法回避一个严峻而现实的问题——这种新的社会思潮的最终归宿是什么？一个封建社会对这样的思潮是否能够容忍，容忍到什么程度？如果无法容忍的话，它将对新思潮采用什么办法？《西游记》中两大原型的并立，正是试图从正面回答这些重大的社会问题。17、《西游记》的结构与《水浒传》有何异同？《西游记》的结构形式与《水浒传》有些相似，都是采用单线发展的线形结构形式，每个故事既有相对的独立性，又被一根贯穿的线串在一起。但二者在大致相同中又存在明显的差异。①两部小说的贯穿主线不同。《水浒传》的主线是梁山好汉的绿林起义事业，而《西游记》则是以孙悟空这个主要人物为中心来展开故事情节和小说结构。②《水浒传》纯粹是由一个个英雄的传记故事连缀而成，而《西游记》总的格局则是由“闹天宫”和“西天取经”两大部分组成，事实上这两部分之间甚至连思想倾向也不尽一致。因此，《西游记》可以说是一种“串”字形的结构。其中，构成“串”字的两个“口”分别代表了两组不同的故事群，而贯穿线则是小说的主人公孙悟空。18、《西游记》作者对神话的借鉴。《西游记》的创作思维不是平实和一般的思维，而是充分发挥作家驰骋想象能力的奇幻思维。这种思维在古代神话中曾经比较发达，明代中期以后的新思潮的出现，使长期受到抑制的奇幻思维获得再生和振兴。①作者成功地吸收了佛道二教为自神其教所营造的洞天福地及净土世界的夸张手法和虚幻意识，将神话世界的描绘推向了极致。②作者又吸收借鉴了道教神仙谱系和佛教天王金刚之类神佛形象的外貌特征和各种神奇本领，创造了一大批形象奇特、本领超群的神魔形象。③58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com作者没有把描绘神话环境的神魔形象作为目的，而是将它们作为编织神奇故事的彩带和锦缎，为叙述神奇故事和塑造神话形象服务。19、《金瓶梅》词话本与说散本的主要区别是什么？词话本和说散本的主要区别是：①内容上的差别。词话本从武松打虎写起，说散本则从“西门庆热结十兄弟”写起；词话本八十四回有吴月娘被王矮虎俘虏又被宋江义释的情节，说散本没有。②形式上的差异。作为“词话”本，词话本题目后有“诗曰”或“词曰”及“且听下回分解”等说书痕迹；说散本不称“词话”，不用“下回分解”，删去不少诗词韵文；词话本回目粗劣，不对仗，说散本则回目对仗工整。20、西门庆形象的社会意义是什么？《金瓶梅》以西门庆这样一个兼富商、恶霸、官僚、淫棍等几重身份于一身的人物为中心，对明中叶后社会的黑暗、封建统治阶级及其附庸的丑恶、腐朽本质作了较为全面的暴露，形象地勾勒出当时社会的市井众生相。尤为引人注目的是小说反映的金钱与权力的交易，以及书中主要人物物欲横流、纵欲无度的生活态度。这两点，正是明代后期“好货”和“好色”两种社会思潮的畸形反映。①西门庆是一个亦官亦商的恶霸豪富，在他身上体现了明代后期由地主、恶霸、商人等构成的市侩势力的丑恶凶残本质。正是由于金钱的力量如此迅速膨胀，使得封建的门第和礼教在金钱的冲击下土崩瓦解。②然而中国封建社会的强大惯力，使西门庆这样的新兴商人缺乏欧洲早期资产阶级那种在商业方面的开拓和进取精神。因此，这一形象的塑造具有一定的社会历史意义。21、《金瓶梅》对中国小说的发展有什么贡献？从小说艺术的角度看，《金瓶梅》开始逐渐摆脱说唱艺术的影响，向近代小说的方向转变，为古代小说的发展作出了历史性的贡献，是中国古代小说艺术发展的里程碑。①题材的转变及其意义。《金瓶梅》之前，中国古代小说四种类型中其它三种类型的小说典范已经相继问世，《金瓶梅》的出现为世情小说的规模涌现，打出了一面自张一军的旗帜。②审美取向的趣味变异。《金瓶梅》之前的小说，题材决定了它们的审美取向是正面的和理想的事物。而《金瓶梅》则把自己的审美触角伸向了人世间丑恶的一面。③从类型化人物到性格化人物。题材的变化带来了人物塑造方法的转变。在《金瓶梅》之前，所采用的是类型化的人物塑造方法，而《金瓶梅》则改变了人物的单一色调，基本上实现了从类型化人物向性格化人物的转变。④网状结构的高度成熟。《金瓶梅》巧妙地以家庭这个社会的细胞为圆心，通过西门庆一个家庭的际遇和内外关系的描写，对十六世纪我国社会生活作了生动逼真的描绘。它的网状结构，不只是网结的一面，而是全方位的结网方式，可以称之为圆形网状结构。⑤口语化的市井语言。《金瓶梅》继承说书艺人的口语化传统，将其发扬光大。22、明代长篇小说繁荣的原因和特点是什么？明代长篇小说有两个引人注意而又密切相关的现象：一是从《三国演义》和《水浒传》问世后到弘治前这一百多年的时间里，长篇小说的创作基本上是一片空白；二是从弘治到万历这一百三十多年的时间，又突然冒出了数以百计的长篇小说，出现了明代长篇小说的繁盛时期。除了通常讲的这个时期社会经济新的资本主义因素导致城市经济繁荣、市民阶层的壮大和思想解放思潮的原因外，还有几个影响小说规模营作的直接原因。①统治者对小说的控制程度。明初统治者在意识形态领域的高压政策是造成明初一百多年小说沉寂的局面的根本原因。到明代中叶以后，随着统治者政治的腐败，其统治驾御能力和实际工作效率受到很大削弱，客观上会刺激小说的兴盛发达。②58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com社会对商品经济看法的变化。明代中叶后，整个社会对商品经济的认识有了一个极大的飞跃和提高。③小说生产能力的因素。小说写作的整体水平、社会上对小说地位的认识，以及印刷手段的因素等等，也影响了小说的生产。23、金圣叹对于小说理论的主要贡献是什么？金圣叹的小说理论代表了明清两代小说理论的最高成就。①其突出贡献之一是他关于小说中人物性格塑造的理论。他认为《水浒传》之所以具有强烈的艺术感染力，原因在于把人物塑造置于中心地位。②突出贡献之二是他关于小说结构艺术的论述。他受八股文评点的启发和影响，深入探讨了《水浒传》的结构和布局。此外，金圣叹还对小说的创作过程也作了深入的论述。这些评点中所表现出来的小说美学思想对后来的小说理论批评产生了极为深远的影响。24、话本和拟话本的重要区别是什么？拟话本虽然在形式上还保留了宋元话本中说话人讲述故事的痕迹，但实质上与宋元话本有了很大的区别。它的主要目的不是为说话艺人提供讲述故事的底本，而是向社会普通读者提供阅读用的书面文学。①宋元话本大多来源于现实生活，因而具有浓厚的市民生活气息，情节上也简明单纯。而拟话本则主要从历史旧籍中挖掘材料加以改制，因而市民生活气息淡化，文人的典雅情调开始注入其中，说教成分增加，情节趋于复杂。②拟话本也的确去除了早期话本中的一些低级庸俗的成分，使拟话本小说具有雅俗共赏的性质。25、《三言》在哪些方面体现了冯梦龙的文学思想？冯梦龙的文学思想主要表现在三个方面：（1）他将李贽的“童心说”贯彻落实到文学领域，提出尚“真”主“情”的文学思想。（2）他明确地将通俗文学的归宿概括为“适俗”的思想，主张将社会教化内容以通俗易懂的形式表现出来。（3）他从时代发展、文学进化的角度阐述通俗文学值得肯定的原因所在。26、《二拍》对市民文学的题材作了哪些开拓？①经商题材的时代特色。经商的题材在《二拍》中占据较大的比重，约占总数的四分之以。这些故事不是《三言》同类题材的简单重复，而是较为深入地反映出经商题材的许多内在规律和动向。②爱情题材的新突破。首先，在继承《三言》关于婚姻自由，自主结合思想的基础上，《二拍》更加突出了女性在择偶过程的主动性和独立性，并对她们自主婚姻给予充分的肯定。其次，婚姻问题上的男女平等思想。第三，对传统贞节观念的突破。③超前的社会批判精神。与《三言》相比，《二拍》的社会批判意识似乎更为强烈。清初社会上对明代后期文化的否定和扼制的态度，在《二拍》中已经有了超前的表现。27、《二拍》对拟话本小说体制发展的贡献是什么？①《二拍》中的回头在思想内容上与正文取得了统一。《二拍》回头成了拟话本小说的有机组成部分，对正话的主题起着阐释、反衬、模拟的作用，旨在提示和深化正话的思想深度。②在韵语的使用上，《二拍》结束了以往多用套语的程序化窠臼，代之以自创的诗词韵语，使韵语与散文部分的叙述遥相呼应，显示出它是一种成熟了的书面文体。③《二拍》中对人物性格刻画的考究，对细节真实的追求，以及贯穿全书各篇的作者的精彩议论，都表现出文人个人创作的鲜明文学风格。28、《三言》展示的市民生活的生动画面。①对“重农抑商”58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com传统观念的反动。提出大胆质疑并对自食其力的经商活动予以了全面的肯定，是明末“好货好利”进步社会思潮在文学领域的大规模反映。②以个性自由为基础的爱情观念。与“好货好利”观念相联系的是明后期进步思潮的“好色”观念。首先，《三言》充分肯定了男女情欲的正当性和合理性。其次，作者将其“真情说”全面贯彻到爱情题材的作品中。第三，作者还进一步将对美好爱情的认识，上升到情感上互相了解、人格上互相尊重的高度。③市民眼中的社会黑暗面。三部书以市民的立场和价值观念出发，对社会上各种黑暗现象和不公正问题提出了揭露和抨击。29、明代的戏剧形式发生了哪些变化？（1）明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两种形式。（2）明代杂剧在数量和质量上比元代相对减少和蜕化。但明代杂剧的形式毕竟比元代有了一定的演进，具体表现在：结构比较自由；曲调兼用南北曲；演唱方式打破了元杂剧一个角色唱到底模式；将末尾的题目正名提到第一折前。（3）明代传奇是指在宋元南戏基础上发展形成的戏剧形式。（4）南戏与传奇的区别：从总体上看，南戏是早期比较质朴的民间戏剧形式，传奇则经由文人进行了雅化，体制更为宏伟，艺术上趋于精美。（5）明代传奇与杂剧在形式上的区别：体制规模上，明传奇一般都在几十出以上。曲调曲牌上，明传奇不受限制，可以“借宫犯调”。演唱方式上，传奇有多种演唱方式。角色行当上，明传奇比杂剧的划分更为细致。30、明代传奇的演变趋势是什么？①明初近百年中的杂剧创作几乎是一片空白，从成化、弘治年间丘濬的《五伦全备记》和邵灿的《香囊记》开始，才改变了这种沉寂局面，陆续出现了一些借历史故事宣扬封建伦理道德和发迹变泰思想的传奇作品。②从嘉靖年间开始，明传奇无论是内容题材，还是在声腔的演变上都发生了根本性的转变。这种转变的标志就是李开先《宝剑记》、相传为王世贞所作的《鸣凤记》和梁辰鱼《浣纱记》这三大传奇的出现。③明末是传奇创作更为繁荣的时期。许多著名的传奇作家都出现在这个时期，如万历年间的汤显祖等。很多作家在自己的创作实践中逐渐形成了相似的艺术风格，因而形成了以沈璟为代表的注重戏曲格律的吴江派和以汤显祖为代表的注重内容辞采的临川派，以及讲求辞藻用事的骈俪派等。31、《牡丹亭》的题材来源是什么？汤显祖作了哪些改造？①故事取材：汤显祖在《牡丹亭·题词》中交代该剧的来源有：托名陶潜著的《搜神后记》卷四李仲文事，刘敬叔《异苑》卷八的冯孝将事，干宝《搜神记》卷十六的汉睢阳王事。三人的女儿都是钟情于男子，自由结合，争取还魂复生。只是有的如愿以偿，有的则功败垂成。另外提到“传杜太守事”指话本小说《杜丽娘记》。明末《燕居笔记》收《杜丽娘幕色还魂记》，故事人物和大体轮廓与《牡丹亭》相似，说明汤显祖是依据话本的故事线索，参考六朝志怪小说的还魂故事改编而成。②汤显祖的改造和提炼：经过汤显祖的一番生花妙笔，传统的还魂故事具备了强烈的时代气息，突出了明代后期人性解放的鲜明旗帜，反映了当时意识形态领域“情”与“理”的尖锐冲突。首先，作者强调了双方门第的差异，以反对将门第作为婚姻筹码的封建意识。其次，作者有意将人物性格及其相互关系置于为爱情自由而行动的戏剧冲突中去。第三，作者着意营造和描绘自由爱情实现的艰难历程。32、从杜丽娘的形象看《牡丹亭》的思想和社会意义。①58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com杜丽娘出生在名门大家，自幼受到封建文化教育和严格管束。无限春光使她萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。然而，生存环境没有给这种憧憬和渴望的实现提供任何条件，所以她只有到梦中去寻找。因无法实现梦中的理想，杜丽娘含恨为情而死。进入鬼蜮的杜丽娘更加大胆、痴情。她能为爱情而死，更愿意为情而再生。她大胆争取还魂复生，复生后更让自己的叛逆婚姻得到家长和社会的承认。杜丽娘积极主动的行为的潜台词是：爱情的力量既然能使杜丽娘从生到死，从死到生，那么它也能够征服作为自由爱情死敌的封建礼教，使其不得不认可主人公的叛逆婚姻。这虽然在现实生活中难以想象，却生动地体现出作者关于本剧“理之所必无”，然而“情之所必有”的主题思想。②杜丽娘不是先与柳梦梅有了花前月下的那些浪漫情调后，才激发自己的欲望冲动，冲破“男女大防”的限制，而首先是因为春心萌动以后，迫切地感到青春寂寞难耐，因而自然地涌发欲望的冲动才在梦中与柳梦梅相会。在解决了生物欲望以后，才由此蕴育了生死不渝的爱情。这与《西厢记》中崔莺莺对张生是由“情”到“欲”的过程截然不同，是明代后期王学左派尊重人的生存权利，认为“百姓日用即是道”的激进思想的形象阐释。正因如此，《牡丹亭》提出的反封建礼教、宣扬个性解放、主张爱情自由的口号才更具有深刻的社会意义和思想意义，同时也在很大程度上加强了古代爱情剧的思想和社会深度。33、“临川四梦”反映了汤显祖怎样的心态历程？①汤显祖的“临川四梦”的创作历时十五年，是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生及其意义的思考。②汤显祖所注重的“情”包括两个方面：一是“真情”，二是“矫情”。“真情”就是人们力图摆脱封建专制和礼教观念统治的合理要求；“矫情”就是人们自身那些不正当的情欲。“临川四梦”前二梦写男女青年的爱情故事，是在蹈扬“真情”的力量；后二梦则写士人仕途生涯和宦海浮沉，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。③《紫钗记》是希望的春天之梦，像一个载满希望的风筝，摇荡着飞上蓝天，但又十分脆弱。《牡丹亭还魂记》通过作品向世人展示了作者炽热的真情，剖白自己的忠贞和追求，是一个炽热的仲夏夜之梦。《南柯梦记》标志着作者从对真情与梦境的讴歌转向对二者的忏悔，这时作者的热情还没有完全熄灭，是一个秋天的失落之梦。《邯郸梦记》是冬天的冰之梦。在经历了长久的困惑之后，汤显祖终于从情和梦的纠缠中走了出来，穿过哲学的沉思，他把眼光重新投向了现实，永远地沉默了。同步练习一、单项选择题（在每小题的备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的序号写在括号内）1、李东阳是（）的代表人物。A、前七子B、茶陵诗派C、后七子D、竟陵诗派2、“前七子”的代表人物是李梦阳和何景明，他们提出的口号是：（）。A、“真诗在民间”B、“文必秦汉，诗必盛唐”C、“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”D、“文道合一”3、祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿被称为（）。A、“公安三袁”B、“江南四子”C、“后七子”D、“吴中四才子”4、晚明李贽在文学创作上提出了（）。A、“复古说”B、“童心说”C、“性灵说”D、“肌理说”5、公安派在理论和创作上的核心人物是（）。A、袁宏道B、袁宗道C、袁中道D、袁仲道58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com6、公安派的理论主张主要是（）。A、心之精神发而声音也。B、独抒性灵，不拘格套C、天下之至文，未有不出于童心焉者也。D、引古人之精神，以接后人之心目。7、陈子龙抗清失败后的诗歌代表作是（）。A、《卖儿行》B、《别云间》C、《小车行》D、《秋日杂感》十首8、朱笠亭《明诗钞》中列为明代最后一位大诗人的是（）。A、夏完淳B、张煌言C、陈子龙D、瞿式耜9、代表明代散曲最高成就的是（）。A、北散曲B、南散曲C、文人散曲D、套曲10、梁辰鱼开创了以昆曲写散曲的先例，他的散曲集名（）。A、《西楼乐府》B、《滑稽余韵》C、《江东白苧》D、《词林一枝》11、从（）产生到明末，南散曲成为散曲的主流。A、昆曲B、白苧体C、北曲D、艳曲12、王骥德《曲律》列为北曲之冠的是王磐的散曲集（）。A、《西楼乐府》B、《江东白苧》C、《秋碧乐府》D、《林石逸兴》13、陈铎倾心词曲，时人称为（）。A、北曲之冠B、曲王C、散曲大王D、乐王14、薛论道散曲的题材有不少是关于（）的。A、风月情事B、边塞军旅生活C、文人生活D、怀古咏史15、明代卓人月认为“我明一绝”的是（）。A、民歌B、散曲C、传奇D、诗歌16、宋濂的文学成就主要在散文，被朱元璋誉为（）。A、天下文章第一B、文臣第一C、开国文臣之首D、一代词臣17、刘基的寓言体散文集名（）。A、《项脊轩志》B、《陶庵梦忆》C、《秦士录》D、《郁离子》18、代表了唐宋派散文的最高成就的文学家是（）。A、王慎中B、唐顺之C、归有光D、茅坤19、柳宗元之后游记文学的新高峰是（）创作的70多篇游记。A、袁宏道B、袁中道C、张岱D、李贽20、中国古代长篇小说的惟一体裁是（）。A、白话小说B、章回小说C、诗文小说D、文言小说21、章回小说是在民间说话艺术中（）一家中发展演变而来的。A、小说B、说铁骑儿C、讲史D、说经22、我国第一部长篇历史小说是（）。A、《三国志通俗演义》B、《三国志》C、《史记》D、《汉书》23、《三国演义》在叙事方式上以（）为主。A、限知限能B、视角转换C、全知全能D、扇形网状24、容与堂本是现存最完整的《水浒传》百回繁本，附有（）的评语。A、李贽B、金圣叹C、毛纶、毛宗岗父子D、罗贯中25、将以玄奘为中心的历史事件衍化为文学形态故事的是（）。A、《大唐西域记》B、《唐三藏西天取经》C、《大唐大慈恩寺三藏法师传》D、《大唐三藏取经诗话》26、《金瓶梅》现存最早刻本为（）《金瓶梅词话》本。A、万历二十年（1592）B、万历四十五年（1617）58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.comA、C、万历十七年（1589）D、万历三十七年（1609）27、基本上实现了从类型化人物向性格化人物转变的小说是（）。A、《西游记》B、《红楼梦》C、《金瓶梅》D、三言二拍28、熊大木的《大宋中兴通俗演义》是历史上第一部以（）为题材的长篇小说。A、岳飞故事B、水浒英雄C、杨家将故事D、包公故事29、神魔小说的文体渊源主要来自（）。A、元杂剧B、古代神话C、宋代说话艺术D、六朝志怪小说30、明代初年，开神魔小说先河的是罗贯中的（）。A、《三遂平妖传》B、《三国志通俗演义》C、《封神演义》D、《三宝太监西洋记通俗演义》31、《封神演义》的作者传为（）。A、罗贯中B、董说C、陆长庚D、许仲琳32、古代小说批评正式起步的标志是（）。A、金圣叹评点《西厢记》B、刘辰翁评点《世说新语》C、李贽评点《三国演义》D、脂砚斋评点《红楼梦》33、代表了明清两代小说理论最高成就的理论家是（）。A、李贽B、袁宏道C、金圣叹D、李渔34、《六十家小说》是最早的话本专集，它又名（）。A、《剪灯新话》B、《三言》C、《清平山堂话本》D、《二拍》35、被称为“俗唱”的是（）。A、弋阳腔B、海盐腔C、余姚腔D、昆山腔36、朱权的《太和正音谱》是现存最早的（）曲谱。A、南戏B、北杂剧C、元杂剧D、传奇37、徐渭首开以南曲写杂剧的先例的作品是（）。A、《雌木兰》B、《渔阳弄》C、《玉禅师》D、《女状元》38、我国第一部系统的戏曲批评专著是（）。A、《曲论》B、《曲律》C、《曲品》D、《曲说》39、我国第一部全面论述南北曲源流等戏曲方面的理论著作是（）。A、《曲论》B、《曲律》C、《曲品》D、《曲说》40、明末传奇形成了以沈璟为代表的（）。A、吴江派B、骈俪派C、吴州派D、临川派。41、沈璟的传奇合称（）。A、《临川四梦》B、《荆王拜杀》C、《南词全谱》D、《属玉堂传奇》42、汤显祖长达55出的剧作是（）。A、《紫钗记》B、《紫箫记》C、《南柯梦记》D、《牡丹亭》二、多项选择题（在每小题的备选答案中选出两个或两个以上正确的答案，并将正确答案的序号写在括号内，答案没有选全或有选错的，该小题不得分）1、明初诗歌的代表人物是（）。A、刘基B、于谦C、高启D、杨士奇E、李东阳2、台阁体的代表人物是（）。A、于谦B、杨士奇C、杨荣D、高启E、杨溥3、“后七子”的代表人物是（）。A、李梦阳B、李东阳C、宗臣D、李攀龙E、王世贞58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com4、竟陵派的代表人物是（）。A、李贽B、袁宏道C、钟惺D、谭元春E、陈子龙5、以下属于明末爱国诗人的有（）。A、陈子龙B、夏完淳C、瞿式耜D、张煌言E、于谦6、以下属于市民通俗文学样式的：（）。A、散文B、小说C、戏曲D、散曲E、民歌7、代表明代散曲最高成就的作家有（）等。A、王磐B、陈铎C、冯惟敏D、梁辰鱼E、杨慎8、现存明代民歌集有（）等。A、《新编四季五更驻云飞》B、《竹枝词》C、《新编题〈西厢记〉咏十二月赛驻云飞》D、《挂枝儿》E、《山歌》9、明代民歌在形式上包括（）。A、俗曲B、民间谣谚C、散曲D、昆曲E、雅曲10、唐宋派代表人物有（）。A、何景明B、王慎中C、唐顺之D、茅坤E、归有光11、张岱的小品文名篇有（）等。A、《西湖七月半》B、《观第五泄记》C、《湖心亭看雪》D、《丘长孺》E、《柳敬亭说书》12、把书名定为《三国演义》的人是（）。A、金圣叹B、毛纶C、罗贯中D、毛宗岗E、李贽13、清代所称的“四大奇书”是指（）。A、《三国演义》B、《水浒传》C、《红楼梦》D、《西游记》E、《金瓶梅》14、“四大奇书”代表了中国古代小说的四种类型：（）。A、谴责小说B、历史演义小说C、英雄传奇小说D、神魔小说E、世情小说15、明代英雄传奇小说主要集中在（）几大系列上。A、说唐B、说岳C、说三国D、说杨E、水浒16、神魔小说的题材渊源可以追溯到（）。A、宋代说话B、话本小说C、元代杂剧D、古代神话E、六朝志怪小说17、金圣叹将《离骚》、《庄子》、《史记》和（）合称为“六才子书”。A、杜甫诗B、李白诗C、《水浒传》D、《西厢记》E、《三国演义》18、拟话本小说的体制包括题目、篇首（）六个部分。A、入话B、头回C、正话D、结语E、篇尾19、代表拟话本小说最早成就的是（）。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.comA、东鲁古狂生《醉醒石》B、冯梦龙的《三言》C、凌濛初的《二拍》D、天然痴叟的《石点头》E、陆人龙的《型世言》20、《三言》是冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称，包括（）。A、《警世名言》B、《喻世明言》C、《警世通言》D、《旷世通言》E、《醒世恒言》21、《二拍》是凌濛初编撰的拟话本小说集（）的合称。A、《喻世明言》B、《拍案惊奇》C、《再刻拍案惊奇》D、《警世通言》E、《二刻拍案惊奇》22、明代戏剧的剧种主要有（）几种形式。A、杂剧B、北曲C、传奇D、话本E、南曲23、明代嘉靖年间形成的四大声腔是：（）。A、海盐腔B、徽腔C、余姚腔D、弋阳腔E、昆山腔24、明初杂剧艺术的代表作家是（）。A、王子一B、刘东生C、朱权D、贾仲明E、朱有燉25、徐渭的《四声猿》包括（）四个杂剧。A、《中山狼》B、《渔阳弄》C、《雌木兰》D、《女状元》E、《玉禅师》26、明代中期三大传奇是（）。A、孟称舜的《娇红记》B、李开先的《宝剑记》C、王世贞的《鸣凤记》D、梁辰鱼的《浣纱记》E、沈璟的《埋剑记》27、汤显祖的“临川四梦”或“玉茗堂四梦”包括（）四部作品。A、《紫钗记》B、《紫箫记》C、《牡丹亭还魂记》D、《南柯梦记》E、《邯郸梦记》28、《紫钗记》、《南柯梦记》、《邯郸记》故事分别取材于唐人小说（）。A、《长恨歌传》B、《霍小玉传》C、《南柯太守传》D、《莺莺传》E、《枕中记》三、名词解释题1、台阁体2、茶陵派３、徐渭和《四声猿》４、前七子５、后七子６、沈璟与吴江派7、公安三袁8、吴中四才子9、竟陵派10、白苧派11、小品12、临川派作家四、简答题1、明代散曲三期创作特点。2、于谦和他的诗歌成就。3、归有光和他的散文成就。4、李贽和“童心说”。5、张岱和他的小品文。6、《三国演义》的成书。7、《三国演义》的主要内容。8、《三国演义》的悲剧精神。9、《水浒传》的结构。10、《水浒传》和《三国演义》成书的相似之处。11、《水浒传》的叙事技巧。12、《西游记》孙悟空的个性自由精神的来源。13、《西游记》在形象塑造上的特点。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com14、明代神魔小说题材上的分类。15、《金瓶梅》的内容。16、明代长篇小说的主要类型。17、《三言》雅俗共赏的艺术追求。18、《三言》和《二拍》在体制上的区别。19、明代戏剧的基本特征。20、明代戏剧的分期及特点。五、论述题1、明代散文发展演变的基本线索是什么？2、唐宋派内部散文风格和文学追求是否一致？3、章回小说的产生经历了几个阶段，它的文体特征是什么？4、《三国演义》为什么会有“拥刘反曹”的思想倾向？5、《三国演义》的作者是如何处理历史真实与艺术虚构二者之间的关系的？6、绿林文化精神是否能够概括《水浒传》的基本文化精神，为什么？7、《西游记》两大原型精神之间是什么关系？8、《金瓶梅》对中国小说的发展有什么贡献？9、话本和拟话本的重要区别是什么？10、从杜丽娘的形象看《牡丹亭》的思想和社会意义。参考答案一、单项选择1、B2、B3、D4、B5、A6、B7、D8、C9、A10、C11、B12、A13、D14、B15、A16、C17、D18、C19、A20、B21、C22、A23、C24、A25、D26、B27、C28、A29、C30、A31、D32、B33、C34、C35、A36、B37、D38、C39、B40、A41、D42、D二、多项选择1、AC2、BCE3、DE4、CD5、ABCD6、BCDE7、ABCE8、ACDE9、AB10、BCDE11、ACE12、BD13、ABDE14、BCDE15、ABD16、DE17、ACD18、ABCE19、BC20、BCE21、BE22、AC23、ACDE24、DE25、BCDE26、BCD27、ACDE28、BCE三、四、五题答案参考“简单解释题”和“思考题”。第八编清代文学基本知识1、清初诗人可分为遗民诗人和入仕诗人两类。遗民诗人以顾炎武、吴嘉纪、屈大均为代表。其中屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。入仕诗人以钱谦益、吴伟业和被称为“南施北宋”的施闰章和宋琬为代表。2、钱谦益的明代作品收在《初学集》中，入清后的作品收在《有学集》中。其后期的代表作是《后秋兴》。清代诗歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从钱谦益开始的。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com3、吴伟业的诗歌尤长于七言歌行，时称“梅村体”，代表作为《圆圆曲》。4、“江左三大家”是：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。5、王士禛，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，新城（今山东桓台）人。著有《带经堂集》等。其成名作是《秋柳》诗。6、王士禛在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”，竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。赵执信著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。7、清代中期的诗歌有以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”和以厉鹗、翁方纲为代表的宗法宋诗派。翁方纲并提出了“肌理说”。8、以袁枚为代表的性灵诗派主要活动在乾隆年间。性灵说是对明代公安派理论的继承和发展。9、袁枚字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州）人。曾辞官在南京小仓山下筑“随园”，著有《小仓山房诗文集》和《随园诗话》等。10、郑燮，字克柔，号板桥，兴化（今属江苏）人，为“扬州八怪”之一。他的代表作有《竹石》等。11、“江山代有才人出，各领风骚数百年”诗句出自赵翼的《论诗》。12、明末清初有以陈子龙为首的云间词派。13、开创清代词坛风气的是以陈维崧为首的阳羡派和以朱彝尊为代表的浙西派，以及自成一家的纳兰性德。14、陈维崧字其年，号迦陵，宜兴（今属江苏）人，著有《迦陵词》，存词1600多首，为历史上存词最多的词人，其词师法苏轼和辛弃疾。15、朱彝尊字锡鬯，号竹斋，秀水（今浙江嘉兴）人。著有《曝书亭集》，并编选《词综》表明其词学观，大力推举南宋姜夔、张炎一派的词人。16、朱彝尊的词学影响广泛，后来龚翔麟选朱彝尊等六人的词为《浙西六家词》，遂有浙西词派之名。17、纳兰性德，本名成德，字容若，满洲正黄旗人。著有《通志堂集》和《纳兰词》（一名《饮水词》。他的词代表了清词的最高成就。18、被王国维称赞为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人词作是纳兰性德的《长相思》（山一程）。19、顾贞观的《金缕曲·寄吴汉槎》二首在体例上以词代书。20、张惠言，字皋文，号茗柯，武进（今江苏常州）人，编有《词选》，是常州词派的重要选本。21、周济著有《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂著》等，编选有《宋四家词选》，取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家以为学词楷模，主张词“非寄托不入，专寄托不出”的理论。22、清初散文分学人之文与文人之文两类，学人之文以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表；文人之文以侯方域、魏禧、汪琬为代表，三人也被称为“清初三大家”。23、顾炎武主张文章“须有益于天下”。24、黄宗羲著有政论集《明夷待访录》。25、桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，故称桐城派。26、方苞自称“学行继程、朱之后，文章介韩、柳之间”。他将自己的散文理论概括为“义法”二字。代表作有《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》等。27、刘大櫆的文论主要见于《论文偶记》，重点探讨了文章写作过程中“神气”、“音节”、“字句”三者之间的关系。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com28、姚鼐，字姬传，号惜抱，著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》。在理论上强调义理、考证、文章三者兼备，提出散文八要素：神、理、气、味、格、律、声、色。他的代表作有《登泰山记》等。29、嘉庆年间，阳湖派的代表人物是恽敬和张惠言。30、陈维崧开清代写作骈文风气之先。汪中的骈文代表了清代骈文的最高成就。31、汪中的《哀盐船文》被杭世骏评为“惊心动魄，一字千钧”。32、清代文言小说有500种左右，居历代之首。33、清代白话小说的新品种有：才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等。34、从明代开始，文言小说形成了“剪灯系列”、“虞初系列”、“聊斋系列”、“阅微系列”和“世说体系列”等。35、清代《水浒》续书三种：陈忱的《水浒后传》、青莲室主人的《后水浒传》、俞万春的《结水浒传》（一名《荡寇志》）。36、清初至中期的历史演义小说有：钱彩、金丰的《说岳全传》、褚人获的《隋唐演义》、无名氏的《说唐演义全传》等。37、清代中期，侠义小说与公案小说合流，《施公案》便是合流的开始。38、清代才子佳人小说的代表作有：“名教中人”的《好逑传》、“荻岸散人”的《平山冷燕》和《玉娇梨》等。39、清代家庭生活小说有：“西周生”的《醒世姻缘传》、“随缘下士”的《林兰香》、李海观的《歧路灯》等。40、清代的讽刺小说有：刘璋的《斩鬼传》、张南庄的《何典》等，它们都是受到《西游补》的影响。41、清代才学小说中影响最大的是李汝珍的《镜花缘》。42、清代数量多、质量高、影响大的讲唱文学形式是鼓词、弹词、子弟书。43、现存最早的鼓词文本是明代诸圣邻的《大唐秦王词话》，直接采用“鼓词”为书名的是清初贾凫西的《木皮散人鼓词》。44、弹词起源于宋代的陶真和元明的词话，是清代讲唱文学中成就最高的一种。《义妖传》和《三笑姻缘》为吴音弹词的代表作。《义妖传》又名《白蛇传》和《雷锋塔》，是根据民间长期流行的白蛇与许仙的故事改编而成。45、子弟书是清代由八旗子弟首创并流行的讲唱文学。子弟书的曲调分为东城调和西城调两种，或称东韵与西韵，东韵的代表作家是韩小窗，西韵的代表作家是罗松窗。46、蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉先生。淄川（今属山东淄博）人。47、现存最早的《聊斋志异》刻本为柯亭本。48、鲁迅《中国小说史略》评论《聊斋志异》的艺术手法是“用传奇法，而以志怪”。49、吴敬梓（1701-1754），字敏轩，晚号文木山人。全椒（今属安徽）人。50、《儒林外史》大约写于吴敬梓33岁移局南京以后。现存最早刻本是卧闲草堂巾箱本。51、《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人当以王冕为代表。52、《儒林外史》采用的是“散中有骨”的结构方式。53、曹雪芹。名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍东北辽阳（一说河北丰润）人。54、《红楼梦》可能是在《风月宝鉴》的基础上改写而成。在乾隆十九年前，《红楼梦》前80回基本完成。《红楼梦》书名第一次出现是在乾隆己卯本《脂砚斋重评石头记》。55、乾隆五十六年（1791），程伟元、高鹗对《红楼梦》作了加工，并增补了后40回，合成一部故事完整的小说，即程甲本。一般认为后40回的作者是高鹗。56、从嘉庆、道光年间开始，“红学”逐渐形成，但较零碎。从1904年王国维发表《红楼梦评论》开始才有了现代意义上的学术论文和专著。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com57、“旧红学”是指“五四”运动之前的红学研究，其中影响最大的是以王希廉、张新之为代表的评点派和以王梦阮、蔡元培等为代表的索隐派。58、“新红学”是“五四”运动以后才开始的，代表人物和代表著作有胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》。59、清代文学的主要样式是戏剧和小说。60、清代戏剧的声腔发展是雅部声腔的衰落和花部声腔的盛行。61、清初传奇的三大流派：一是以李玉为代表的苏州派；二是以吴伟业等为代表的文人派；三是李渔为代表的形式派。62、代表清代戏剧最高成就的是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》，他们两人也因此被称为“南洪北孔”。63、李玉传奇的代表作是号称“一人永占”的《一笠翁四种曲》，包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。李玉另有与人合撰的政治时事剧《清忠谱》，此剧代表了他戏剧创作的最高成就。64、李渔的戏剧理论主要见于《闲情偶记》，并提出“结构第一”的重要主张。65、清代中期传奇和杂剧创作的代表人物分别是蒋士铨和杨潮观。66、蒋士铨与袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”，著有《藏园九种曲》。67、杨潮观著有《吟风阁杂剧》32种，均为单折短剧。68、洪昇，字昉思，钱塘（今浙江杭州）人。康熙二十七年（1688），他创作的传奇《长生殿》问世。他另撰写有《四婵娟》杂剧。69、洪昇的《长生殿》剧本曾三易其稿，初名《沉香亭》，第二稿名《舞霓裳》，第三稿才易为今名。70、孔尚任，曲阜（今属山东）人。孔子64代孙。康熙三十八年（1699）《桃花扇》定稿问世。其戏曲作品除《桃花扇》外，另有与顾彩合作的《小忽雷》传奇。71、《桃花扇》的内容是以明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明弘光王朝覆灭的历史。作者自称其写作目的是“借离合之情，写兴亡之感”。简单解释题1、“南施北宋”指清代年辈较晚的入仕诗人施闰章和宋琬，施为南方人，宋为北方人，故称“南施北宋”。思想属于理学复古的保守派，在诗歌上主张以温柔敦厚的诗风来为“清明广大”的盛世服务。2、“神韵说”王士禛从司空图和严羽的“妙悟说”和“不著一字，尽得风流”等说法中找到诗歌的真谛所在，提出了“神韵说”。所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会性因素对诗歌艺术的干扰，而更多地注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言从而更加强调诗歌排闲解愁的消遣娱乐功能。竭力提倡唐代王、孟、韦、柳一派的诗风。3、“格调说”沈德潜有感于王士禛“神韵说”内容上的空疏和把握上的虚无缥缈，提出诗歌中的“格调说”加以匡正。所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想。即在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将以上意图落到实处。将封建诗教与唐诗的艺术格调捏合在一起，实际上割裂了唐诗的艺术表现与诗人内在情感之间的联系。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com4、性灵诗派清代乾隆年间以袁枚为代表的诗派，主张和风格相似的还有郑燮、赵翼和黄景仁等。继承晚明以来的主情传统，文学上主张“独抒性灵”，文学史观上主张文学进化。他们的文学主张是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。5、阳羡派清初词学流派，以宜兴人陈维崧为代表，宜兴古地名称“阳羡”，故称“阳羡派”。陈维崧词作师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。属于这一词派的作家还有曹贞吉、蒋士铨、沈雄、陈崿等。他们相互唱和，并编辑过《今词苑》和《瑶华集》等。但除陈维崧外，其他人的成就和影响都有限。6、浙西词派清代以朱彝尊为代表的词学流派。朱彝尊论词主张和词作受到浙西词家的认同，影响波及康熙、雍正、乾隆三朝百年词坛。后来龚翔麟选朱彝尊等六人的词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派”之名。推举姜夔、张炎一类婉约词人作品，并以张炎“清空”境界为作词最高标准。实际上比较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内容有所忽略。7、常州词派嘉庆时期，常州人张惠言与其弟张琦针对浙派末流，振起词格，形成在清中后期声势浩大的常州词派。代表人物为张氏兄弟、董士锡、周济等。主张恢复风骚传统，强调寄托比兴，并讲求文辞之“深美闳约”的体式。常派的“比兴”主要指的是个人生活和遭遇的曲折吐露，与诗骚传统有别。所以他所提出的恢复风骚传统的愿望很难从根本上实现。但由于张惠言的重大影响，这种理论在当时相当风行。8、桐城派清代中期重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。9、阳湖派嘉庆年间，当桐城派极盛之际，恽敬和张惠言接受桐城派理论影响，又对桐城派的理论作了一些修正，也产生一定影响。因二人及大部分追随者都是阳湖人，所以被称为“阳湖派”。他们在散文理论上与桐城派相异处有二：一是在桐城派规定的取法六经语孟和唐宋八家之外，同时兼取子史百家；二是把骈文的笔法引入古文。他们的文章较为纵恣洒落，笔势较为放纵。但他们的散文多为碑铭文字，内容陈腐，只有一些山水游记较为可取。10、《施公案》小说主要写康熙年间江都知县施仕伦审案的故事，其间穿插了一些绿林豪杰的活动。从施仕伦任江都知县开始，到他升任通州仓上总督为止。11、才子佳人小说是以青年男女爱情婚姻为题材的小说，但又有特殊的狭义所指。情节上有固定的程序：一见钟情，私定终身，拨乱离散，及第团圆。创作倾向上主张存情去欲。代表作为《玉娇梨》、《平山冷燕》、《好逑传》。12、才学小说清代以来，随着考据学的兴盛，出现的炫耀学问、以才学见长的小说。作者往往不把思想意图放在首要位置，因此在内容上没有相对统一的倾向。有的追奇猎异，却能够反映和揭露一定的现实问题，如《镜花缘》，有的宣扬封建伦理纲常、功名利禄和因果报应，如《野叟曝言》。13、“剪灯系列”58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com明洪武年间，瞿佑编创《剪灯新话》，嗣后有李桢《剪灯余话》、邵景詹《觅灯因话》。内容多为胭粉灵怪故事，有歌颂男女自由爱情，也有宣扬封建道德成分。形式上韵散相间、骈散相间。它们的出现上使传奇小说重新振兴，也为《聊斋志异》的出现作了铺垫。14、“艳情系列”受《剪灯新话》和话本小说影响，明代后期出现一批编选前代爱情故事的文言小说集。内容和形式都与当时的拟话本小说有密切联系。大部分是男女爱情故事，文字比较通俗，中间往往穿插诗词。主要有陶辅《花影集》等。15、“聊斋”系列《聊斋志异》问世以后，模仿者蜂拥而起，形成了一个以《聊斋》的题材笔法为楷模的小说系列。影响较大的有沈起凤《谐铎》，浩歌子《萤窗异草》和宣鼎《夜雨秋灯录》这类小说的成批涌现代表了文言小说的主导潮流和正确方向。16、“阅微系列”《聊斋志异》问世后，以纪昀为代表的正统文人从传统小说观念出发，认为《聊斋》那种使用传奇小说虚构的手法来描写志怪题材违反生活真实。他写了《阅微草堂笔记》，以六朝志怪小说的质朴简淡的文笔与《聊斋志异》抗衡。引起社会上许多人的模仿。其他作品主要有梁恭臣《池上草堂笔记》等，也有些作品兼擅《聊斋》、《阅微》二体。17、“世说”系列以《世说新语》为模仿对象，采摭文人逸事，按内容分类的世说体志人小说。有的采摭旧事，编纂成书；有的记载近人及当朝遗事。与白话小说和中兴的传奇体小说相比，此类小说未免相形见绌，但《世说新语》的古老样式，借此得以延续。18、“虞初系列”从班固《汉书·艺文志》小说家类著录《虞初周说》开始，“虞初”成为古代“小说”的代名词。明代吴仲虚将唐代以后优秀传奇小说辑为《虞初志》，入清后，张潮将当时著名文人的传记散文和传奇小说辑成《虞初新志》，嗣后有许多人追随。将传记散文与小说混为一谈，是清代求实文学观念的反映，却造成小说文学界限的模糊，是小说观念倒退的表现。19、鼓词鼓词是流行于北方的以鼓板击节的一种讲唱文学形式。有两种演唱方式：一种是艺人自击鼓板，无乐器伴奏；另一种是艺人自弹三弦说唱。形式上散韵相间，唱词多为十言，亦有七言者，较弹词句式更为灵活。主要作品有《大唐秦王词话》、贾凫西《木皮散人鼓词》等。20、弹词弹词是流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的讲唱文学形式。是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种。由说（说白）、噱（穿插）、弹（伴奏）、唱（唱词）等部分组成。唱词以七言句为主，间有三言衬字。作品多为长篇，多用第三人称叙述，文字也很浅近。开说前往往插上一段开篇，逐渐发展为独立的演唱形式。在语言上有“国音”“土音”之分。前者重要作品有《天雨花》、《再生缘》、《笔生花》、后者有《义妖传》、《三笑姻缘》等。21、子弟书子弟书是清代由八旗子弟首创并流行的讲唱文学。以七言为体，没有说白，以叙述故事为主，演唱时以八角鼓击节。以北京东、西两城地域为界，分为东城调和西城调两种。前者代表为罗松窗，主要作品有《红拂私奔》、《杜丽娘寻梦》等；后者代表为韩小窗，主要作品《长坂坡》、《托孤》、《宝玉问病》、《黛玉悲秋》等。22、苏州派58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com苏州派是明末清初之际活动在苏州一代的重要戏剧流派。以李玉为代表，包括朱素臣、朱朝佐、毕巍、叶时章、陈二白、邱园、张大复等。他们彼此交往密切，经常合作写作戏剧，以至形成了共同的思想倾向和艺术风格。23、“南洪北孔”指清代著名戏剧家洪昇与孔尚任，洪昇创作的《长生殿》与孔尚任创作的《桃花扇》齐名，洪是钱塘人，孔是曲阜人，故号称“南洪北孔”。思考题1、简述清初的遗民诗人和入仕诗人的特点。（1）依据清初诗人对清政权的不同态度，可分为遗民诗人和入仕诗人两类。由于处境和心态不同，其诗歌也形成不同风格。（2）遗民诗人保持民族气节，对明末清初的战乱和民生疾苦铭刻在心，发之为诗，自然流露出关注现实的重实倾向。（3）入仕诗人更多游移与个人出处的尴尬选择中，因而在诗中较多地表现出伤感的情怀。2、简析清遗民诗人作品的共同特点。（1）能够坚持民族气节，揭露清兵罪行，颂扬抗清英烈，寄托故国哀思。很多作品表现了民众在明清战乱中的流离之苦和失国之痛。（2）诗歌呈现出慷慨苍凉、激昂悲壮的艺术风格。（3）与明末诗歌相比，他们的诗歌显然有回归诗骚和汉魏风骨传统的倾向，表现出诗歌服务与社会的道统文学观念。3、简述顾炎武的生平和诗作特点。（1）顾炎武，号亭林，少年时曾参加复社，后从事抗清活动。入清不仕，以恢复汉室为志向。著有《亭林诗文集》，《日知录》等。（2）面对明末国破家亡的社会现实，他的诗歌具有强烈的兴亡感慨特色。（3）他以深挚的情感，在诗歌中将晚明统治者的腐朽堕落、清兵入关后残酷的杀戮行为和汉族人民的灾难和反抗熔为一炉，再现于纸上。如《大行哀诗》、《京口即事》、《秋山》二首等。（4）诗歌风格雄浑悲壮、苍凉沉郁，语言却又朴素自然。4、简述吴嘉纪的生平和诗作特点。（1）吴嘉纪，明末太学士，明亡后绝意仕进，僻居海滨，苦吟度日。（2）他的诗表现了明清易代之际的民族矛盾和亡国之痛。（3）由于他个人的经历，诗歌中能够较多地反映海滨地区民众的苦难生活。如《临场歌》、《海潮叹》等。（4）有白居易的新乐府诗歌风格，自然质朴，浑然天成，不事藻绘，在清初具有独特的风格。5、简述屈大均的生平和诗作特点。（1）番禺人，曾参加抗清武装，失败后削发为僧，不久还俗，北上与顾炎武等人交往。与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。（2）人格与诗风都十分接近李白。《鲁连台》诗风洒脱飘逸。6、简述钱谦益的生平和诗作特点。（1）钱谦益，号牧斋，曾仕于崇祯和弘光朝，清兵渡江后率先迎降，不久辞官从事著述。曾秘密支持抗清活动。（2）58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com早年曾醉心于前后七子，中年以后开始注重诗歌的抒情作用，转而抨击前后七子的模拟复古倾向，而明清之际的沧桑巨变和个人的污点有为他以诗歌排遣心灵、痛苦寻找心理平衡提供了题材和素材。（1）提倡宋元诗歌，又能兼融唐人诗歌之长，故能汇唐宋诗歌风格为一炉，形成“情真而体婉，力厚而沉思，音雅而节和，味浓而色丽”的特色。（2）清代诗歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从钱谦益开始的。7、简述吴伟业的诗歌创作特点。（1）推崇前后七子，却又不排斥公安派所提倡的性灵，取法唐诗却又能吸收宋诗精华。（2）早年诗歌华艳绮丽，藻采风流；明亡后则苍凉凄楚，风骨遒劲。后期作品代表了诗歌创作的成就。（3）诗歌从不同角度反映了明清易代之际社会的动荡局势和亡国之痛、各色人等的不同处境和心态等，有“一代诗史”之誉。《圆圆曲》为其代表作。（4）他的诗歌多为五言七言古体，尤长七言歌行，时有“梅村体”之称。其歌行体诗歌在叙事方面受到白居易新乐府的影响，但在用事和辞藻方面则接近李商隐，形成沉郁苍凉、气势磅礴、语言华丽、律度严整的特色。（5）在清人宗法唐人的诗路中，吴伟业为开导先路者。8、试述清代感伤和重实的文学思潮在词坛的表现。（1）清代感伤思潮主要体现在清初词坛。明末清初的王夫之、屈大均、钱谦益、宋琬等人虽然政治立场各不相同，但词作中蕴含的兴亡之感和凄怆之情，多相类似。他们的词风不仅预示着清词的中兴，而且也是清代文学感伤思潮的肇始。阳羡派的词风豪放苍凉，浙西派崇尚清空婉约，也与清代感伤文学思潮相关。纳兰性德词风既感伤幽婉而又直抒胸臆，上承南唐后主李煜，旁则与清初文学的感伤思潮相融汇。（2）重实思潮主要体现在清代中后期词坛。乾嘉时期，以朴学为代表的求实风气笼罩了整个社会，文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重要价值取向。这个时期词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格。由于人们对质实的内涵理解不同，造成当时词的风格的明显差异，以厉鹗为代表的浙派词的延续和以张惠言为代表的常州词派的崛起，就是这种差异的表现。以厉鹗为代表的清中叶浙派则从形式方面强调词的质实。以张惠言为代表的常州派则从内容质实的角度，主张恢复风骚传统，强调风雅比兴。9、简述赵执信和查慎行对王士禛诗的纠正。（1）赵执信批评王士禛的“神韵说”缺乏真情实感。他力主把诗人的喜怒哀乐在诗中宣泄出来。他的诗路也是宗法唐人，但希望弥补王士禛诗歌中真情不足的缺憾。（2）查慎行推崇宋诗，他的诗较多地反映了社会民生问题，对于王士禛忽视诗歌社会内容的倾向是一个提醒和纠正。10、简述厉鹗的诗歌创作特点。（1）厉鹗，号樊榭，著有《樊榭山房集》和《宋诗纪事》。（2）论诗取法南朝谢灵运、谢脁和唐代王、孟、韦、柳一派，但以师奉宋人为主，为查慎行以后倡导宋诗的大家，也是“浙派”诗领袖。（3）诗作以游览写景为多，大多清丽幽逸，善于表现自然美。大型组诗《游仙白咏》借仙境典故，影射现实社会，富于想象力。（4）学宋诗而又不为宋诗末流所挟，有成功之处。11、简述郑燮诗歌的内容及特点。（1）“歌咏百姓之勤苦”在他诗歌中占有重要的地位。如《逃荒行》、《还家行》、《悍吏》等反映了民生疾苦。（2）他常常通过题画诗（特别是竹子）来表达个人的情怀。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com（1）他还将对百姓无比眷恋之情融入表达个人情怀的题画诗中。12、简述赵翼诗歌的内容和特点。（1）他的诗题材与风格比较多样，并注意在诗中突出个性，抒发才情。也有许多诗好发议论，有不少富有见地的见解。（2）他的诗歌不讲格调和宗法，不雕饰字句，明白晓畅，随意书写，给人以清新明畅的感觉。13、简述黄景仁的诗歌内容和特点。（1）他的诗主要反映他一生穷困潦倒的生活。（2）困顿的生活使他形成孤傲清高的品行。《圈虎行》抒发了作者对于封建权势扭曲个人人格的强烈愤懑，表达了他对于文人个性复归的强烈愿望。14、性灵诗人的主张与明代公安派文学思想有何关联？性灵派诗人的主张是晚明公安派思想的重振和延续。（1）在文学上，公安派提出“独抒性灵”的口号，主张诗歌要脱离“理”的束缚而能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征。性灵派则接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。（2）在文学史观上，公安派反对今不如昔的文学退化观点，而比较重视文学的时代精神，主张文学的创新。性灵派同样主张文学进化论，认为每个时代应当有自己的文学。15、简述清代词中兴的表现及其原因。（1）清代词坛开始了全面的中兴，表现为：词的创作数量不仅超过元明两代，而且也超过了宋代；词学理论也得到了很大的发展，出现了朱彝尊《词综》、张惠言《词选》、万树《词律》等一大批词学著作；在词作的整理和编辑方面也有很大的成就。（2）清代词中兴的原因与社会的政治文化及其对文人心态的影响有密切关系：清代社会政治格局的骤变使文人从晚明的狂放恣肆转而为内敛拘谨；散曲这种随心所欲、自由灵便的诗体不再适应内敛型文人的抒情要求；词这种相对能够比较含蓄地抒情，又有一定法度的形式就成为他们在压抑状态时抒发性情时的重要选择。16、简述纳兰性德的风格特色及其与阳羡派、浙西派的区别。（1）纳兰性德词风既感伤幽婉而又直抒胸臆，上承南唐后主李煜，旁则与清初文学的感伤思潮相融汇。（2）他善于用白描手法抒情，自然流转，没有雕琢的痕迹。（3）阳羡派不乏壮怀激烈，然而有失粗率；浙西派长于工巧，而短于挚情。纳兰性德的词则纠正了二者的偏颇。代表了清词的最高成就。17、简述厉鹗词作的艺术特色。（1）厉鹗继承了朱彝尊为代表的浙派主张。（2）词作大多为纪游、怀古和咏物之作，有些作品写得清俊典丽，顿挫跌宕，为浙派词的佳作。（3）词风接近朱彝尊，笔调清疏细巧，字句工炼，审音度律，但意境不够深沉、阔大。（4）孤寂冷峭的情调更为突出。18、试比较清初与清中叶浙派的异同。（1）相同之处：都认为清婉秀丽的词风胜过慷慨豪放词风；都比较注重词的音律和辞藻，但内容及抒情则相对薄弱。（2）不同之处：以朱彝尊为代表的清初浙派推崇张炎的“清空”风格，而以厉鹗为代表的清中叶浙派则从形式方面强调词的质实，体现出清代中期的重实风气。19、简述周济的词论主张和理论成就。（1）强调词的社会功能，而且主张“非寄托不入，专寄托不出”58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com，在一定程度上避免了词对寄托的过分粘连，体现出词体形式的超然一面。（1）《宋四家词选》只选取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家，选择更为简明，使学词者的楷模更为明确。（2）常州派经过周济的发挥，在体系上更为完备和实用。20、简述黄宗羲散文的创作特色（1）政论集《明夷待访录》锋芒所向，直指封建专制制度，具有鲜明的民主主义思想。（2）文风宏伟浑厚、纵横恣肆，富有论辩色彩。（3）从总体上看，其散文的思想意义和社会意义要大于文学价值。21、简述“清初三大家”散文创作的特点。（1）“文人之文”的三位作家侯方域、魏禧、汪琬号称“清初三大家”。（2）他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。所以他们的散文比较注意从文风上纠正晚明散文的放诞和纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。（3）侯方域散文从明末时期的主情华丽转为入清后的老成沉稳。追随唐宋八大家和司马迁的文风，注意文章的气势和生动。（4）魏禧注意观察和认识生活。受《左传》、苏洵散文影响较深，叙事简洁而又生动传神。（5）汪琬论文主张明于辞义，合乎经旨，博观约取，归于雅驯。散文长于叙事，结构严谨，文字朴实。22、“学人之文”与“文人之文”有何区别？它们对清初散文发展起什么作用？（1）清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表，被称为“学人之文”；一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，被成为“文人之文”。（2）前者从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能，倡导经世致用，主张文章言之有物，将散文作为“纪政事”、“察民隐”，宣扬自己政治观点和学术主张的工具。过于强调文章的现实作用，反而忽略了文学色彩。（3）后者对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。比较注意从文风上纠正晚明散文的放诞和纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。（4）他们的创作使得在晚明受到极大遏制的“文以载道”传统文学观念重新抬头并很快再次居于文坛统治地位。23、简述方苞的文学主张以及散文创作的特点。（1）方苞的散文理论核心为“义法”，“义”即所谓“言有物”，是指文章要有内容；“法”即所谓“言有序”，是指文章要有条理、有技巧，亦即文章形式。（2）他提出“义法”理论的核心意图，就是要使已经分离的道统和文统再次融为一体。（3）方苞的散文大多为崇经明道之作以及墓志碑传之类的应用文。力求在文章中体现出“义法”理论。优点在于剪裁干净，文辞简洁。（4）部分自己亲身经历的游记或小品可读性较强，如著名的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》。但方苞本人却认为它们超出“义”的范围，故不收入自己的全集中，也说明了“义法”的局限。24、简述刘大櫆的文学主张以及散文创作的特点。（1）刘大櫆在桐城派中具有承上启下的作用。继承了方苞的“义法”理论，又稍稍加以修正。（2）比较强调“义法”理论中的“法”。着重探讨了文章中“神气”、“音节”、“字句”三者之间的关系。要将对文章神气的追求落实到音节字句这些具体的操作上。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com（1）他本人的文章大都铿锵上口，音调高朗，有韵律之美。25、简述姚鼐的散文理论以及创作特点。（1）他对古文理论的主要贡献是对前人的学说精心了融化和总结，使之更加具体化。（2）首先，论文强调义理、考证、文章三者兼备。主张用乾嘉学派的考据工夫为义理和辞章服务。（3）其次，他提出“八要”将三者的融合落到实处。所谓“八要”就是“神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也”。只有彻底领会了“精”，才会用“粗”将其淋漓尽致地表达出来。（4）其三，他总结了前人关于艺术风格的各种归纳，将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。（5）姚鼐的文章比较重视形象、意境和辞藻所显示的内在意蕴。著名的《登泰山记》融入作者的独特感受（义理所在），显示出渊博的考据功夫，透露出作者的古朴清雅情趣（考证所在）。文章语言简净、明洁，而又描摹生动，色彩鲜明。（辞章所在）。三者相得益彰。是桐城派散文的标本。26、简述桐城派散文及其理论与当时时代要求的关系。（1）清代中期，随着晚明散文的放诞华丽文风基本肃清，日益巩固和专制的清王朝政权需要一种既符合统治需要，又具有明确操作规范的新文体。（2）桐城派散文理论以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则。（3）它既代表了清代封建政权和士人心态对散文的要求和祈望，与清代质实尚朴的社会思潮较为吻合而且也为广大心态内敛的文人规定了一种十分明确的文章操作程序。因而在整个清代都产生了较大的影响。27、简述清代骈文复兴的原因。（1）清代乾嘉朴学的兴盛，给骈文复兴提供了一定动力。（2）首先，朴学要求学者知识渊博，为骈文家信手拈来地使用典故，布施藻彩提供有利条件。（3）其次，清代骈文兴盛是清代尊崇汉学的考据学家与尊崇宋学的桐城派文人相抗衡的产物。桐城派专攻宋学，以义理为依归，却疏于名物考据；朴学以汉学为归宿，重提六朝文笔说，认为惟有骈文才是文章正宗。28、简述汪中骈文的艺术特色及其对清代文学发展的积极意义。（1）汪中的骈文能将满腔热血注入其中，不但意度雍容，流丽生动，而且情致婉转，生动感人。（2）《狐父之盗颂》表现出对人性和伦理问题的深刻思考，《经守苑吊马守贞文》表现了对文人独立人格丧失的强烈愤懑和对个体价值的热切向往。（3）汪中的骈文风格与当时诗歌领域袁枚等人的“性灵说”遥相呼应，是清代中期敢于重振主情和藻丽文学思潮，逆当时文学大潮流而动的弄潮儿。29、简述清代小说观念更新的表现。清代小说由重个人转向重社会、重道统，由重辞藻、虚构转向重平实。（1）更加注重小说扬善惩恶的社会功能。（2）在生活真实与艺术真实的关系上，人们更注重生活自身的面貌，因而在艺术上更加强调写实精神。（3）在人物塑造问题上，从理论到实践都对典型人物的独特性格提出了较高的要求，已经自觉地以典型化的标准要求小说人物塑造。对小说人物塑造起到极大推动作用。30、简述清代小说题材类型不断扩大的表现。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com清代白话通俗小说和文言小说的数量都超过了明代。而且小说题材类型不断扩大，构成清代小说的强大阵容。（1）白话小说在明代历史演义、英雄传奇、神魔和世情小说四大类型的基础上，又衍变出才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等新的品种。（2）文言小说在志怪、传奇、志人等传统类型的基础上，又渐次形成“剪灯系列”、“虞初系列”、拟唐传奇的“聊斋系列”、拟晋志怪的“阅微系列”、拟《世说新语》的“世说体系列”，并产生了新的文言长篇小说。31、简述清代小说创编方式成熟的表现。清代小说编创方式的不断成熟，极大地促进了小说艺术的重大突破，成为清代小说取得空前成就的基础和保证。（1）与明代小说大多是时代积累型的不同，清代小说大多都是文人独创的小说。（2）小说创作中作家主体意识的增强，使不少清代小说家开始注意小说的艺术形式革新。如《红楼梦》借鉴传统诗词的表现手法，《隋唐演义》《水浒后传》等根据自己的生活体验对史料和旧作进行借鉴和改造，《十二楼》、《豆棚闲话》等在体制上进行创造探索。32、简述三种《水浒》续书的主要内容和思想倾向。（1）陈忱的《水浒后传》描写梁山义军征讨方腊后，宋江、卢俊义死去，分散在各地的梁山旧头领重新占山据水，反抗官府，参加抗金斗争，最后在李俊的领导下，到海外创立基业，并受到宋朝的册封。小说重在表现民族的反抗精神和民族意识，对社会的黑暗面有所揭露，描写梁山再次起义时，完全否定了招安的结局。（2）署名“清莲室主人”的《后水浒传》，以写“水浒”为名，实写南宋杨幺的洞庭湖起义。利用宗教色彩很重的轮回说来表现绿林起义不息不灭的顽强斗志和百折不挠的精神。（3）俞万春《荡寇志》，叙写陈希真、陈丽卿父女、受高俅父子迫害，却不“落草为寇”，而是以杀害绿林好汉的行为，来洗刷自己“犯上”的罪名。最后与张叔夜率领大军杀上忠义堂，将所余三十六好汉以“罪大恶极”等罪名处死，填平山寨。其主旨是“尊王灭寇”，维护封建统治。33、简述《说岳全传》、《隋唐演义》、《说唐全传》的主要内容。（1）《说岳全传》题钱彩编，金丰增订。小说从岳飞降生写到岳雷带兵直捣黄龙府，是岳飞故事的集大成者，成为流传最广的说岳故事范本。（2）《隋唐演义》，作者褚人获。叙述隋唐两代的故事，始于隋灭陈，终于唐代安史之乱时明皇自四川返回长安。全书由两部分组成：一部分是通过隋炀帝、武则天、唐玄宗等宫廷艳史、帝王逸事的描写，表现腐朽的帝王生活；另一部分写隋末群雄起兵，李世民统一天下。（3）《说唐全传》从秦彝托孤、隋文帝统一南北写起，一直到隋末群雄起义唐太宗削平群雄登极而止。它并不为正史所局限，而是以瓦岗寨诸将的风云聚散为中心，描写他们劫王杠、反山东、走马取金堤、三斧取瓦岗，建立自己王国的故事。34、简述讽刺小说的渊源以及清代讽刺小说的类型。（1）中国古代正统文学样式中，历来不乏讽喻的传统。（2）这种讽喻精神从明代后期开始渗透到小说领域。明末神魔小说《西游补》中已经具备较为成熟的讽刺手法。（3）58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com清代讽刺小说作为一个文学流派，开始形成并确立自己的地位。有的借神魔题材讽刺现实，如刘璋的《斩鬼传》和张南庄的《何典》。有的直接以写实态度讽刺现实，反思传统文化，如吴敬梓《儒林外史》。有的以喜剧笔调和幻化题材相融会，以才学见长，具有很强的抽象意味和喜剧精神，如《镜花缘》。35、简述《斩鬼传》的主要内容及其地位。（1）《斩鬼传》，作者刘璋，根据明代《钟馗全传》及民间关于钟馗的各种传说改编而成。通过写钟馗来指斥时弊，劝善惩恶，是一部“使人知所畏而为善”的讽世、劝世小说。（2）在小说发展史上，它进一步开拓了讽刺小说的题材领域，将讽刺的范围扩展到整个社会，指向人间种种弊孽。（3）该书的问世标志着中国讽刺小说的确立，对后世讽刺小说和谴责小说都产生了重要影响。36、简述《镜花缘》产生的客观背景。（1）李汝珍所在的乾嘉时期，清初统治者的闭关政策开始受到冲击，对海外世界的探索，成了当时注重实学的知识分子普遍关心的问题，《镜花缘》就集中表现了这种对于海外世界的憧憬和新的生活理想。（2）另一方面，当时是乾嘉学派的考据学兴盛的时期，知识渊博成为当时社会上衡量读书人的重要条件。（3）学者们处在探索新理想和考证古书这两种极不协调的风气中间。37、简述《镜花缘》的独特审美风格。（1）作品中处理的本是传统的隐逸题材，却将其归宿和解脱从山林变化为海外游历和猎异追奇，让海外奇闻奇景代替屡见不鲜的山林隐逸之所，为传统的隐逸思想注入了前所未有的新鲜活力。（2）小说受到《红楼梦》的影响，蕴涵人生空幻和哀悼女子不幸命运的意味。却一反《红楼梦》的悲剧风格，以充满赞美和向往的心态和风趣幽默的笔调，写出遭受不幸后的众花神重新聚会时的欢乐和达观。（3）将《山海经》中的异国记载赋予具有时代精神的点化和诠释，为读者描绘出令人向往的境界。（4）这种在人生自身寻找生活乐趣和解脱的生活态度，对《红楼梦》的悲剧人生态度是一个不大不小的冲击。38、简述清代拟话本小说的特点。（1）清代拟话本小说主要特点是从前人书中取材并改制的作品相对减少，取材现实作家自己创作的小说越来越多。（2）影响较大的作品有薇园主人《清夜钟》、艾衲居士《豆棚闲话》、古吴墨浪子《西湖佳话》、李渔的《无声戏》和《十二楼》等。39、简述李渔拟话本小说的贡献。（1）李渔的《无声戏》和《十二楼》是清代拟话本小说成就最大的作品。最大贡献是艺术观念和艺术追求的创新。主张将戏曲艺术的创作手法运用于小说创作。（2）用戏曲创作上“脱窠臼”的观点进行小说创作，小说故事显得新奇异常，引人入胜。（3）本着戏曲创作“立主脑、减头绪、密针线”的原则，将小说情节结构编织得简洁清晰、细密严谨。40、简述清代民歌的特点和重要总集。（1）清代民歌的特点是：数量众多，范围广大，形式发展。（2）重要的总集有《时尚南北雅调万花小曲》、《霓裳续谱》、《白雪遗音》等41、简述蒲松龄的生平思想和他创作《聊斋志异》的关系。（1）58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com蒲松龄个人科场蹭蹬的不幸使他对科举考试的制度有了深切的体验，促使他把揭露和抨击科举制度作为《聊斋志异》的重要内容。并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。（1）三十多年的农村教书生活对他创作《聊斋》也极为有利：一方面，东家毕际友家有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面，又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。（2）去南方一年的幕僚生活为创作《聊斋》作了一定准备：南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界；幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。（3）蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。42、为什么说《儒林外史》是中国讽刺文学的典范？（1）中国古代文学中一直不乏讽喻的传统，但基本是喜剧的讽刺。（2）《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴。取得了与西方的悲喜剧理论和塞万提斯《唐吉诃德》悲喜混合的艺术实践异曲同工的艺术成就。他的讽刺人物的喜剧行动背后几乎都隐藏着内在的悲剧性的内涵，他透过喜剧性的形象，直接剖析到八股制艺扭曲文人人格的悲剧性本质。（3）在以喜写悲这个主导倾向的规定下，作者竭尽讽刺之能事，或以对比手法展示人物前后行为矛盾，或以白描手法精心刻画人物行动，借以暴露其可笑可鄙的内心世界。或明嘲，或暗讽，或引人发笑，或令人憎恶，从而将中国讽刺小说推向了巅峰。43、简述《儒林外史》的结构特点。（1）《儒林外史》结构独特，它没有贯穿全书的中心人物和主要情节。而是分别以一个或几个人物为中心，其他一些人物作陪衬，形成一个个相对独立的故事。（2）这种结构表面看来缺少主干情节和中心人物，实际上是追求表面松散而内中见骨的符合中国人审美习惯的散点透视原则。将松散的情节和人物全部统摄于八股制艺摧残人的心灵和人格这个主旋律上，因而达到了结构方式与内容表达的完美统一。（3）作者对《儒林外史》的结构作了精心的设计和安排。其第一回“楔子”和最后一回“幽榜”首尾呼应，对全书的要旨和是非提出设想和总结，是全书的题旨所在。中间共分三个部分，与首尾两回遥相呼应，完美实现了用松散的结构表达八股制艺扭曲士人人格的艺术理想。44、简述曹雪芹的家世和个人的经历对其创作的影响。（1）曹雪芹少年时期生活在声势显赫的贵族官宦家庭，过着豪华奢靡的生活，使他对贵族家庭的生活有了极其丰富的感性了解，并对其腐朽本质有着亲身的体验。这是他创作《红楼梦》的重要生活基础。（2）家庭的败落和以后的困顿生活，使他深刻体察到世态炎凉和人情冷暖，并对社会和人生的真谛有了本质的了解。这是他创作《红楼梦》的思想根源。（3）他的家庭不仅是“百年望族”，而且是“诗礼之家”，祖父曹寅是当时著名的文学家、藏书家和刻书家，与当时著名文人都有过交往。这种文化教养和艺术熏陶是他创作《红楼梦》的文学保证。45、简述贾宝玉的悲剧形象在贾府社会悲剧发展过程中的特殊意义。（1）在贾府的后代中，贾宝玉本来最有条件成为重振家族的人物，然而作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。这就决定了他形象的悲剧性质。（2）贾宝玉与传统价值观念和道德准则背道而驰的东西，虽然对于他个人来说，体现了他作为社会新思潮和新气象人物的资格，但对封建家庭和社会来说，却承担不起重振家族重任，仍然是后继乏人的象征。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com（1）对贾宝玉来说，虽然他拒绝了家庭给自己规定的生活道路，却找不到自己理想的生活道路，他最初积极用世的美好愿望也就成了虚幻的泡影。46、简述清代声腔剧种的演变。（1）传统的雅部声腔由盛而衰，代表各地方剧种的花部诸声腔却日益兴旺。（2）明代中后期兴起的昆剧，在明末清初达到了成熟阶段，成为全国最大的剧种。（3）十八世纪中叶到十九世纪前期，昆剧趋于衰落，逐渐分化为苏昆（南昆）、武林昆曲、永嘉昆曲、高昆（北昆）等，并加入到许多地方戏中去。（4）由明代弋阳腔演变而来的高腔到清代与各地民间音乐结合，形成一些重要的地方戏。（5）梆子、皮黄等新的声腔和居中蓬勃兴起。47、简述清代戏剧创作的三种流派及其代表作家。（1）以李玉为代表的苏州派，其身份和作品都具有较强的市民色彩。（2）以吴伟业、尤侗为代表的文人派，其作品有较强的案头化倾向。（3）以李渔为代表的形式派，将讲求戏曲娱乐功能和形式技巧作为最高目标。48、简述苏州派作家的共同特点。（1）在身份上，都是出身社会中下层，大多与科名和仕宦无缘；大多是以毕生精力从事戏剧创作的作家（2）在作品的题材内容上，他们一反传奇创作领域“十部传奇九相思的窠臼俗套，而是关注现实，写了许多政治剧和时事剧。（3）在作品形式上，他们一反案头剧脱离场上演出的弊端，以生动曲折的情节排场、工巧和谐的宫调曲牌而形成适合场上搬演的作品。49、简述李玉的戏剧创作。（1）李玉的代表作是号称“一人永占”的《一笠庵四种曲》，包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》和与人合撰的政治时事剧《清忠谱》。（2）代表其戏剧最高成就的是他入清后与叶时章、毕巍、朱素臣合作的《清忠谱》。以同情和赞赏的态度描绘了市民关注现实政治的热情在中国戏剧史上占有重要的地位。而且充分考虑到舞台演出的实际，使剧本的思想表达、人物塑造和场上的演出效果融为一体。50、简述李渔的戏剧创作特色以及对其理论的体现。（1）李渔强调剧本创作要适合场上演出的目的，是为了突出戏曲为市民阶层服务的娱乐消遣功能。因此他的剧本创作将戏曲的娱乐和消遣功能放在首位。（2）他的剧本充满了喜剧色彩。大多情节曲折、关目新颖、引人入胜，总给人耳目一新的感觉，很好地体现了他自己提出的理论主张。比如他的代表作《风筝误》、《比目鱼》、《奈何天》都是如此。（3）李渔的喜剧作品善于使用偶然性、意外性，以及冒充、误会、错认、逆转等艺术手法，使关目情节出人意料、变化莫测，常使观众被剧中悬念吸引，同时又被作品无处不在的幽默、滑稽和诙谐所陶醉，真正得到了娱乐的享受。51、简述清代中期戏剧衰落的主要表现。（1）戏曲内容日益被强调风化的道德说教所笼罩，很多戏曲专以宣扬忠孝节烈为目的。（2）戏曲艺术本身的规律被忽视，很多戏曲作家以写作诗文的思维方式和表现手法来进行戏曲创作。（3）以剧本创作为主体的戏剧活动被搬演前代曲目的舞台演出活动所取代，戏曲表演的地位超过了戏曲创作的地位。（4）花部各地方戏的蓬勃兴起也在很大程度上占据了戏曲市场，使戏曲文学创作很快走向衰落。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com52、简述《长生殿》的题材渊源。由于唐明皇李隆基和杨玉环的特殊身份和特殊关系，所以使得他们的爱情故事从唐代开始就一直是从史传到文学极为关注的热门题材。（1）除了正史以外，许多野史笔记如《明皇杂录》、《开元天宝遗事》等均有零星记载。（2）白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》更是开启了李杨爱情故事的文学创作的先河。自此出现了宋代乐史的小说《杨太真外传》及元代王伯成《天宝遗事诸宫调》、白朴《梧桐雨》、明代吴世美《惊鸿记》、屠隆《彩毫记》等诸多戏曲作品。（3）文人诗文中以李杨故事为题材或典故者更是不胜枚举。53、简述《长生殿》的创作过程。根据洪昇本人在《长生殿·例言》中对该剧创作过程的介绍，他曾三易其稿。这个过程既是剧本主题、人物、情节不断酝酿、修改的定稿的过程，也是作者对其个人遭遇、历史与现实的人生哲理不断深化、成熟的过程。（1）第一稿以李白得遇唐玄宗作《清平调》为主要关目，借李白的遭遇来抒发自己怀才不遇的愤慨，可以推测，此本中李杨情缘会得到描写，但不会占主要地位。（2）第二稿删去了李白的情节，增加了李泌辅助唐肃宗中兴的内容，在此稿中李杨的情缘已经占据主要地位，但作者显然持否定态度。说明作者已经把对这段历史的认识，从个人的身世感怀上身到对国家命运和历史兴亡的思索。（3）第三稿即最后定本，去掉李泌辅助唐肃宗的情节，“专写钗合情缘，以《长生殿》题名”。这个最后的改动表明他对这个故事的认识升华为借李杨爱情故事表达其人生“情缘总归虚幻”的哲理高度。54、简述《长生殿》主题思想。《长生殿》的主题思想实际上包括互相联系的两个方面。（1）通过李杨二人乐极生悲的故事，总结祸福互倚的人生哲理以垂诫来世。（2）让李杨二人在历尽劫难、边场悲欢离合的人生况味后大彻大悟，终于跳出爱河情海，以佛家色空观念否定他们的情欲，宣布“情缘总归虚幻”，促使沉迷情海者“蘧然梦觉”。（3）后者是对前者的补充和深化。55、简述洪昇对李杨故事素材的剪裁和提炼。洪昇对各种材料进行了大胆的剪裁和提炼，从而能够得心应手的表现主题，塑造人物。（1）历史传说中有关杨玉环有过许多淫乱污秽的描写，洪昇为了正面表达对李杨爱情的肯定，坚持“凡史家秽语，概削不书”的原则，把她写成一个忠贞专一的“情痴”。（2）对杨国忠的历史记载，洪昇让其为我所用，精心设计，让这个人物成为连接全剧各种关系、矛盾和冲突的纽结，不仅节省了人物，减少了头绪，而且对表现李杨爱情与国家政治命运的矛盾具有重要意义。（3）对以往题材中的其他人物，洪昇根据主题和剧情需要，作了各种巧妙的艺术处理，或舍弃不用，或移花接木，或作幕后处理，或由他人叙述交待。56、简述《长生殿》的主线和副线。《长生殿》的剧本长达五十出，场面宏伟壮观，情节曲折细密，而组织排场却相当严密周全。作者设计了爱情和政治两条线索。其中李杨爱情线索为主线，国家政治命运为副线。（1）在李杨爱情主线中，作者又以富有象征意义的道具，即一对金钗和一只钿盒贯穿始终，随着情节和人物命运的变化由合而分，由分而合。（2）与此主线相应的是，作者又巧妙地把宫廷内外的政治与社会生活情景相互交叉映衬，融为一体，使剧情既丰富多彩，又层次分明。57、简析《长生殿》曲词艺术的特点。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com（1）作者善于吸收唐诗宋词元曲的语言艺术营养，创造出生动活泼而又充满诗意的戏剧语言，即不失诗词曲语的典雅，又与剧中情节人物水乳交融。（2）如《闻铃》一出的“武陵花”，运用诗歌中情景交融的手法，把明皇失去杨妃的复杂心理揭示得淋漓尽致，句句明白如话，却又意境深远，流溢着诗意的悲伤。（3）《弹词》一出中李龟年演唱的“六转”一曲，大量运用了衬字和叠词的方法，曲词慷慨悲凉，节奏铿锵顿挫，达到了文情与声情的完美统一。58、简述《桃花扇》对人物的精心设计。（1）作者在《桃花扇纲领》中将剧中人物分为左、右、奇、偶、经五部。左、右两部与“儿女之情”有关，奇、偶两部与“兴亡之事”有关。经部为总括全书的人物。（2）他们之间既有主次之分，也有褒贬之别，即使是同一部的人物，作者也注意写出其性格差异。（3）无论是主要人物，如李香君，还是起陪衬作用的次要人物，如杨龙友，作者都精心设计，细笔勾勒。59、简述《桃花扇》结构艺术的特点。孔尚任通过《桃花扇》完成了他对中国古代戏曲结构艺术新的探索。（1）以主要人物侯方域、李香君的爱情悲欢作为铺演情节的基点。侯、李两条线索南北交叉，疏密相间，写出南明王朝的覆灭历史。虽然情节起伏多变，结构上却能浑然一体，不枝不蔓。表现了作者高超的艺术驾驭能力。（2）以典型道具作为贯穿全局的主线。作者以侯方域赠给李香君的诗扇作为全剧的贯穿线索，诗扇记录着侯、李爱情的悲欢离合，反映了南明王朝的兴亡，同时又是剧情发展的航标。桃花扇被置于戏曲结构中一个引人注目的特殊位置上，并用来作为剧本的题名，可见孔尚任独特的艺术匠心。（3）以中介人物作为连接正邪双方的纽带。作者巧妙的利用杨龙友的双重身份和双重性格，把几乎是截然对立的双方联系起来，解决了该剧艺术结构处理的一个难题。60、简述《桃花扇》曲词宾白的特点。《桃花扇》的曲词以工整典雅见长，其中两点比较突出。（1）作者对曲词与宾白的语言特征及在剧本中承担任务的区别认识得十分清楚，因而对曲词宾白的安排匀称合度。（2）能根据剧情和人物不同，使用不同风格的曲词。如写儿女风情的，许多曲词就呈现温柔秀艳的情调，写政治大事的，许多曲调则具有慷慨激昂、深沉悲壮的特色。61、论述《聊斋志异》与清初文化价值取向的关系。《聊斋志异》主要描写鬼狐灵怪故事，但却表现了清初社会人们普遍的文化追求和价值取向。其中既表现出与明末文化思潮的衔接，又明显显示出清代文化思潮的变异。（1）是明末主情浪漫思潮的延续。肯定个人情欲的愿望和追求美好爱情仍然是清初部分文人和市民的潜在心态。《聊斋志异》中许多美丽动人的爱情故事，正是这种心态的形象反映。《聊斋志异》强调了男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产生的巨大能量。（2）反映了清代经世致用的思潮：蒲松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止。如《崂山道士》、《黄英》等。在对待科举考试的态度上，蒲松龄在《聊斋志异》中激烈抨击八股考试不注重实效，考不出考生真实水平这一弊端。在政治方面，作者的求实思想反映为对有公理、讲公道的公平政治的追求。（3）将主情浪漫和经世致用交融并汇，达到对二者的超越。（4）感伤的情怀。全书的总体风格和氛围主调中，阴森森的鬼蜮世界与捉摸不透的妖狐精魅所构成的作品主旋律，与清代总体文化思潮总的感伤情调极为吻合。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com62、分析《聊斋志异》的写作笔法的特色。《聊斋志异》写作手法的特色是用传奇笔法，表现志怪题材，而在这两方面都对前人有所超越。（1）在运用志怪题材反映现实生活方面，无论在内容的深度和广度上，都超过了以往的志怪、传奇，取得了新的成就。（2）唐传奇在写法上通过“尽设幻语”的虚构手法，完成了委婉曲折、优美动人的故事。这就是所谓“传奇手法”。《聊斋志异》艺术大多以志怪反映现实，且使用传奇手法，所以兼具志怪、传奇二体的特点，以至成为成熟的短篇小说杰作。（3）《聊斋志异》不仅继承了唐传奇的艺术手法，而且还超越了它，具体表现在：首先是在人物描写方面发生了质的飞跃。不仅人物形象鲜明生动，而且刻画出人物复杂的性格特征。它已经从唐传奇以叙述故事为主，发展到以刻画人物为主。其次是环境描写。如《田七郎》中，环境描写对成功塑造人物形象起到了很好的辅助作用。第三是心理描写。如《青凤》写青凤追求爱情而又羞涩胆怯的心理，颇有惟妙惟肖之妙。此外，如《辛十四娘》、《王贵庵》、《聂小倩》等，都较好地以心理描写的方法达到了艺术表现的目的。63、试分析《儒林外史》中两组对立人物的意义。（1）吴敬梓生活的清代康乾时期，随着理学地位的逐渐巩固和八股制艺的强大控制力，文人从整体上来说，已经完全失去与皇权对抗，保持群体独立人格的锐气和动力，（2）吴敬梓属于那些没有失去自我，期盼恢复文人群体自尊和优越感觉的个别文人。出于对魏晋风度的仰慕和追崇，对文人群体人格复归的强烈愿望，使吴敬梓在《儒林外史》中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物。（3）一边是以王冕为代表的与魏晋风度相似的文人。可惜的是，他们并非当时文人生活的现实写照，而是作者理想人格的具体化身。（4）另一边是追求功名利禄的丑类。吴敬梓以其悲愤和辛酸的笔触，写出了儒林群丑在人格意识方面的扭曲与堕落。64、分析《红楼梦》如何揭示以家族悲剧为代表的社会悲剧。（1）《红楼梦》以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。（1）作者将封建官僚家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因。第四回借门子之口，以“护官符”的作用，点出贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕，他们上通朝廷，下结州县，“一损俱损，一荣皆荣”。预示出官僚政治从腐败到衰败的必然结局。（2）作者揭露出贾府荣华富贵表面之下掩盖的无法治愈的痈疽。作者从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局。奢侈和荒淫又是难解难分的，贾府上下的淫乱无耻已经到了乱伦的地步。个人无节制、无止境的欲求又必然导致相互之间的你争我夺、勾心斗角。（3）作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家族自然枯萎的悲剧命运。65、分析《红楼梦》对儒家传统思想的质疑。（1）儒家思想的突出要点在于一方面用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，另一方面又强调个人对社会的服从原则。（2）这种特性对社会有积极的一面，但是，其积极作用却是以牺牲个性价值为代价的。（3）58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com曹雪芹通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆的质疑。从贾府丧失廉耻的贵族后裔身上可以看到儒家思想的失败。作者肯定的青年女子的不幸命运往往也可以从儒家道德文化的影响中找到原因。如迎春的逆来顺受，薛宝钗压抑个性去服从社会和家族，林黛玉的悲剧也有被儒家文化浸润而难以自拨的原因。66、简析《红楼梦》对人物命运悲剧的揭示和解决方式。（1）《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，在于它彻底抛弃了了那种自欺欺人，始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识。将人生无处不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。（2）王国维曾借叔本华的悲剧理论，认为悲剧有三种，最可怕的是由于剧中之人物的位置和关系而不得不然的悲剧，那是人人无法躲避的人生悲剧。而《红楼梦》正是这种悲剧。（3）曹雪芹以贾宝玉的出家的方式提出了解决人生悲剧的方法。贾宝玉的出家并不完全是由于个人命运的灾难，而是对包括自身在内的整个人类的悲剧充分感悟后所作出的解脱的选择。67、为什么说《红楼梦》达到了古代小说艺术的巅峰？（1）《红楼梦》使世情小说的写实精神达到了最高境界。继承了《金瓶梅》的写实传统而又突破了它那自然主义的写法。自觉避免才子佳人小说的公式化、概念化的失真写法。努力按照生活自身的逻辑和规律，以生活中可能有和实际有的方式去描写，为其人物塑造和主题表达都奠定了坚实的基础。（1）《红楼梦》的人物塑造达到了人物个性与共性高度统一的典型高度。如成功塑造了王熙凤这个典型人物。（2）《红楼梦》达到了中国古代叙事艺术的最高成就。，也取得了极为成功的经验。将限知叙事的比重和深度达到较高的程度：无论是情节场面的进展，还是人物的性格交代，《红楼梦》的作者都最大可能地使用了限知叙事的方式。如以几个不同人物的视线来观察同一事物或人物，使读者获得更立体的印象，让读者自己去感受和评价。在处理全知和限知叙事的关系上，精彩地以局部的全知叙事与整体的限知叙事完美地统一起来。如作品的心理描写：主要人物用全知心理描写，众多一般的人物用限知心理交代，两者合理地编织在一起，成了互通有无、水乳交融的艺术组合。（3）《红楼梦》展现了精美绝伦的结构艺术。以贾府这样一个具有深刻典型性的封建家族为圆心，从纵横两个方面展开其网状结构。纵的方面，以贾府为代表的封建家族的兴衰历史为轴线，与之相关的社会的上下左右联系形成一条条经线。横的方面，以宝黛的爱情悲剧为轴线，金陵十二钗及其他诸多女子的爱情婚姻悲剧和命运悲剧则构成一条条纬线。经线和纬线纵横交错，相互关联，每一事件和人物如同经线和纬线的交叉点，联系着各种矛盾和人物。68、分析《长生殿》中爱情描写与政治批判的关系。（1）从爱情角度热情的歌颂和赞美李隆基和杨玉环的生死不渝之恋。如作者在第一出《传概》中说：“今古情场，问谁个真心到底？……借太真外谱新词，情而已。”剧中作者对李杨爱情的描写，都说明作者对李杨的情缘充满了同情和赞赏，要借助这个爱情故事歌颂人间真挚的爱情。（1）作者对他们因“逞侈心而穷人欲”所造成的国家和社会的灾难、危害，充满了不满和抨击的态度，并没有因为肯定李杨的爱情而原谅他们对国家灾难应当承担的责任。（2）作者对爱情主题和政治主题相互对立的描写，并不是艺术安排的败笔，而恰恰是匠心独运之所在。（3）《长生殿》剧作中李杨“占了情场”与“误了朝纲”的矛盾，只是作者探索人生哲理的一个外显层次。它的内在追求是从这一对表面的矛盾中去挖掘内在的哲理蕴含，那就是忘我的爱情与其社会角色的矛盾是永远难以克服和弥合的。（4）在此基础上，《长生殿》主张对这个永恒的遗憾用佛家出世的思想进行顿悟和超越。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com69、分析《桃花扇》的思想内容和社会意义。（1）《桃花扇》的内容是以明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明弘光王朝覆灭的历史。作者自称其写作目的是“借离合之情，写兴亡之感”，抒发历史兴亡和人生空幻的感慨，为后人提供历史与人生的借鉴。（2）从剧本的表层看，作者写作该剧的目的是要说明“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地”。为此，他在充分尊重史实的基础上，又加以点染虚构，将侯、李二人的爱情悲欢离合置于南明弘光王朝覆灭的社会环境中，从中揭示个人命运与国家命运的息息相关。（3）与清初那些有识之士相同，孔尚任也将南明王朝覆灭的原因归罪于马世英、阮大铖等“魏阉之余孽”，同时也把他们安排为剧中男女主人公爱情悲剧的罪魁祸首。他们出于自己的私利，迎立福王朱由崧为弘光皇帝，却唆使朱由崧过着荒淫腐朽的生活，自己趁机大权独揽，党同伐异。当清兵南下时，他们或跑或降，还指使江北四镇同室操戈，致使清兵攻陷扬州，史可法壮烈殉国。他们制造了侯、李二人的爱情悲剧，而二人流离失所的命运，只是天下人受到马、阮权奸迫害的一个缩影。（4）然而作者并不想把对这伙权奸的指斥作为剧本的最终旨归，该剧的立意深度远远超出了一般的历史剧和爱情剧。按照一般的套路，马、阮一伙的不得善终和侯、李二人的最终团圆是皆大欢喜的结局。但作者抛弃了这样一个平庸结局，而是以二人的彻悟出家来作为他们对劫后重逢之后最终的人生道路选择。这样的结局，上升到哲理的高度来体会人生的意义：人在命运面前的被动和无奈，是永远无法改变和难以逃避的。使剧作具有更为深入的历史纵深感和人生哲理感。（5）从现实上看，《桃花扇》的思想旨归表现了清初文人在阅尽社会政治的沧桑巨变后对社会政治失去信心而产生的逃避心态；从文化传统上看，它又是长期以来个体对社会的依附关系一旦失去平衡后，人们难以承受，因而恐慌失落的心态的反应。从而揭示出清代文学感伤思潮内趋动力的一个重要侧面。同步练习一、单项选择题（在每小题的备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的序号写在括号内）1.钱谦益入清以后的作品收在（）。A、《日知录》B、《有学集》C、《初学集》D、《谈龙录》2.渔洋山人是（）的号。A、王夫之Ｂ、王世贞Ｃ、王士禛Ｄ、王沂孙3.《圆圆曲》的作者是（）。A、钱谦益B、吴伟业C、龚鼎孳D、吴嘉纪4.清代中期提出宗法唐人的“格调说”的人是（）。A、王士禛B、厉鹗C、翁方纲D、沈德潜5.翁方纲提出了（）。A、神韵说B、肌理说C、格调说D、性灵说6.“江山代有才人出，各领风骚数百年”诗句的作者是（）。A、赵翼B、龚自珍C、郑燮D、袁枚7.陈维崧是（）的代表。A、浙西派B、阳羡派C、云间派D、常州派8.《词综》的编者是（）。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.comA、张惠言B、龚翔鳞C、朱彝尊D、周济1.纳兰性德的词集名（）。A、《迦陵词》B、《饮水词》C、《味隽斋词》D、《人间词》2.以下那部不是周济的著作：（）。A、《味隽斋词》B、《词辨》C、《介存斋论词杂著》D、《词选》3.政论集《明夷待访录》的作者是（）。A、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、黄遵宪4.方苞将自己的散文理论概括为（）二字。A、义理B、神理C、义法D、理法5.代表了清代骈文的最高成就的作家是（）。A、恽敬B、陈维崧C、汪中D、姚鼐6.明清文言小说中，拟晋志怪的是（）。A、“剪灯系列”B、“虞初系列”C、“聊斋系列”D、“阅微系列”7.陈忱所作水浒续书是（）。A、《水浒后传》B、《后水浒传》C、《荡寇志》D、《结水浒传》8.《镜花缘》属于（）。A、才子佳人小说B、才学小说C、世情小说D、神魔小说9.属于家庭生活小说的是（）。A、《歧路灯》B、《何典》C、《好逑传》D、《十二楼》10.现存最早的鼓词文本是（）。A、《木皮散人鼓词》B、《大唐秦王词话》C、《金瓶梅词话》D、《天雨花》11.韩小窗是清代（）的代表作家A、鼓词B、弹词C、子弟书D、杂剧12.吴敬梓号（）。A、文木山人B、柳泉先生C、渔洋山人D、我佛山人13.《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人以（）为代表。A、匡超人B、马二先生C、王冕D、范进14.以“用传奇法，而以志怪”概括《聊斋志异》的艺术手法的学者是（）。A、梁启超B、鲁迅C、胡适D、郑振铎15.红学史上第一部现代意义上的学术论文（专著）是（）。A、胡适的《红楼梦考证》B、俞平伯的《红楼梦辨》C、王国维《红楼梦评论》D、《脂砚斋重评石头记》16.清初传奇作家中，苏州派的代表是（）。A、李渔B、李玉C、吴伟业D、尤侗17.李渔的戏剧理论主要见于（）。A、《论文偶记》B、《无声戏》C、《闲情偶记》D、《十二楼》18.李渔的戏剧创作原则是（）第一。A、格局B、结构C、词采D、音律19.与袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”的是（）A、蒋士铨B、杨潮观C、李渔D、洪昇20.杨潮观著有（）。A、《吟风阁杂剧》B、《藏园九种曲》C、《一笠庵四种曲》D、《四婵娟》21.《长生殿》初名（）。A、《舞霓裳》B、《惊鸿记》C、《长恨传》D、《沉香亭》58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com1.作者自称其写作目的是“借离合之情，写兴亡之感”的作品是（）。A、《长生殿》B、《清忠谱》C、《红楼梦》D、《桃花扇》二、多项选择题（在每小题的备选答案中选出两个或两个以上正确的答案，并将正确答案的序号写在括号内，答案没有选全或有选错的，该小题不得分）1.“岭南三大家”是指（）。A、梁佩兰　　B、陈恭尹　　Ｃ、钱谦益　　Ｄ、屈大均　　Ｅ、施闰章　　Ｆ、顾炎武2.“江左三大家”是指（）。A、钱谦益B、袁枚C、吴伟业D、龚鼎孳E、吴嘉纪F、宋琬3.袁枚的著作有（）。A、《小仓山房诗文集》B、《惜抱轩诗文集》C、《随园诗话》D、《带经堂集》E、《宋诗纪事》F、《曝书亭集》4.以下清代诗人宗法宋诗的有（）。A、厉鹗B、翁方纲C、沈德潜D、王士禛E、钱谦益F、吴伟业5.《宋四家词选》取为学词楷模的四家为（）。A、周邦彦B、辛弃疾C、王沂孙D、吴文英E、姜夔F、李煜6.散文的“清初三大家”是（）。A、侯方域B、魏禧C、黄宗羲D、汪琬E、方苞F、钱谦益7.清代中期桐城派的代表人物有（）。A、方苞B、恽敬C、张惠言D、刘大櫆E、姚鼐F、姚莹8.方苞的代表作有（）。A、《狱中杂记》B、《左忠毅公逸事》C、《登泰山记》D、《哀盐船文》E、《论文偶记》F、《明良论》9.清代白话小说的新品种有（）。A、才子佳人小说B、才学小说C、讽刺小说D、公案小说E、历史演义F、世情小说10.清代才子佳人小说的代表作有（）。A、《好逑传》B、《青楼梦》C、《花月痕》D、《平山冷燕》E、《玉娇梨》F、《林兰香》11.清代受《西游补》影响的讽刺小说是（）。A、《斩鬼传》B、《儒林外史》C、《镜花缘》D、《何典》E、《义妖传》F、《谐铎》12.吴音弹词的代表作是（）。A、《义妖传》B、《天雨花》C、《再生缘》D、《笔生花》E、《托孤》F、《三笑姻缘》13.《一笠庵四种曲》包括（）。A、《小忽雷》B、《一捧雪》C、《占花魁》D、《人兽关》E、《清忠谱》F、《永团圆》58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com一、名词解释1、阳羡派2、浙西派3、常州派4、桐城派5、阳湖派6、才学小说7、“聊斋系列”8、“阅微系列”9、鼓词10、弹词11、子弟书12、苏州派13、南洪北孔四、简答题。1、简析清遗民诗人作品的共同特点。2、简述顾炎武的生平和诗作特点。3、简述王士禛“神韵说”的内涵。4、简述“格调说”的理论内涵。5、简述“肌理说”的理论内涵。6、简述郑燮诗歌的内容及特点。7、什么是性灵诗派？性灵诗人的主张与明代公安派文学思想有何关联？8、简述清代词中兴的表现及其原因。9、简述纳兰性德的风格特色及其与阳羡派、浙西派的区别。10、试比较清初与清中叶浙派的异同。11、简述周济的词论主张和理论成就。12、简述“清初三大家”散文创作的特点。13、简述方苞的文学主张以及散文创作的特点。14、简述姚鼐的散文理论以及创作特点。15、简述桐城派散文及其理论与当时时代要求的关系。16、简述清代骈文复兴的原因。17、简述三种《水浒》续书的主要内容和思想倾向。18、简述讽刺小说的渊源以及清代讽刺小说的类型。19、简述《斩鬼传》的主要内容及其地位。20、简析《镜花缘》的独特审美风格。21、简述李渔拟话本小说的贡献。22、为什么说《儒林外史》是中国讽刺文学的典范？23、简述《儒林外史》的结构特点。24、简述曹雪芹的家世和个人的经历对其创作的影响。25、简述贾宝玉的悲剧形象在贾府社会悲剧发展过程中的特殊意义。26、解释“苏州派”，苏州派作家在创作上有何共同特点？27、简述李渔的戏剧理论。28、简述李渔的戏剧创作对其理论的体现。29、简述《长生殿》的主题思想。30、简析《长生殿》的主线和副线。31、简析《长生殿》曲词艺术的特点。32、简述《桃花扇》对人物的精心设计。33、简述《桃花扇》结构艺术的特点。34、简述《桃花扇》曲词宾白的特点。五、论述题。1、试述清代感伤和重实的文学思潮在词坛的表现。2、分析《聊斋志异》的写作笔法的特色。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com1、试分析《儒林外史》中两组对立人物的意义。2、试分析《红楼梦》如何揭示从家庭社会到人生命运的悲剧。3、为什么说《红楼梦》达到了古代小说艺术的巅峰？4、分析《长生殿》中爱情描写与政治批判的关系。5、分析《桃花扇》的思想内容和社会意义。参考答案一、单项选择：1、B2、C3、B4、D5、B6、A7、B8、C9、B10、D11、A12、C13、C14、D15、A16、B17、A18、B19、C20、A21、C22、B23、C24、B25、C26、B27、A28、A29、D30、D二、多项选择1、ABD2、ACD3、AC4、ABE5、ABCD6、ABD7、ADE8、AB9、ABCD10、ADE11、AD12、AF13、BCDF三、四、五题答案请参考“简单解释题”和“思考题”部分第九编近代文学基本知识1、近代出现了所谓“志士之诗”。2、龚自珍，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。3、“少年”与“童心”是龚自珍诗歌中的重要意象。4、“落红不是无情物，化作春泥更护花”、“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”诗句出自龚自珍的《己亥杂诗》。5、龚自珍与魏源并称“龚魏”。6、林昌彝著有《射鹰楼诗话》。7、张维屏的诗歌代表作有《三元里》、《三将军歌》等。8、魏源的《三公篇》是当时的诗歌名篇。9、贝青乔的大型组诗《咄咄吟》在体式上开大型纪事组诗的先例。10、金和的诗歌名篇有《烈女行纪黄婉梨事》和《兰陵女儿行》等，他擅长以文为诗、以小说为诗，已初步具备诗歌革新的特点。梁启超把他与黄遵宪并称为“晚清两大家”，是“中国文学革命的先驱”。11、王闿运论诗推尊汉魏六朝，史称“汉魏六朝诗派”或“湖湘诗派”。他曾仿元稹《连昌宫词》而作《圆明园词》。12、黄遵宪是近代诗歌革新的先行者，其诗集有《人境庐诗草》、《日本杂事诗》等。13、黄遵宪在1868年即提出“我手写我口”的主张，1891年又提出诗歌应表现“古人未有之物、未辟之境”，1897年又将自己的诗命名为“新诗派”，称为“诗界革命”的代表人物。梁启超认为他的诗“能熔铸新理想以入旧风格”。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com1、被梁启超称为“空前之奇构”的诗歌是黄遵宪的五古《锡兰岛卧佛》。2、新学之诗又称“新诗”源于《饮冰室诗话》，其代表人物是夏曾佑和谭嗣同。3、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”诗句出自谭嗣同的《狱中题壁》。4、在近代文学革命运动中，诗界革命最先被提出，是梁启超在1899年的《夏威夷游记》中提出的。具体要求“新意境”、“新语句”、“古风格”三者统一。5、诗界革命的重要诗人有黄遵宪、梁启超、康有为、丘逢甲、蒋智由等。6、“新世瑰奇异境生，更搜欧亚造新声。”是康有为的诗句。7、与清末民初革命诗潮关系密切的文学团体是南社。南社于1909年11月13日正式成立于苏州虎丘，以高旭、陈去病、柳亚子为主要创始人及领导核心。8、“南社”之称，意谓“操南音不忘本”，实寓反对北庭即清廷之意，其宗旨是“反抗满清”。9、柳亚子在南社发起人中最为年轻，，却长期主持南社，享名最著。10、南社诗人中风格独特者，首推苏曼殊，他有“革命和尚”之称。11、“同光体”即是指光绪、宣统至民国后的宋诗派，其名得自陈衍，乃受郑孝胥的影响概括而成。12、同光体诗人中以陈三立成就最高，作有名句：“凭栏一片风云气，来作神州袖手人。”13、陈衍著有《石遗室诗话》，编有《近代诗钞》。他论诗提出诗歌为“寂者之事”和“荒寒之路”说。14、清末民初“中晚唐诗派”的代表人物是樊增祥与易顺鼎。15、魏源主持编纂刊行的《皇朝经世文编》首次确立了“经世文”的概念。16、魏源在编撰的《海国图志叙》中明确提出“师夷长技以制夷”的思想。17、龚自珍的散文作品有《明良论》、《病梅馆记》。18、《校邠庐抗议》是冯桂芬的代表作。19、桐城派的“姚门四杰”是指刘开、管同、方东树、梅曾亮四人。20、曾国藩是洋务运动的首领，著有《曾文正公全集》，自认是姚鼐的私淑弟子，并编撰《经史百家杂钞》，在姚鼐《古文辞类纂》外，另立新途。21、曾国藩提出古文四要素：义理、考证、辞章、经济。22、曾门四弟子是以曾国藩为代表的湘乡派的主力，四人是：张裕钊、黎庶昌、薛福成、吴汝纶。23、林纾被视为“桐城谬种”的代表人物。24、报章文体的开拓者是王韬，郑观应、谭嗣同、唐才常等也是其中的代表人物。25、最早写域外游记的作家是王韬，郭嵩焘、黎庶昌、薛福成等也是其中的代表作家。26、梁启超是近代“新文体”的主要倡导者和实践者。27、严复以古文译书，先后翻译了《天演论》、《原富》等八大名著。28、章太炎是近代提倡魏晋文章的代表人物。29、章士钊是近代“逻辑文”的代表人物。30、十九世纪中后期的“狭邪小说”有《品花宝鉴》、《青楼梦》、《花月痕》、《海上花列传》、《九尾鱼》等。31、近代侠义公案小说的代表作品有《三侠五义》、《儿女英雄传》等。32、1902年，梁启超在《论小说与群治之关系》一文中正式提出了“小说界革命”的口号，其中心意图是“改良群治”。33、梁启超的《新中国未来记》是近代政治小说的代表作。34、1902年鲁迅提出“谴责小说”58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com的概念。代表作品有李宝嘉的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》等。1、“科学小说”是近代“新小说”的重要类型，代表作品有荒江钓叟的《月球新殖民地小说》、徐念慈的《新法螺先生谭》、萧然郁生的《乌托邦游记》、吴趼人的《新石头记》、春帆的《未来世界》等。2、徐念慈被称为中国科幻小说之父。3、近代科学小说是中国古代神怪小说与西方近代科幻小说的结合。简单解释题1、宋诗派道光、咸丰年间开始，除题材主题方面以外，诗体，或者说作诗法也产生一种变化，其方向是“宗宋”或“学宋”。民国后论者以“宋诗派”或“宋诗运动”称之。此所谓“宋”与“宋诗”概指以苏轼、黄庭坚为主的宋人诗风，同时上溯开启宋代诗风的杜甫及韩愈。大体提倡以学问补充性情之不足，以文法入诗，同时以宋诗开疆拓土的精神去扩大表现范围。晚清宋诗运动一般认为分为三期：道光、咸丰之际是第一期；以曾国藩为代表的咸丰、同治之际是第二期；“同光体”则为第三期。2、汉魏六朝诗派与宋诗派称盛的同时，湘人王闿运别树一帜，推尊汉魏六朝，史称汉魏六朝诗派，亦称湖湘诗派。3、南社建立于清末的文学社团，以高旭、陈去病、柳亚子为主要创始人和领导核心。它与革命诗潮的兴起、壮大是互为因果的关系：革命诗潮之兴催动南社诞生，南社之立又为革命诗潮推波助澜。是第一个有明显近代性质的文学社团。其文学思想以振兴国魂、保存国粹为主要宗旨。4、同光体同光体是晚清宋诗运动的第三期。因其派中人自称“同光以来诗人不墨守盛唐者”，故称同光体，以上承道咸以来的宋诗传统自居。实际上创作多始于光绪中叶以降。同光体即是指称光绪、宣统至民国后的宋诗派。5、“姚门四杰”道咸时期，姚氏门生弟子承续师说，使桐城派遗绪赖以不坠。姚门亲授弟子中，有“姚门四杰”之称。姚莹所述，为刘开、管同、方东树、梅曾亮四人。曾国藩则以姚莹取代刘开推为“姚门四杰”之一。6、逻辑文民国肇始产生的新式文体。梁启超“新文体”被人仿效，流于排比堆砌之时，章士钊之文“异军突起”“文理密察，而衷以逻辑”，称为“逻辑文”。被称为“政论文章最完备的境界”。以文体而论，其论调既无“华夷文学”的自大心，又无“策士文学”的浮泛气。文字的组织无形中受西洋文法的影响，格外觉得精密。民国初年的一批学者文章风格多受其影响。7、狭邪小说清道光至光绪年间，有一批以狎优狎妓为题材的小说出现，鲁迅谓之“专叙男女杂沓”的“狭邪小说”继承人情小说以缠绵之笔叙写人情的余波，“摹绘柔情，敷陈艳迹”而以“妓”之生活为主要题材。主要作品有《品花宝鉴》、《青楼梦》、《花月痕》、《海上花列传》、《九尾龟》等。8、侠义公案小说清中叶之后，形成侠义小说与公案小说结合的侠义公案小说。“58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com虽意在叙勇侠之士，游行村市，安良除暴，为国立功，而必以一名臣大吏为中枢，以总领一切豪俊。”其代表作为《儿女英雄传》与《三侠五义》。其一大特点是“绘声状物，甚有平话习气”。9、谴责小说鲁迅治小说史时与《儒林外史》相比较时，提出的小说类型概念。其命意与讽刺小说相类，都在于对社会时政、风俗之弊恶的揭露与纠弹。但其“度量技术”远不及讽刺小说，“辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好”。10、湘乡派曾国藩改造桐城派，其文在当时腾播人口，为其门弟子所服膺，其古文理论也成为衡文标准，造就一时风气。桐城派衰而复振，因曾氏文自成一家而籍列湘乡，乃有“湘乡派”之称。11、曾门四弟子指张裕钊、黎庶昌、薛福成、吴汝纶四人。张裕钊文以雄健为特色。黎庶昌文论经世之务，“颇得坚强之气”。薛福成文最能体现湘乡派文风。记事文叙事周密而有波澜，人物性格生动传神。论议文恢弘雄劲，谨严有序，论理透彻。黎庶昌、薛福成二人文章不重义理、考据、辞章，而主要以经世要务、当代掌故为作文内容，不强求清洁醇雅以传之久远，但求动人听闻而有补于世。吴汝纶则笃守桐城义法，后来推动湘乡派复归桐城。12、域外游记同治年间，中国人所写的域外游记开始出现。其作者或为出使，或为旅居，或为考察，在目睹与中国完全异趣的外国风光、人情、物产、制度等新世界、新事物之后，为文以记之。因所写内容、也因作者涉足异域之后观念的新变，这些游记中的优秀作品，均呈现出一种新的风貌、新的文风，自成一种新的文体。13、“新文体”从语体说，是一种文、白夹杂，或者说是介乎文白之间的语体。从文体上说，是打破各种文体的界限，将议论与叙述、抒情相结合，富于逻辑性，富于鼓励性的长篇新体散文。从写法上说，打破各派文章家法，采用一切能用的、有用的古文、骈文、辞赋、佛典、语录、八股文、西学译文、日本文的词汇、句式、体制，形成兼采众长而又独具一格的写作方法。思考题1、简述道光前期诗风的主要特点。（1）此时期诗风的主要内容特点是它的忧思沉痛，即以一种沉郁痛切的调子，唱出了一代士人对时世巨变的敏锐预感，对社会危机的忧患之思。（2）“微词褒贬”，“慷慨论时事”是志士诗风的又一特点。一方面有建策献言，呼吁革除弊政之作，一方面则是伤时骂座，狂言放论，抉发弊端，其锋芒犀利、情感激愤，成为此时期引人注目的文学现象。（3）另一类与传统相联而又蕴涵新意的诗作，是对民生疾苦的表现。（4）抒发志士之感慨。这批诗人以志士自许，而以诗抒发其志气，陈时病，议政事，斥奸佞，刺邪恶，述志抒怀，激励同志。2、简述龚自珍诗歌主要意象、内容在《己亥杂诗》中的表现。（1）“少年”与“童心”是龚诗中引人注目的意象，是他心目中青春生命和理想的象征。（2）对人才的关注。如“落红不是无情物，化作春泥更护花”之句，表现了他对人才的爱护，呼唤人才降生的渴望则让他唱出了“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的强音。（3）同时也表现了历史与文化转折期敏感士人的内心世界。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com3、简述龚自珍诗歌的艺术风格。（1）把复杂的个人情思一一熔铸于他的诗作中，使其作品成为那个时代士人情思的杰出表现者。（2）多抒发主观情感之作，想象丰富奇诡，语言璀璨瑰丽而又具狂霸之气，形成了“幽想杂奇悟”“哀艳杂雄奇”“郁怒情深两擅场”的迷人风格。4、简述金和《兰陵女儿行》的主要内容和艺术特色。（1）《兰陵女儿行》是一首一千五百余言的长篇歌行，它以传奇性的情节和戏剧化的结构写了一个奇女子的故事。（2）刻画人物笔力深刻、性格鲜明。5、简述曾国藩的诗风特点。（1）咸丰、同治之际，曾国藩成为宋诗派的首领。（2）他特别推崇黄庭坚，提倡一种以文入诗、倔强兀傲而又缩敛委曲的诗风。6、简述王闿运诗歌的特征。（1）王闿运论诗首尊“八代”，明言复古。（2）其作品亦刻意模仿，各种“拟”作层出不穷，后之论者一致指其诗“墨守古法”、“古色斑斓”，以至讥为“假古董”。7、简述黄遵宪《今别离》诗的新派特色。（1）《今别离》四首分别咏轮船、火车、电报、照相与东西半球昼夜相反之事，在当时称得上是别开生面。（2）诗题仍为传统乐府诗题，诗旨仍为男女相思，而其表达感情的介质却是全新的事物，即梁启超所谓“纯以欧洲意境行之”。8、简述黄遵宪诗歌对“诗界革命”的贡献。（1）在鸦片战争时期龚自珍及诗风新变与清末诗界革命正式发动之前，黄遵宪居于承上启下的重要地位，是近代诗歌革新的先行者。（2）他提出诗应表现“古人未有之物，未辟之境”，其实验性的写作实绩，得到梁启超的高度评价：“近世诗人能熔铸新理想入旧风格者，当推黄公度”，黄遵宪因此成为“诗界革命”的代表作家。（3）他写海外新事物的诗歌，记录了近代中国人走向海外世界后的新感受和新经验。最具有“新派”特色。（4）黄遵宪五古之“议论纵横”和歌行之“铺比翻腾”得到好评，而且“以单行之神运排偶之体”，“用古文家伸缩离合之法以入诗”。在咸同时期一派拟古诗风中，拓新了诗的境界。9、简述谭嗣同《狱中题壁》所体现的思想。（1）谭嗣同在戊戌变法期间所表现的仁勇精神和激进思想使他名垂千古，其新学之诗也充满了这种精神。（2）其《狱中题壁》更是维新志士大无畏豪情的人生绝唱。10、简述“诗界革命”的衡量标准及纲领。（1）梁启超首次标示“诗界革命”，提出诗界革命应“新意境”、“新语句”、“古风格”“三者具备”的衡量标准。（2）后来，梁修订为“以旧风格含新意境”，或曰“熔铸新理想入旧风格”，“新名词”不再被强调。这一折衷性主张成了指导诗界革命的纲领。11、简述梁启超《壮别》二十五表现的时代意识。《壮别》第二十五是梁启超的代表作，写于“去二十世纪仅三日矣”，诗中有“世纪开新幕，风潮集远洋”之句，表现出新的时代意识。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com12、简述梁启超《自励》诗所体现的诗界革命精神。（1）梁启超在戊戌变法失败，亡命海外后，以“新民”及启发民众觉悟为宗旨，提倡和发动文学革命，其中诗界革命是最早提出的。（2）《自励》诗中有“献身甘作方矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知”之句，是他实践其诗界革命精神的篇章。13、简述康有为《出都留别诸公》的风格特点。（1）康有为为维新领袖人物和理论家，其诗言为心声，多为政治抒情之作，梁启超称其“元气淋漓”。（2）《出都留别诸公》气度不凡，诗境开阔，抒发其政治抱负，颇显示其风格。14、简述蒋智由《卢骚》诗的精神风貌。蒋智由《卢骚》一诗，词义俱新而明白晓畅，代表了二十世纪初知识分子以西方为榜样，争取民族自由的精神面貌和新的诗风。15、简述诗界革命主要代表作家的总体诗风特点。（1）以传统诗歌的韵律、体式、风格，表现和采纳前人诗中不敢问津的新事新理，如近代西方文明的新观点、新知识、新事物等，产生一种全新的审美境界。（2）抒发当时诗人们激越的情感，诗境壮阔。（3）大胆采用前人诗中向来忌用的新词句，虽因运用的高下，不免生硬或粗糙，然而却是任何体式最初未能或免的现象。16、简述革命诗潮诗歌创作的特点。（1）在创作的指导思想上，革命诗潮主要还是继续诗界革命的兼具“新意境”、“新语句”、“古风格”三长的纲领，意境更加开拓，更具近代性质，新语句运用更多，更显自然妥帖。（2）在诗体、格律上并未突破传统规范，仍然是地道的旧体诗。（3）在美学风格上，多大声疾呼，直抒胸臆，歌哭狂肆，昂奋激烈，“叫嚣亢厉”，与传统诗歌美学所提倡的温柔敦厚、含蓄蕴藉大相径庭。这是一种具有时代精神的新的审美时尚，虽不免粗糙，却在突破古典审美规范的意义上显现出现代性。17、简述南社的意义和性质。（1）南社的意义，以鲁迅的话说：“是鼓吹革命的文学团体。他们叹汉族的被压制，愤满人的凶横，渴望着‘光复旧物’”。（2）南社是第一个有明显近代性质的文学社团。18、简述陈去病诗歌的主题。陈去病的诗歌民族主义意识鲜明，多永史抒情之作，主题多为鼓吹排满复汉、追怀宋末明末的志士遗民，哭吊赞颂烈士等。19、简述柳亚子诗歌的政治情绪和革命精神。（1）柳亚子对清末传统诗派批判最为严厉，其诗中所表现的政治情绪也最为激进。如直斥慈禧为“虏后”，歌颂太平天国，力倡女权。多悼念烈士之作，感情深悲。（2）七律《孤愤》作于袁世凯阴谋称帝之时，不啻一篇讨袁檄文，也显示柳亚子不愧是将南社革命精神发扬最久的诗人。20、简述秋瑾与革命诗潮的关系。（1）秋瑾东渡日本前，就有《宝刀歌》、《宝剑歌》等雄豪之作，投身革命后，其诗歌抒豪情，斥清廷、吁女权，悲歌慷慨，与当时的革命诗人引为同调。（2）秋瑾之死，激发大量哭吊烈士的诗作，成为革命诗潮中引人注目的现象。21、简述苏曼殊诗歌的艺术风格。（1）苏曼殊的作品多为七言绝句，哀怆低回，情韵宛然，蕴含一种“清新的现代味”。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com（1）其现存最早的诗与南社创作同一基调。（2）写情爱的诗于禅心与情爱之矛盾反复吟咏，缠绵凄绝。22、简述陈三立诗歌的风格特点。（1）同光体诗人中以陈三立成就最高。（2）其民国之前诗存有风云之气，后来面对世运日衰，心境与诗境均益趋悲凉。（3）其诗力避俗熟，追求奥衍蕴藉而又天机自然。（4）写自然景色，以一种主观移情方法造成陌生化的效果。其感受和表达方法，与传统已多少有些不同。23、简述陈衍诗论的观点。（1）提出诗为“寂者之事”和“荒寒之路”。认为今日世界“乱离为公共之戚，兴废乃一家之言”，诗人无须参与，只“作诗尚是自家意思”。（2）这种自我隔绝于时代的命题，显露出同光体在清室覆亡、新文化再兴之际的窘状。24、简述同光体在晚清宋诗运动中的地位。（1）同光体是晚清宋诗运动的第三期。（2）同光体诗人多为倾向戊戌维新而后又身经列强辱国、革命兴起、变故相寻的士大夫。他们预感古典诗运衰微，思学宋人“力破余地”精神，以外国探险家的开拓本领去开拓最后一寸领土，以在丧乱之时代延长古典诗歌的生命。（3）在辛亥后同光体仍称盛一时。但其诗多“涂饰章句，附庸风雅，造为艰深而文浅陋”，“五四”文学革命一起，同光体也就不可避免地走向衰微了。25、简述中晚唐诗派在晚清诗坛的地位。（1）清末民初诗坛有著名诗人樊增祥、易顺鼎，诗风近于晚唐温李一派，虽未特别宣称专宗中晚唐诗，却为人冠以此称号。（2）两人前期诗均有感时之作，语气激愤沉痛。而后却或趋于雕琢隔膜，或流于玩世逢迎，无可称道。（3）此诗派在清末民初的由兴而衰，比同光体更有力地证明了传统诗文流派在时代巨变中的无所适从。26、简述魏源“经世文”的标准及其论理文的文风。（1）魏源主持编纂刊行《皇朝经世文编》，首次确立“经世文”的概念，提出经世文应“贯经术、政事、文章于一”，这是不同于桐城文派“义理、考据、辞章”的衡文标准的。（2）魏源论理文的代表作是《默觚》，行文条贯畅达，论理切实，时有精警之论。（3）行文骈散相间，有气势又有节制。（4）其序跋文更蕴涵着一种郁勃奋发的激情。27、简述龚自珍政论和史论创作的特点。（1）政论与史论是龚自珍的散文的主要部分。（2）他的多数论议之文，并非正面阐发义理，而是通过典型现象的描绘，对社会败象给予整体性的揭露与抨击，并且在行文中一反成规，不避甚至喜用诡异之笔、险怪之辞，锋芒犀利，针针见血。如《明良论》四篇。（3）其史论则是借古讽今的杰作，透过历史上与现实相雷同现象的抉发，揭示其本质与趋势，议论深曲，雄诡杂出。28、简述龚自珍杂文创作的特点。（1）杂文是龚自珍散文的另一大类。包括杂议、寓言、序跋、书信、赠言、碑状、记传等各类文字。（2）58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com因文体之故，这些文章更现龚自珍狂怪奇诡的特色。其中《尊隐》为代表作，神秘恍惚，奇谲瑰玮，极具魅力。（1）在议论纵横的同时，也抒发了作者内心世界的痛苦与愤懑，暴露专制压迫和社会的弊害，如著名的《病梅馆记》更是反抗对人个性束缚的名篇。29、简述龚自珍散文在晚清文坛的地位及影响。（1）龚自珍是以文章慷慨论天下事这一经世文风的开创者。（2）龚自珍以其恢奇瑰玮的文笔，驰骋开阔的思想气势，冲破了嘉道之际“万马齐喑”的风气。即使在道光年间的经世文中，也是独具一格，文学性最强的。（3）其影响之深，在五十余年后的清末仍有强烈反响。光绪间的新学家几乎人人都经过崇拜龚氏的时期，确有功于晚清思想的解放。30、简述冯桂芬关于文章改革方向的观点。（1）冯桂芬认为文章应与时代相适应。“自来一代之文章，恒与一代之气运相表里”，“古不袭貌，今不随俗”。（2）明确申明“独不信义法之说”，“称心而言，不必有义法也；文成法立，不必无义法也。”31、简述冯桂芬对经世散文发展的贡献。（1）冯桂芬的文论公开否定桐城派古文规范，为经世散文地位的巩固与发展提供了依据。（2）其文长于持论，指陈剀切，析理透辟，间有排偶，劲利晓畅。这种文体，已经显出后来新体散文的一些特点。（3）冯桂芬的文论和文风是对此前龚魏为代表的经世文风的一个发展。32、简述梅曾亮的文学观点及创作。（1）梅曾亮的论文要点一为“因时”，一为“求真”。正视时代之变，要求由文见“时”之“真”；同时要“见其人而知其心，人之真者也，见其文而知其人，文之真者也”。（2）其文多有与时事政治相联系者，时代气息鲜明。其文风格既有清新简洁的一面，也时具雅健雄肆之势。33、简述曾国藩对桐城派的改造。（1）曾国藩从两个方面提出改造桐城派的主张。在一定程度上适应了时代变乱和文风转换对散文的需求，又为桐城所讲求的身心义理之学培土固基。（2）在桐城三要素之外，加上“经济”一项。为救桐城派侈谈义理的空疏之敝，使其增加应对现实、参与世务的功能。（3）在肯定桐城派阴柔惬适之美的同时，更推重阳刚雄奇之美。这是针对桐城文气势不足、格局狭窄之弊提出的。为使其拓展自身的功用、审美内涵和欣赏的价值，须扩大取法对象的范围，如秦汉文、两汉赋，特别不必拘于骈散之分。34、简述吴汝纶对桐城派的复归。针对湘乡文议论说理之长，提出“道说经不易成佳文”，“皆于文体有妨”。针对湘乡文文体杂厕，重提雅洁的为文标准。针对湘乡文无笃雅可诵之作，提出“文章之道，绚烂之后，归于老确”方有可传诵之文。这些主张，反映了吴氏不肯自外于时代发展，又要标榜自家为本派嫡系，不肯丢弃桐城家法的矛盾心理。35、简述吴汝纶之后的桐城派情况。吴氏之后，以继承桐城绝业自命的不过数人。他们虽“通知世变”，却“不为时所摇”，虽有马其昶与姚永朴、姚永概等于京师大学堂等校讲授桐城义法，但事实上其存活空间已十分狭窄。“五四”文学革命兴起，此一散文流派乃告终结。36、简述林纾与桐城派的关系。林纾与桐城派关系十分特殊。他既非桐城派的嫡系传人，却又被视为“桐城谬种”的代表人物。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com（1）林纾初治古文时，并未专意师法桐城，当桐城派遭“新文体”和“魏晋文”夹击时，却与之结为同盟。（2）以古文受知吴汝纶，吴氏故后，与其弟子相往来，确认桐城派为古文正统，明确以吴汝纶之后第一人自承。（3）积极编选古文选本，并写成古文讲义，成为集桐城派大成的文论著作。论文专尊义法，作文之法更趋繁苛，戒律森严。37、简述林纾的创作成就。（1）林纾的古文创作，历来评价尚高，但总体来看，以墓铭、碑记、哀辞、祭文及传记、事略、游记之属为主，关乎时事现实者较少。（2）不乏表彰忠孝节义三纲五常的文字，思想意识与文笔均颇显陈旧以至陈腐。（3）其文字中最有文学价值、也较有文学史意义的要推其外国作品的“准古文”译文。38、简述王韬的文学观及其创作。（1）王韬的文学观与其新闻观密切相关，认为报章文字有代表民众情绪，形成公众舆论的功用。（2）王韬于《循环日报》刊发大量“社说”和其他文章，使他成为中国首位报刊文章家。（3）其文章内容关乎时事政务，写作具有时效性，为文感情充溢，文笔奔放。奠定了近代中国报章文体的主体基调，已粗具梁启超“新文体”的一些特点。（4）其报章文字不是上书当道，而是面对公众，更能秉持公心，畅所欲言。39、简述郑观应文章的特点。（1）郑观应的文章是其“眷怀大局，蒿目时艰”所得，揭露当今积弊的症结。（2）其文眼界开阔，论理切实，而又蕴涵激情，善用对比，对读者颇具鼓舞力量。40、简述谭嗣同《报章文章说》的主张及其创作特点。（1）谭嗣同力倡报章文体，认为报章之文为记录民众事迹与心声的载体。其《报章文章说》主张报章可以容纳一切文体，或者说报章文可以兼备各体，不拘一格。急切、彻底地为报章文做鼓吹。（2）谭嗣同报章文以论说为主，其中《南学会讲义》为“讲义”体，具有诉诸听众，明白晓畅，富鼓动性的特点。（3）最广为人知的著作是《仁学》，激烈抨击君主专制和传统伦理，号召人们冲决各种“网罗”。其文体中外古今，形上形下，横通纵连，神思幽微，畅快淋漓，文辞奇丽，骈散互见，各类新旧词语纷然杂陈，气势磅礴。为当时第一流思想家之著作，亦为报章文体之翘楚。41、简述报章文体的特点以及地位。王韬、郑观应、谭嗣同等人的报章文，体现了报章文体的特点。（1）报章文字有记录民众事迹与心声，代表民众情绪，形成公众舆论的功用。（2）内容关乎时事政务，具有时效性，（3）报章文为文感情充溢，文笔奔放，兼备各体，不拘一格。（4）对同时期的各派古文都产生了冲击。虽尚不足以取古文以代之，却预示着这种新兴文体的旺盛生命。42、简述王韬《漫游随录》和《扶桑游记》的主要内容。（1）《漫游随录》记欧西各国风光民情、文化科技、政治制度等。（2）《扶桑游记》记明治维新时期人物、记从鉴真到黄遵宪等中日文化交流使者，也记自己与日人的交谊。43、简述郭嵩焘的生平及其域外游记的创作。（1）郭嵩焘是湘乡派中人，作为中国政府第一个驻欧使臣出使英、法。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com（1）抵欧途中写有《使西日程》。驻外期间写有《伦敦与巴黎日记》，以日记形式对欧西文明情状作了广泛记录。（2）热烈赞扬西方制度文明，描述外复加议论。描写生动，读来引人入胜。44、简述黎庶昌的域外游记的特点。（1）黎庶昌的域外游记，有《西洋杂志》、《西洋游记》及《拙尊园丛稿》文集中的若干篇什。（2）出使以后所作，与前期文有所别：意境新颖，文辞毕美，委婉细腻。（3）一般很少长篇议论，点到而已。如《巴黎大赛会纪略》，记巴黎首届万国博览会盛况，如实记述，有条不紊，层次分明，而其光怪陆离、新奇瑰玮的殊异景观，无不毕现。45、简述薛福成的域外游记创作。（1）薛福成专门刊刻了《出使日记》。（2）其议论文字，类于报章文体，新名词、新译名夹杂其中，洗练劲捷。（3）记事文则在写景物的同时融进主观感受，想象联翩。《观巴黎油画记》是传诵人口的名篇。46、简述康有为的文章特点及其与文界革命的关系。（1）康有为的文章眼界开阔，多放言高论，气魄宏伟。其说理融会中外古今，切中时弊，其抒情痛心疾首，辞气激越。行文骈散并用，排偶迭呈，善用比喻，多新名词。虽尚不及“新文体”之流畅易晓和更多俗语，但许多地方已初具雏形。（2）戊戌变法期间，以康有为为代表的维新力量发表了大量文章，继承并发扬了此前文体革新的趋势，为此后“新文体”的产生积蓄了经验。47、简述文界革命的基本纲领。（1）梁启超在介绍日本政论家作品时，提出中国文界革命要以引入“欧西文思”作为起点。（2）在评介严复译《原富》时，认为著书为文，必须“以流畅锐达之笔行之”，方能“播文明思想于国民”，又指出俗语文体的流行是文学进步的关键。（3）这样，从内容（“欧西文思”）和形式（“俗语文体”）两方面构成了文界革命的基本纲领。48、简述梁启超的“新文体”创作。（1）梁启超创办《时务报》时，文章就以议论时政为主，杂以西学术语，将报章文体的特色充分发挥，时人称为“时务文体”。（2）1898年末开始创作的大部分文章，形成带有个人特点的新型文体。其代表作有议论政治问题的《中国积弱溯源论》《异哉所谓国体文体者》，泛论社会问题、文化问题的《少年中国说》，系列文章《新民说》、传记文《罗兰夫人传》等。49、简述文界革命的影响及演化。（1）以梁启超“新文体”为表征的文界革命产生了巨大影响。海内外的学生、教师、记者都好读、好写类似文章，连官场人物、反对新文体者也受其影响而不自知。（2）现代白话文的形成，在很大程度上拜梁启超文界革命所赐。（3）后来主张排满革命的革命派，也效其文风，而文词更为浅白。如邹容《革命军》。陈天华之作，皆用白话或通俗文。（4）革命诗人柳亚子文风亦近“新文体”，而较为简要，意境更为沉雄。50、简述严复政论的特点。（1）严复较当时任何人对西学的理解都要深刻，其文章中多有引据西方学理之处，往往能切中肯綮。（2）严复深通西方逻辑学，故其文逻辑严密，长于说理。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com（1）其政论文基本是典雅的古文，但顾虑到“或病其文字之艰深”，也尽量向晓畅浅俗一路上靠拢。51、简述严复的翻译文字的意义。（1）严复翻译了《天演论》、《原富》、《法意》、《名学》等西学名著。其原文即有较高的文学价值，严复更精心撰述，形成渊雅的独特风格。（2）他认为，翻译西方学理精深之书，须用先秦文体、汉以前字法句法。此事需作辨证分析，严译是有其历史价值的。一方面，严译文笔确实限制了西学西书的广泛普及，坚持拟古文体也不利于文学发展。另一方面，严译实际上仍是有一定自由度的文体。其自创的名词如“物竞”“天择”“名学”“逻辑”等当时即腾播人口，如今仍耳熟能详，对现代汉语的形成亦有贡献。在当时西学立足未稳、古文地位尚尊的条件下，用古文译书，很能抬高译书的身价。52、简述章太炎《驳康有为论革命书》的主要内容。（1）斥光绪之“铤而走险”，所考虑“独太后之废置我也”。（2）揭露康有为鼓吹立宪，反对革命，是为“热衷于复辟之后之赐环”。（3）引经据典，抓住对方自相矛盾处。如指出民族主义与满、汉混淆之矛盾，“时方据乱”与康有为所言太平之矛盾等。53、简述“逻辑文”的文体特点。（1）严格按逻辑行文，论理周密，文法谨严；追求为文的“逻辑独至之境”。（2）行文主“洁”，不枝不蔓，恰如其分，张弛适度。（3）措辞“力戒模糊”，务求鞭辟入里，脉络分明。（4）又移用西方辞令，“精密，繁复，有点欧化倾向。54、简述“小说界革命”的过程。（1）1898年前后，戊戌维新期间，康、梁等人为小说的优长作说明，为“新小说”作了鼓吹。（2）1902年，梁启超创办《新小说》杂志，发表《论小说与群治之关系》，正式提出“小说界革命”的口号。55、简述“小说界革命”的意义。（1）“小说革命”的中心意图是“改良群治”，对小说功用的鼓吹，使小说在传统文学系统中的地位由边缘移向中心，在社会生活和文化生产中的地位也遽然提升。（2）倡导者们在分析回答小说为何能“新民”问题时，也触及了小说艺术、小说审美方面的思考。（3）随着“小说界革命”的逐渐深入，小说批评颇为活跃，小说理论建设也逐步展开。（4）“小说界革命”的倡导，使清末小说界呈现一派繁荣景象。56、简述“新小说”繁盛的概况及其原因。（1）“新小说”的作品众多，从形式到内容，无所不包，雅俗共存，文白杂陈，品类繁多，风格各异。显示了一代文人空前的想象能力和创造力。小说翻译也大量涌现。作者人才济济，读者兴致勃发，刊物和出版机构众多。（2）其繁盛的原因有二：清末的“小说界革命”促进了新小说的诞生和兴盛；小说翻译的大量涌现，是“新小说”繁荣景观的一部分，也与创作的繁盛互为促进。57、简述“政治小说”的特点。（1）将小说主题与时代的政治主题紧密地联系起来。常常在小说中发表政见，表现政治理想。（2）论者普遍指其艺术上不成功，类似传声筒、教科书。但反映了晚清进步志士对理想与社会革命的憧憬。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com58、简述清末科学小说的分类及主要作品。（1）描写人类漫游太空幻境的作品。主要有荒江钓叟的《月球新殖民地小说》，东海觉我（徐念慈）的《新法螺先生谭》（2）写乌托邦想象的作品。如萧然郁生的《乌托邦游记》，吴趼人的《新石头记》，海天独啸子的《女娲石》等。（3）叙写未来，立足于今而遥想多年之后。如春帆《未来世界》，梁启超《新中国未来记》，碧荷馆主人的《新纪元》等。59、试述革命诗潮诗人的作品在诗界革命发展中的作用与意义。（1）革命诗潮诗人的作品表现出更为强烈的民主革命色彩，表现出相当集中的题材与主题。形成了继鸦片战争时期反侵略爱国诗潮之后的又一次规模更大、更具影响力的诗歌潮流。是诗界革命的一种必然发展。（2）不少革命诗潮中的作者均是响应诗界革命口号而开始创作的。（3）在创作的指导思想上，革命诗潮主要还是继续诗界革命的兼具“新意境”、“新语句”、“古风格”三长的纲领，意境更加开拓，更具近代性质，新语句运用更多，更显自然妥帖。（4）一方面在诗体、格律方面保持“古风格”，另一方面，在美学风格上，多大声疾呼，直抒胸臆之作，在突破古典审美规范的意义上显现出现代性。也显示现代事物和现代意义价值的表现与“古风格”之间的矛盾和张力。60、简述道咸时期桐城派的特点及地位。（1）道咸时期，姚氏门生弟子承续师说，使桐城派遗绪赖以不坠。在社会变局中，大体上能因时生变，倾向于文应经世有用，但又不能放弃桐城讲究义理和为文义法的根基。在思想方面，对外敌侵凌、国势衰弱、士气不振均有感触；但其主张不外以封建伦理正人心、正风俗，流于空泛与保守。文学方面，大体上仍持守该派祖师清雅素朴，文辞洁净，行文有序的艺术规范，而少有与表现变动的时代和复杂的思想相适宜的宏大气象和绚烂风采。（2）不能从根本上摆脱道统—文统的束缚，无法从根本上和从其内部产生创新的动力和资源，只能承守而无力拓展其格局。（3）桐城文派此时虽互相标榜，声势尚大，但随着太平军兴，主要发展地区陷入战火，后梅曾亮、方东树去世，后继无人之危局乃现。61、简述四大谴责小说各自的特点。（1）李宝嘉的《官场现形记》。以中国封建末世的官场为描写对象，显示其全面揭示官场政界内幕的野心。其所揭露，堪称穷形尽相，酣畅淋漓，其隐微处，让人大开眼界。（2）我佛山人的《二十年目睹之怪现状》。以名为“九死一生”的主角的见闻为贯穿性线索，借其引出各种社会怪状。以第一人称的叙述方式展开，是较早接借鉴翻译小说而成功应用的佳例。真切地映现了一个价值体系分崩离析时代的道德颠覆过程，使读者在笑声中驰骋于这一喧闹世界。（3）刘鹗的《老残游记》。该作为游记体，通过江湖游医“老残”的旅行见闻，串联故事，描摹社会风俗，寄寓作者情怀。独具只眼地揭示了所谓清官之可恨，或尤胜于赃官。彻底颠覆了公案小说的陈规，而且社会正义和道德秩序的基础也受到严重质疑。（4）曾朴的《孽海花》。取法欧洲十九世纪历史小说的叙事法则，往往通过人物的“细事”来反映历史现象，将国政大事与情海风波写在一起，将历史进化与孽缘轮回两种观念混入一书，从而使作品的内涵变得复杂微妙。其艺术上的突出长处是“结构工巧，文采斐然”。作者精心构思，使本来散漫的故事井然有序地环绕于男女主人公命运这一主干，形成“珠花”式的结构。58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com同步练习一、单项选择题（在每小题的备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的序号写在括号内）1.《射鹰楼诗话》的作者是（）。A、龚自珍B、黄遵宪C、张维屏D、林昌彝2.在体式上开大型纪事组诗的先例的是（）。A、张维屏的《三将军歌》B、贝青乔的《咄咄吟》C、龚自珍的《己亥杂诗》D、金和的《烈女行纪黄婉梨事》3.近代擅长以文为诗，以小说为诗的是（）。A、黄遵宪B、贝青乔C、金和D、魏源4.《人境庐诗草》的作者是（）。A、黄遵宪B、康有为C、梁启超D、夏曾佑5.以下诗人不属于南社的是（）。A、高旭B、陈去病C、秋瑾D、柳亚子6.有“革命和尚”之称的诗人是（）。A、章太炎B、李叔同C、柳亚子D、苏曼殊7.诗界革命是梁启超在（）中提出的。A、《夏威夷游记》B、《饮冰室诗话》C、《新民说》D、《少年中国说》8.“凭栏一片风云气，来作神州袖手人。”是（）的诗句。A、龚自珍B、康有为C、陈衍D、陈三立9.冯桂芬的代表作是（）。A、《盛世危言》B、《校邠庐抗议》C、《海国图志》D、《仁学》10.曾国藩于桐城三要素之外提出的另一要素是（）。A、经世B、考证C、辞章D、经济11.报章文体的开拓者是（）。A、王韬B、郑观应C、谭嗣同D、唐才常12.《天演论》的译者是（）。A、林纾B、严复C、鲁迅D、魏源13.近代“逻辑文”的代表人物是（）。A、章太炎B、章士钊C、梁启超D、王韬14.“小说界革命”的口号由梁启超在（）中正式提出。A、《论小说与群治之关系》B、《新民说》C、《饮冰室诗话》D、《译印政治小说序》15.近代政治小说的代表作是（）。A、《官场现形记》B、《新中国未来记》C、《未来世界》D、《三侠五义》16.四大谴责小说中，为吴趼人所著的是（）。A、《官场现形记》B、《二十年目睹之怪现状》C、《老残游记》D、《孽海花》17.中国科幻小说之父是（）。A、梁启超B、吴趼人C、荒江钓叟D徐念慈58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com1.近代文学革命中，最先提出的是（）。A、文界革命B、小说界革命C、诗界革命D、戏剧界革命2.以下与魏源无关的是（）。A、创作诗歌《三元里》B、主持编纂刊行《皇朝经世文编》C、编撰《海国图志》D、提出“师夷长技以制夷”二、多项选择题（在每小题的备选答案中选出两个或两个以上正确的答案，并将正确答案的序号写在括号内，答案没有选全或有选错的，该小题不得分）1.出自龚自珍的《己亥杂诗》的是（）。A、“落红不是无情物，化作春泥更护花”B、“新世瑰奇异境生，更搜欧亚造新声。”C、“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”D、“江山代有才人出，各领风骚数百年”E、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”F、“凭栏一片风云气，来作神州袖手人。”2.诗界革命的重要诗人有（）。A、黄遵宪B、梁启超C、康有为D、丘逢甲E、蒋智由F、龚自珍3.清末民初“中晚唐诗派”的代表人物是（）。A、陈衍B、陈三立C、樊增祥D、王闿运E、郑孝胥F、易顺鼎4.以下哪些不是龚自珍的作品（）。A、《今别离》B、《明良论》C、《圆明园词》D、《病梅馆记》E、《日本杂事诗》F、《己亥杂诗》5.桐城派的“姚门四杰”是指（）。A、刘开B、曾国藩C、管同D、方东树E、梅曾亮F、吴汝纶6.既是曾门弟子，又是域外游记的代表作家的有（）。A、王韬B、郭嵩焘C、黎庶昌D、薛福成E、张裕钊F、吴汝纶7.属于“狭邪小说”的有（）。A、《品花宝鉴》B、《青楼梦》C、《花月痕》D、《海上花列传》E、《九尾龟》F、《好逑传》8.近代侠义公案小说的代表作品有（）。A、《三侠五义》B、《官场现形记》C、《儿女英雄传》D、《施公案》E、《老残游记》F、《九尾龟》9.属于清末“科学小说”作品的有（）。A、《月界旅行》B、《乌托邦游记》C、《月球新殖民地小说》D、《新法螺先生谭》E、《新石头记》F、《未来世界》10.以下与梁启超有关的是（）。A、提出“诗界革命”B、发起成立“南社”C、倡导“新文体”D、提出“小说界革命”E、倡导“逻辑文”F、创作政治小说三、名词解释题1、宋诗派2、汉魏六朝诗派3、南社4、同光体”5、域外游记6、狭邪小说7、侠义公案小说8、“逻辑文”58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com 中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com四、简答题。1、简述道光前期诗风的主要特点。2、简述龚自珍诗歌的艺术风格。3、简述黄遵宪诗歌对“诗界革命”的贡献。4、简述“诗界革命”的衡量标准及纲领。5、简述诗界革命主要代表作家的总体诗风特点。6、简述苏曼殊诗歌的艺术风格。7、什么是“同光体”，它在晚清宋诗运动中有何地位？8、简述陈三立诗歌的风格特点。9、简述魏源“经世文”的标准及其论理文的文风。10、简述龚自珍政论和史论创作的特点。11、简述冯桂芬对经世散文发展的贡献。12、曾国藩对桐城派进行了什么样的改造？13、简述吴汝纶对桐城派的复归。14、简述王韬的文学观及其创作。15、简述谭嗣同《报章文章说》的主张及其创作特点。16、简述康有为的文章特点及其与文界革命的关系。17、简述文界革命的基本纲领。18、简述“新文体”的特点。19、简述严复的翻译文字的意义。20、什么是“逻辑文”，它的文体有何特点？21、简述“小说界革命”的意义。五、论述题。1、简述革命诗潮诗人的作品在诗界革命发展中的作用与意义。2、简述道咸时期桐城派的特点。3、什么是“谴责小说”，四大谴责小说各自的特点是什么？参考答案一、单项选择题1、D2、B3、C4、A5、C6、D7、A8、D9、B10、D11、A12、B13、B14、A15、B16、B17、D18、C19、A二、多项选择题1、AC2、ABCDE3、CF4、ACE5、ACDE6、CD7、ABCDE8、AC9、BCDEF10、ACDF三、四、五题答案请参考“简单解释题”和“思考题”部分58中华汉语学习网www.100hanyu.com官方总站:圣才学习网www.100xuexi.com'